文化没有两岸——写在《在台湾：国学大师的1949》前

去过台北的人都该会被那些别致的街道名称所吸引，市区几条东西向的主干道，从北往南依次以忠孝、仁爱、信义、和平为名，此外还有四维、八德之类典自四书五经的路名，此乃蒋介石败退台湾后的杰作。他在台湾除了将传统文化平铺在了城市的路面上，还煞费苦心地把原来的“草山”以其偶像王守仁之字改日“阳明山”，而这里的公园便顺理成章成了阳明山公园。     

国学的学与术

老J：辱问京城大学里沸沸的“国学”,到底是个啥名堂,年来我闭目塞聪,对上庠的事,愧有未闻,恕不能讲得明白为歉。但可为谈资的是,我读大学时,同学们嘴边,常挂一些陈年的老词,以相笑谑;讲得阔气点,就是洋修辞称的anachronism（时代错乱）。记得当时,“国学”曾与“我大清”、     

复苏的国学

弟子规,圣人训;首孝悌,次谨信……不知从何时开始,这些古老的文字悄悄进入了小学的教室。孩子们朗朗的读书声告诉我们,险些被遗忘的国学文化又慢慢被人记起。在国学热的同时,质疑的声音也随之而来——孩子们爱看吗?教得够深吗?是形式主义还是真正在学呢?……带着疑问,本刊记者进行了多方采访。国学书悄然兴起孩子们手上究竟有什么样的书,哪那些书又属于我们常说的国学书呢?不久前,记者走进了新华书店。4月29日,时值周末,五一小长假将来。不少孩子下课后就与同学一起直奔书店。新华书店(八一广场     

中国传统文化与大众传播——国学大师南怀瑾先生首次在中国传媒界公开演讲（上）

由《文汇报》与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于2006年8月4日假上海美仑大酒店举行。听者有二百余之众，且多为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲演共分四节，历时四小时，娓娓道来，深刻隽永。本刊分“上、下”两个部分，略作删节，拟两期刊完，以飨读者。     

“孝文化”与积极心理教育的本土化

孝是中国传统文化的根本和精髓,中华文化可以简单地概括为孝文化。而当今积极心理学所体现的教育理念,与中国传统文化的教育理念很相似,所以,积极心理学及积极心理健康教育的理念本土化应该体现中国传统文化的特色,充分尊重并结合自己本土的文化资源,找到与当今积极心理学的契合点,从而探索出一条适合本土的教育途径。     

历代家训中,最为重要的是什么?

家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是中华文化的瑰宝,不仅对古人的修身、齐家起着重要的作用,更对今人的教育、成长有着积极的指导意义。让我们一起聆听古人那些经久不衰的家训,收获更多成长。距今约1760年前一个夏日的傍晚,在洛阳东市刑场上,身材伟岸、风流倜傥的嵇康就要走到自己生命的终点。他回头看了看快要落山的太阳,要来琴弹奏了一曲《广陵散》后,从容赴死,年仅39岁。     

中国传统文化与大众传播——国学大师南怀瑾先生首次在中国传媒界公开演讲（下）

由《文汇报》与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于2006年8月4日在上海美仑大酒店举行。听者有二百余众，且多为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲演共分四节，历时四小时，娓娓道来，深刻隽永。本文根据南先生的讲演录音整理，并经南先生审定，在本刊上分两期刊出。今年第10期上刊登了本次讲演的上部分，本期续下部分。     

学随时进 老而弥坚——记欧初弘扬岭南文化的业绩

欧初早岁投身抗日战争,建国后从政,及后离而不休,因少年时深受传统文化及爱国主义教育,他一直悉心继承和弘扬中华文化,特别是岭南文化,亲力亲为,鞠躬尽瘁,至今年近九秩,仍壮心不己。     

大学生对传统文化认知的调查与思考

传统文化的继承与发展,是社会主义现代化的要求,是实现中华民族伟大复兴的需要。作为未来社会中坚的大学生应该重视和了解传统文化。然而实际调查的情况却是,在现代文明的冲击和洗涤下,传统文化在认识和观念中逐渐被淡化。其原因与相关教育模式存在误区,社会重视程度不够和学生追求实用主义、功利主义的学习态度有直接关系。因此。要结合现代社会的客观情况,纠正轻视传统文化的社会风气,改革历史文化教育形式,并建立有效的保障制度,才能积极推进对大学生的历史文化教育。     

中国教育的基础是家庭——南怀瑾大师谈教育之道

自九十年代起，一代国学大师南怀瑾先生为普及中国传统文化，一直致力于对经济、文化等许多领域的研究，近年来，他对教育方面的研究，不仅充满了过人的智慧，更是渗透着浓浓的人文关怀。以下是他的近期演讲摘录。     

关于传统文化与小学教育的思考

我国历史悠久,拥有优秀的传统文化,自古以来就注重教育的发展。在现代教育中,传统文化中的精髓仍然没有失去其价值。从人才培养的角度来看,在小学教育中实施传统文化教学非常必要,有助于培养小学生的美德,提高思想文化素质。但是,当前小学教育在实施传统文化教学的过程中出现了一些问题,影响了小学教育的发展。本文在此探讨小学教育和传统文化二者融合过程中出现的问题以及如何增强小学教育中传统文化教学实践的效果。     

关于传统文化教育的思考与探索

中国传统文化内涵丰富,博大精深,学校在选择传统文化教育内容的过程中,要去粗取精、去伪存真,用发展的眼光审视传统文化的各种形式,用时代的要求赋予其新的内涵,坚持古为今用是内容取舍的最高标准.以传统节日、民族艺术、经典文化、民间游戏、环境熏陶为途径,引领学生牵手文化,感悟传统,领略中国传统文化的魅力,了解中国特有的文化遗产,培养学生传统文化素养.     

论中国传统文化与高校的爱国主义教育

对于一个民族来说,其自身能够兴盛发展取决于其是否具备较深层次的文化内涵。习近平总书记提出,中国特色社会主义文化与中国特色社会主义实践是不可分割的。因此若想强化我国的发展实力,就必须发展传统文化。对于当代高校学生来说,发扬传统文化、弘扬爱国主义是他们必须肩负起的一个责任。基于此,对如何在高校爱国主义教育中渗透传统文化进行分析。     

犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较

犹太文学作为美国文学的一个重要组成部分有其固有的特点,这决定了犹太文化的特性。而犹太文化和中国文化作为世界文化领域中两朵奇葩,它们历史悠久并且都为世界文明的进步和发展作出了巨大的贡献。两种文化之所以能取得如此辉煌的成就不得不归功于教育所发挥的决定性作用。     

文化自觉与社会适应——转型期大学生社会化背景的现状与应对——文化自觉：校园文化建设的新维度

伴随全球化和现代性的进一步扩展,世界呈现的不是启蒙以来西方文化普世化导致的一致性,而是文明多样性的延续。实践证明,背离了传统,文化将难以有真正意义上的自我反省、自我觉醒和自我创建。中国传统文化不是历史真空瓶子里让人顶礼膜拜就可以自我发展的神器,没有适合当下生活的现代解释,人们对她只能是有客观需求、缺学习方法和无研习动力。实现中国文化继承和创新。必须要有传统文化适应当下历史条件的客观认知和诠释,并在此基础上丰富传统文化教育。     

传统文化与大学生思想政治教育工作的融合

古代中国是四大文明古国之一,中华文明有着五千多年的悠久历史,凝聚了无数先人智慧和心血,需要后人们去继承和发扬。大学生是我国的栋梁之才,肩上有着建设祖国现代化的重要责任。在如今快节奏发展的今天,文化背景越来越多元化,冲击了大学生的价值观和思想观念,造成了一些消极影响。所以,在开展高校的思想政治教育工作时,要和我国传统文化进行有机的融合,发挥传统文化的积极作用,保证思想政治教育工作的顺利开展,从而培养学生正确的价值观和思想认识。     

浅议语文课堂中古诗教学与中华文化传统教育的关系

中国是一个诗的国度。诗不仅历史悠久,作者众多,而且作品丰富,题材广泛,技巧高超,在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新,含义深刻,语言生动,韵律优美而著称,是中华文化传统教育的一座宝库。古诗自然成为语文教学内容的重要组成部分。     

论全球化背景下的中国传统文化与中国青少年教育

五千年的文明历史,中国人民创造了辉煌灿烂的文化,进入新世纪全球化的今天,中国的传统文化对当今社会仍产生着巨大的影响。当今青少年的教育也绝对不能离开中国的传统文化,而中华传统文化的发展和延续也要靠当今青少年以创新的精神批判的继承。     

中国传统文化与思想政治理论课教学相融合的理论依据

高校思想政治理论课教学的目的不仅在于马克思主义理论的系统讲解,同时也肩负着传承优秀中国传统文化的历史使命。中国传统文化是思想政治理论课教学的重要文化资源,其核心价值观与思想政治理论课教学存在价值契合点,为思想政治理论课教学提供了丰富而优秀的精神内容。将两者相契合,有助于大学生综合素质的培养和开创新时期高校思想政治理论课教育工作的新局面。