共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《西南石油大学学报(社会科学版)》2011,13(3):120-120
三年前,震惊世界的“5·12”汶川特大地震,使“震中汶川”山河破碎、遍地废墟、生灵涂炭、满目疮痍,人民生命和财产遭受了史无前例的巨大损失,广大群众面临着空前未有的生存危机。三年后,“震中汶川”脱胎换骨,城乡发展水平跨越了几十年。 相似文献
2.
杨玉锋 《宁波大学学报(人文科学版)》2022,(4):100-105
范仲淹《岳阳楼记》“越明年”作何解读,其中既有史料解读的分歧,也有词汇训释的差异。“越明年”的解读,当从历时性的语料研读入手,找出直接的证据。从时间记载确切的墓志资料可以看出,“明年”指的是次年,而非第三年;“越”字与时间连用,有“越”+时间点、“越”+时间段两种,前者表示的即“越”字后的时间,《岳阳楼记》之“越明年”正是如此。后者表示的是跨越、度过一段时间,“越”字为动词。在“越”+时间点这种用法上,“越”与“粤”相通,“越以”和“粤以”用法一致,“越”“粤”二者均是句首无意义的虚词,不能训作介词“到”“于”等义。因此,“越明年”即“明年”、次年之义,在《岳阳楼记》中,指的是庆历五年,而非庆历六年。对滕子京《与范经略求书记》时间的再解读,也可判定岳阳楼增修在庆历五年,与词汇的训释结果相吻合。 相似文献
3.
4.
5.
钱锡生 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1992,(1)
在吴文英的生平中,有所谓“十载西湖”的一段经历。研究者普遍认为这段经历在“十载吴中会”之后,即梦窗四十四岁至五十三岁这一时期。诸家又认为梦窗一生所恋有所谓去姬、故伎、楚伎之分,情非钟于一人。本文通过对吴词的综合分析,推断 “十载西湖”的时间应在“十载吴中会”之前,即梦窗三个三岁以前这十年。吴词中大量忆旧悼亡之作,实则情系一身,二人由越入吴,聚散存没,铭心刻骨。循此而读吴词,种种迷雾会释然开朗,作者的形象也将因此而改观。 相似文献
6.
<正>我国生命教育发展现状随着我国政府政策《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的发布,“战略主题”一章提出要重视生命教育的理念,越来越多的学者开始关注生命教育,其学术热点也变得越来越高,经过十年来不断的发展,我国的生命教育体系逐渐完善,回答了何为生命教育,为何要开展生命教育以及如何去开展生命教育等问题。 相似文献
7.
8.
茶琳 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《华阳国志·南中志》说:“南中,在昔盖夷越之地。滇、濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、唐,侯王国以十数。”“南中”指秦汉时期史籍所称的“西南夷”地区,三国时始改称“南中”,范围大致在今天的四川南部和云南全境以及贵州省大部分地区。所谓“侯王国以十数”,说明... 相似文献
9.
10.
倪正茂1954年毕业于平阳二中,1957年考入复旦大学法律系,1997年起为上海大学法学院教授,现为上海政法学院教授兼上海社会科学院生命法研究中心主任。他还担任九三学社中央法制委员会主任、九三学社上海市委政法主任、上海市政协法制委员会主任、上海市人大代表等。厚积才能薄发数十年来,他笔耕不辍。1981年,倪正茂创造性地提出“法律起源于原始社会向奴隶社会过渡的漫长时期”,颠覆了“法律起源于奴隶社会”的“正统观点”。1987年,他写的《隋律研究》出版, 相似文献
11.
范藻 《四川文理学院学报》2024,(1):37-43
当代中国生命美学的创始人和领军人潘知常从1991年的《生命美学》到2023年完成的“生命美学三书”(《信仰建构中的审美救赎》《走向生命美学》《我审美故我在》),构建起了“情本境界生命论”的美学思想及“审美何谓—审美为何”的研究体系。从他这四部著作(尤其是第三部)的“后记”进入潘知常的学术世界,探寻他由“生命”到“美学”的心路历程,期冀从一个独特的视角窥探他生命美学的“奥秘”。 相似文献
12.
胡东宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):78-80
嵇康作为魏晋时代竹林七贤的主要代表 ,因其“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的对儒学的激烈批判态度 ,长期以来被定位为儒学的反叛者 ,也由此付出了生命的代价。然而从嵇康对人生价值的选择和建构来看 ,他并没有超越玄学融合儒、道价值的主流。他通过对汉末以来儒学形态的批判 ,以道家人生样式为根据 ,道家之“道”为本体 ,“作用的保存了”儒家价值 ,从而建构了一种融合儒道价值的新的生命样式 相似文献
13.
白耀天 《广西大学学报(社会科学版)》1992,(4)
明清之际著名学者顾炎武(1613—1682)有个著名的论断:“壮,乃旧越人。”顾氏此一论断,迄今已为民族学、语言学、考古学及历史学资料所证实。越人,如果以考古学资料而论,距今六七千年前即以其具有鲜明文化特点的“河姆渡文化”区别于黄河流域及其以北的诸文化。大约晚至新石器时代,越人已经遍布于现在中国长江以南的大部分省区。如果以文字记载而言,“越”一称最早出现于西周(前1027—前771年)。《竹书纪年》记载周成王二十四年(前1000年)“于越来朝”;西周铜器铭文也有周王巡视南国在“夔(?)”的记录。“夔(?)”即是后来的史书所说的“夔越”。结合1977年在河北省平山县出土的《中山王鼎铭文》将“越”写作“(雨于)”,以及《史记·楚世家》另本将 相似文献
14.
体验自由——论美感的生命境界 总被引:7,自引:0,他引:7
徐岱 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
体验自由——论美感的生命境界徐岱1时至今日,将美感视为生命的一种自由境界的观点,早已成为一种共识。对于像席勒的“事物的被我们称之为美的那种特性与自由在现象上是同一的”①;以及海德格尔的“心境越是自由,越能得到美的享受”②等新老美学大师们的有关思想,人... 相似文献
15.
林声 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
我国古代造船事业相当发达,曾一度居于世界最前列。甲骨文中已屡见“舟”字及多种从“舟”之字。春秋时期,齐、楚、吴、越等国拥有强大的水军,有的且可沿海航行作战。一九七六年广州发现了秦汉之际的造船场,证明当时对船舶制造和下水已有一套科学方法。汉武帝制造的楼船“高达十余丈”。至迟从南北朝时开始,中国制造的船舶,已 相似文献
16.
留金腾 《西南交通大学学报(社会科学版)》2013,(6):70-73
对于《尚书·召诰》“越若来三月”一句的含义,历来学者说法不一,最主要有三种见解:(一)“越若来”为“于顺来”之义;(二)“越若”是语词;(三)“来”即是“来年、来月”之“来”.实际上,“越若来”不该解释为“于顺来”,而“越若”于此亦非语辞,“越若来”应是连动结构,“越”为踰越之意,“来”为至之意,而“若”则为承接连词,将两个动词联系起来. 相似文献
17.
李安源 《福建论坛(社科教育版)》2015,(3):28-30
作家写人,毕竟生动。毕飞宇写刘伟冬,说:“刘伟冬正在开汽车,刘伟冬正在坐飞机,慢慢地,他的心思旁逸了,十分幽深地陷入了自我,他的内心另外有一台引擎。”我认识刘先生逾十年,亲沐教泽越久,越觉得他的心思,总是神游在两个世界,当他将自己交给繁琐的公务时,心底却总有一隅自己的园地。初识刘先生,他的西学背景、精致谈吐与翩翩风度,让人觉得他是很西化的人。然交往既久,便发现他又很中式,中国古典文学与 相似文献
18.
邢建勇 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
水一般美的女性生命特质——沈从文小说中水与几位年轻女性的关系邢建勇沈从文是我国现代文学史上著名的苗族作家,沈从文小说几十年来之所以“存在”,并在不断地升温升热,重要的原因是人们发现了许多只有从沈从文小说中才能发现的美,特别是生命之美。这正如米兰·昆德... 相似文献
19.
《武汉大学学报(人文科学版)》1959,(3)
解放前,皮高品先生花了八年时间编成“中国十进分类法”。(以下简称皮氏“十进法”)曾给我国图书馆界带来一些影响,直到以前不久,还有个别图书馆使用这部工具书,而没有采用新的分类法。解放后,皮高品先生始终坚持自己的资产阶级唯心主义观点,经常吹嘘这部分类法的“优点”,直到现在,他还说他的分类法有“进步性”,有“很大的参考价值”,起过“一定的作用”,并说“当年出版时,我的朋友曾为我的生命担忧”,如此等 相似文献
20.
好的职业就像不动产投资,统计显示,有近9成的参与调查者认为“医师”绝对是个“越老越值钱”的职业,其次是古玩鉴定师,审计师、会计、出纳以及教师。除此之外,律师、科研工作者、精算师、技术工人、咨询顾问、建筑设计师也荣获前十位“年资是个宝”职业。 相似文献