谈清代瓷器的特征及其美学价值

清代瓷器,在传承了中国瓷器两千年的底蕴后,拥有了精巧绝伦的瓷陶工艺,成就了清代瓷器的辉煌盛世。本文通过对清代瓷器及其美学价值两个方面进行论述,希望能够帮助人们进一步了解清代瓷器独一无二的魅力。     

清代“格格”不能乱叫

现在许多电视剧清宫戏,将皇帝的女儿一概称为“格格”,这是不准确的。,格格,为满语之译音,是小姐的意思,为清代皇族女儿的称呼。清朝前身的后金初年,国君和贝勒（满清贵族的称号）的女儿都曾称“格格”。     

清代文人的自挽联

自挽联,是生前为自己写下的挽联。清代的许多文人学者,都撰写了自挽联,今日读来,颇让人感慨。梁同书,清代著名书法家,他做官多年,但生活极其简朴,性格耿介而不媚俗,他曾作自挽联:读书十年,作官十年,归田十年,生有涯如斯而已;儒林无传,循吏无传,隐逸无传,死之日尚何言     

清代瓷器的特征及其美学价值

清代的瓷器在中国瓷器史中以其一代一代窑工在技术经验的总结当中创造的华丽的色彩,创新多变的装饰手法,精巧绝伦的塑造技艺,成就了清代瓷器在封建社会陶瓷工艺的顶峰。但与其在工艺美术史上的高度不同,在美学史当中对于清的瓷器总是抱以"俗""媚""温     

清代官员为何自称“奴才”

学界对清代“奴才”一称的理解基本依照陈垣与鲁迅先生的看法清代官员,常常自称“奴才”,既见于官方文件、奏章之中,也常常出现在官员觐见皇帝之时.学界对此基本依照陈垣与鲁迅先生的看法,视为清廷强行区分满汉官员身份的措施.陈垣是这么说的:“满人称奴才,有时可以称臣;汉人称臣,无时可以称奴才”.鲁迅先生说:“在清朝,旗人自称‘奴才’,汉人只能自称‘臣’.这并非因为是‘炎黄之胄’,特地优待,赐以嘉名的,其实是所以别于满人的‘奴才’,其地位还下于‘奴才’.”这其实是排满浪潮影响下对“奴才”一词的理解,当然其中也道出了清代旗人与民人身份的不同.事实上,这两个称谓所对应的对象有一个变化过程.     

清代整治民间“滥办酒席”

翻阅清代四川南部县衙档案,其中有一些是关于整治“滥办酒席”,杜绝奢靡之风的,既有民间崇俭戒奢的强烈呼声,也有官府严禁恶俗流弊的若干禁令。古人崇尚节俭的美德,对于我们今天厉行勤俭节约、反对铺张浪费,具有现实的借鉴意义。