Researching community,work and family with an interpreter

Community, work and family have been studied as practice and experience on an international scale. This work has included research with ethnic minority groups, usually practised by 'insiders' who share their participants' ethnicity, culture and first language. Many of these people live and work in extended family networks, part of a relatively small community embedded within a larger one. Generally, researchers do not have the language skills necessary to communicate with a linguistically diverse population. However, there has been a call to give a voice to, and hence empower, minority groups through the research process. It is in this context that a consideration of the use of interpreters in research on community, work and family can be made. Within this paper we present exploratory suggestions, drawn from our own research, for the appropriate use of an interpreter. This includes a discussion of the practical considerations and implications involved in this research activity, as well as more conceptual issues. Finally, the ways in which this research activity should be documented to reflect concerns in current qualitative methodological debates are considered. La communauté, le travail et la famille sont des sujets qui ont été étudiés, tant au niveau de la pratique que de l'expérience, à l'échelon international. Cette étude a envelopéune recherche parmi les groupes éthniques en minorité, dans l'ensemble vécue par des gens qui connaissent les choses de l'intérieur et qui partagent l'identité éthnique, la culture et la langue maternelle. Nombreux, parmi eux, sont des gens qui vivent et travaillent dans le cadre de familles étendues et font partie d'une petite communauté au sein d'une communaute plus grande. Dans l'ensemble, les chercheurs n'ont pas les competences linguistiques nécessaires pour communiquer avec une population de langues diverses. Cependant, il s'est avéré qu'il est plus que nécessaire de donner la parole et, de là, donner le pouvoir, aux groupes minoritaires au travers de la procedure du travail de recherche. C'est dans ce contexte que la considération de l'utilité de faire appel à des interprètes dans le domaine de la recherche qui embrasse la communauté, le travail et la famille, peut etre faite. Dans ce papier, nous soumettons des suggestions exploratoires, tirées de notre propre recherche, pour l'utilisation appropriée d'un interprete. Cela inclue une discussion sur les considerations pratiques et les implications contenues dans l'activite de cette recherche, y compris des activités conceptuelles. Pour finir, nous considérons la manière dans laquelle cette recherche devrait être documentée afin de refléter les débats méthodologiques qualitatifs en cours.     

Think Tanks,Funding, and the Politics of Policy Knowledge in Canada

Les relations entre les centres de recherche ou groupes de réflexion et leurs bailleurs de fonds sont importantes dans les théories et les discours publics abordant la question de l'orientation politique de la recherche sur les politiques publiques. Pourtant, très peu d'études examinent systématiquement ces relations à travers un ensemble de cas. Cet article, avec des méthodes comparatives et relationnelles, teste les théories élitiste, pluraliste et de terrain, en analysant des données portant sur le financement et l'orientation politique de 30 groupes de réflexion de 2000 à 2011. Les résultats démontrent que les dons provenant de l'étranger contribuent à soutenir certains groupes de réflexions conservateurs, mais ce financement demeure tout de même marginal dans l'ensemble. Au niveau national, les groupes de réflexion sont financés de manière contrastée: les groupes conservateurs sont financés principalement par des donateurs privés, alors que les groupes de réflexion centristes sont financés principalement par l'état. Depuis 2005, les liens entre l'ensemble des groupes de réflexion conservateurs, financés par des donateurs privés, sont devenus plus serrés. En revanche, les liens entre l'ensemble des groupes de réflexion centristes se sont relâchés et leur financement dépend de plus en plus de leurs propres revenus et des intérêts de leurs investissements. Ces résultats laissent planer un certain doute sur les prédictions qui découlent des théories élitiste et pluraliste et confirment en partie les suppositions de la théorie de terrain. The relationships between think tanks and their funders are central to theory and public discourse about the politics of policy knowledge, yet very little research systematically examines these relationships across cases. This article evaluates elite, pluralist, and field theories by analyzing original data on funding and politics for 30 think tanks from 2000 to 2011 with comparative and relational methods. I find that foreign donations help support some conservative think tanks, but that it is a small amount of money relative to other funding sources. Domestically, think tank funding is structured by an opposition between donor‐funded conservatives and state‐funded centrists. Since 2005, the cluster of conservative think tanks funded by private donors has become tighter, while the cluster of think tanks supported by the state has become looser and more reliant on self‐generated revenue and interest and investments. These findings cast doubt on predictions derived from elite and pluralist theories, and offer some support for field theory.     

Conceptualizing community in the context of work and family

In recent years, many work-family scholars and practitioners have called for expanding the analysis of work and family to include community. This paper uses the ecological systems approach as a framework for selecting and reviewing community concepts thought to be relevant to the analysis of work, community, and family. Based on the work-family literature and the review of community concepts, the paper creates a set of common categories of characteristics for the analysis of relationships among community, work, and family. The development of such categories is a first step in understanding work, community, and family as interrelated domains. Hopefully, they will be useful for developing and testing hypotheses regarding interrelationships among work, community, and family and the effects of work, community, and family characteristics on domain quality and individual well-being. On a vu, au cours de ces dernières années, de nombreux professeurs et praticiens demander que soit étendue l'analyse du travail et de la famille pour inclure la communauté. Cet article utilise l'approche des systèmes écologiques comme base de sélection et d'étude des principes de communauté considérés pertinents dans l'analyse du travail, de la communauté et de la famille. Ensuite, en s'appuyant sur la littérature visant le travail et la famille, ainsi que sur l'étude des principes de communauté, l'article établit un jeu de catégories communes des caractéristiques permettant l'analyse de rapports entre communauté, travail et famille. L'établissement de telles catégories constitue un premier pas envers une meilleure compréhension de l'interrelation entre les domaines du travail, de la communauté et de la famille. Il est à espérer que cela sera utile envers le développement et l'évaluation des hypothèses visant à établir une relation entre le travail, la communauté et la famille, ainsi que l'influence qu'auraient les caractéristiques du travail, de la communauté et de la famille sur la qualité du domaine et la qualité de la vie.     

Fundamentalism,Prejudice, and Missions to the Jews*

L'American Board of Missions to the Jews, Inc., la plus grande agence missionaire s'adressant spécifiquement aux Juifs, est appuyé par les Protestants à tendance fondamentaliste qui veulent convertir les Juifs à la religion chrétienne. L'auteur considère que 1'A.B.M.J. contribue à la réduction des tensions entre groupes. II apporte deux considérations à l'appui de cette thèse: (i) la persistance de 1'A.B.M.J. malgré son insuccès à convertir les Juifs et (ii) l'eschatologie prémillénaire du mouvement missionnaire qui tient les Juifs en grand estime. L'oeuvre du groupe missionnaire est analogue à celle des groupes religieux à tendance libérate mais elle s'adresse directement à une population qui, de par son orientation fondamentaliste, est isolée aux plans spatial et Idéologique des activités libérates de caractère oecuménique.     

From the social to the symbolic equation: the progress of idealism in contemporary anthropological representations of kinship, marriage, and the family

This is the second paper of a trilogy, in which I investigate the development of anthropological definitions of kinship, marriage and the family, assess their limitations for the comparative study of social organization, and suggest an alternative. The analysis is predicated on the assumption that these definitions are derived from an underlying representation of groups and society, and that they will fail to be ‘universal’ as long as we do not define groups as phenomena sui generis. In a first paper (Verdon, 1980a), I studied the manner in which the evolutionists, studying groups through their ideological reflections, rooted kinship, marriage and the family in biology, and also asserted the historical and logical priority of ‘group ties’ over ‘individual ties.’ Malinowski rescued groups from ‘nature,’ only to reduce them in turn to interaction and the sentiments it generates, positing in the process the ontological and analytical primacy of ‘individual ties’ over ‘group ties’ in the analysis of ‘primitive’ society. Against this background (and studied in this paper), Rivers, Radcliffe-Brown and Fortes (1) argued that groups transcended both biology and psychology because of their ‘social’ dimension, and (2) tried to reconcile the two levels of corporate groups (group ties) and interpersonal relationships (individual ties). Despite their remarkable efforts, however, I argue that they fell short of achieving both. With Lévi-Strauss and Schneider, finally, groups are further removed from ‘society’ itself as social relations come to be perceived as ‘symbolic’ or ‘cultural’. The process of ‘idealization’ is therefore complete, from ‘practical reason’ (with the evolutionists) to ‘cultural transcendentalism’ (with the structuralists), and our conceptual tools (such as kinship, marriage and the family) are increasingly less ‘universal’ in their applicability. If the comparative study of social organization is to become more rigorous and systematic, it may have to call for an ‘operational’ solution. Cet article s'insère dans le cadre d'une trilogie, dans laquelle j'ai cherchéà dessiner l'évolution des définitions anthropologiques de la parenté, du mariage et de la famille, àévaluer leur potentiel analytique, et à suggérer une alternative. Pour ce faire, j'ai dû postuler que ces définitions sont dérivées d'une conceptualisation sousjacente de ce que sont groupes et société, et qu'elles ne seront ‘universelles’ que lorsque nous saurons dèfinir les groupes en tant que phénomènes sui generis. Dans un premier essai (Verdon, 1980a), j'ai étudiC la manière dont les évolutionistes, en étudiant les groupes à travers leurs reflets idéologiques, ont inscnt la parenté, le mariage et la famille dans le donné biologique, et ont aussi affirmé la priorité historique et logique des ‘liens de groupes’ (ou liens ‘tribaux’) sur les ‘liens individuels.’ Malinowski a réussi à arracher les groupes de ce substrat biologique, mais seulement pour les réduire à son tour au statut d'épiphénomène du comportement (donc de la psychologie), tout en postulant le primat ontologique et analytique des ‘liens individuels’ sur les ‘liens de groupes’ dans l'analyse des sociétés dites ‘primitives.’ Dans cette perspective (et formant le sujet de cet article), Rivers, Radcliffe-Brown et Fortes (1) ont Ctabli que les groupes transcendent à la fois biologie et psychologie par leur caractère ‘social’, et (2) ont essayé de reconcilier analytiquement le niveau des ‘groupes corporatifs’ (les liens tribaux d'antan) avec celui des rapports interpersonnels (les liens individuels). Malgré leurs efforts remarquables, je crois qu'ils n'ont pas tout-à-fait réussi dans leur double entreprise. Au terme de cette histoire, Uvi-Strauss et Schneider ont finalement coupé les groupes de leur support social, en considérant les rapports sociaux en tant que ‘symboliques’ ou ‘culturels’ et, ce faisant, ont achevé un processus d'idéalisation de nos concepts, de ce que Sahlins a appelé la ‘raison pratique’ (et qu'on retrouve chez les évolutionistes) à ce que j'appellerais du Rev. canad. SOC. & AnthJCanad. Rev. Soc. & Anth. 17(4) 1980 ‘transcendantalisme culturel’ (chez les structuralistes). Ceci a eu pour résultat de diminuer l'universalité de nos concepts et, si l'on tient encore à rendre l'étude comparative de l'organisation sociale plus rigoureuse et systématique, à rendre de plus en plus urgent le recours possible à une solution ‘opérationnelle.’     

Nativity,Marital Status and Mortality in Canada*

Dans cette étude prospective, j'examine les différences de mortalité par rapport à létat civil chez sept groupes d'immigrants et les habitants nés au Canada. On croit que le lieu de naissance influe sur ce rapport par son association avec le choix de migration et avec la structure familiale. Puisque la migration choisit les individus en bonne santé, les immigrants devraient constituer une proportion saine de la population. Donc, le choix d'un époux ou d'une épouse saine devrait être d'importance secondaire dans les différences de survie parmi les étrangers célibataires ou maries. Cependant, le choix d'adhérer à l'institution matrimoniale peut être importante par rapport à la population d'origine canadienne plus grande et plus hétérogène. Quelques communautés ethniques immigrantes ont des systèmes plus complexes de rapports familiaux étendus que d'autres. D'après les principes de la théorie de la protection de la mortalité, plus grands sont les réseaux familiaux, plus petit est lécart de survie entre les individus mariés ou célibataires. Des analyses multivariées des taux de mortalité en raison d'une cause spécifique fournissent seulement une confirmation partielle pour ces rapports pour lesquels on formule une hypothèse. Les résultats des recherches les plus constants de cette étude constatent que le couple marié vit plus longtemps que les individus célibataires, que ce soient les immigrants ou les personnes originaires du Canada. Ainsi, le rapport entre l'état civil et la mortalité observéà l'échelle internationale prévaut aussi parmi les populations immigrantes et les personnes originaires du Canada. Bien que les rôles protecteurs du mariage et de la famille semblent incontestables, les données indirectes suggèrent que le choix d'un époux ou d'une épouse saine contribue aussi à la baisse des taux de mortalité des couples maries.     

The Spacing of Births Among French-Canadian Families: An Historical Approach*

Utilisant la généalogie d'une seule famille-souche canadienne-française de 1650 à 1950, l'auteur compare l'intervalle entre les naissances dans la branehe canadienne et dans la branche américaine de cette famille. Indépendamment de la taille des families, l'intervalle s'accroit au cours des ans du côté américain. Une croissance de l'espacement ne se produit pas, par ailleurs, du côté canadien. II appert done que l'espacement progressif des naissances ne se produit que parmi les couples américains et que le comportement de ceux-ci diffère de celui des couples canadiens. La présente recherche a pour but secondaire de mettre en lumière l'utilité des généalogies en démographie, particulièrement dans l'étude de la fécondité. La comparaison des résultats obtenus ici avec ceux qui proviennent d'autres études de l'espacement des naissances illustre l'usage que Ton peut f aire de telles données historiques: on a utilisé en l'occurrence les régistres ayant trait à une seule famille pendant trois siècles. Cette famille n'est pas nécessaire-ment représentative de la famille canadienne-francaise. II s'agit plutôt de l'étude démographique d'un cas familial dans le temps et dans l'espace.     

The relationship between paid work and parenthood--a comparison of structures,concepts and developments in the UK and Austria

This article investigates and compares the dominant concepts of public policy concerning the employment-parenthood interface in the UK and Austria. These two countries have been chosen because they represent very different public policy conceptions, particularly in approaching the work-family issue. In order to show the consequences of these policies the paper focuses on working time and time away from employment, when children are very young, and relates these aspects to currently introduced and changed regulatory structures, such as working time regulations and statutory parental leave. The active labour market and family policy in Austria, generally, supports the reconciliation of employment and parenthood. However, the Austrian work-family 'system' suffers from the underlying notion of the male breadwinner model in public support structures and low normative support of employed mothers. The cultural barriers for a more equal distribution of the burdens of combining employment and parenthood seem to be lower in the UK. The market as the political focus, in general, allows more equal opportunities for (qualified) women in the labour market and within families. But the highly flexible and polarised labour market, passive public policy and weak legal protection of employed parents creates a difficult relationship between paid work and family life for many parents, in particular for low-skilled, low-paid parents, above all mothers. These analyses provide the basis for conclusions for public policy aiming at the reconciliation of paid work and parenthood. Ce texte cherche à comparer les concepts dominants de la politique gouvernementale concernant l'interface travail-parent en Grande-Bretagne et en Autriche. Ces deux pays ont été choisis parce qu'ils présentent des concepts de politique gouvernementale très différents, en particulier en ce qui concerne la question de la famille et le travail. Ce texte montre les conséquences de la pratique de ces politiques sur le temps au travail rémunéréet le temps passé à l'extérieur de l'emploi ou sans emploi, et ce, dans un contexte o[ugrave] les enfants sont jeunes. Le texte fait la relation entre ces éléments et la pratique des structures de contrôle existantes et modifiées telles que les lois (ou: les règlements) sur le temps passéau travail et sur les congé parentaux. En général, le marché du travail et la politique de la famille en Autriche encourage la conciliation entre l'emploi et la responsabilité de parent. Par contre, ce système de travail- famille autrichien est un concept qui est fondé à la fois sur le modèle de l'homme comme fournisseur principal du revenu familial dans les structures de soutien public ainsi que sur normes de soutien peu élevées pour les mères employées. Les barrières culturelles face àune distribution plus égalitaire de la responsabilité travail-famille semblent être moins élevées en Grande-Bretagne. En général, le marché et la politique du marché du travail ont offerts plus d'opportunités aux femmes qualifiées. Mais la volatilité (et la polarisation) du marché du travail, la politique gouvernementale passive et la faible protection légale pour les parentstravailleurs créent tous une relation difficile pour les parents entre le travail rémunéré et la vie de famille--en particulier pour ceux qui sont moins qualifiés et mal rémunérés, dont surtout les mères de famille. Cette analyse nous guide vers la nécessité d'une politique gouvernementale qui vise la conciliation entre le travail rémunéré et la responsabilité parentale.     

Neoconservatism and the Canadian pro-family movement*

Le mouvement pro-famille est né au Canada en 1983 grǎce à une campagne d'organisation autour de plusieurs thèmes symboliques liés à la défense de la famille traditionnelle et des valeurs morales conservatrices. Le mouvement s'est limité dans un premier temps à des sorties de caractère rhétorique contre le féminisme, les droits des homosexuels, l'éducation sexuelle, le divorce sans culpabilité et l'avortement. Cependant, depuis 1987, il s'associe de plus en plus activement aux thèmes politiques du néo-conservatisme. S'appuyant sur les données recueillies en 1986 et 1987 à l'aide d'un questionnaire envoyé par la poste à un échantillon national de 812 membres d'expression anglaise, l'auteur de cette communication avance des hypothèses quant à la probabilité que le mouvement réussisse à entraǐner une mobilisation autour de revendications touchant la fiscalité et les réductions des services sociaux. Les données sont examinées sous l'angle de la relation entre l'idéologie d'un mouvement social et l'héritage culturel de ses membres ordinaires. The pro-family movement organized in Canada in 1983 around a number of symbolic issues related to a defence of the traditional family and conservative moral values. In its nascent years, it restricted its efforts to rhetorical attacks against feminism, gay rights, sex education, no-fault divorce, and abortion. Since 1987, however, it has increasingly promoted a neoconservative agenda. On the basis of data collected in 1986–87 in a mail-out survey of the national (Anglophone) membership (N=812), this paper speculates about the movement's likelihood of mobilizing support around fiscal issues and social service cutbacks. These data are discussed with reference to questions about the relationship between social movement ideology and the experiences and cultural heritage of rank-and-file supporters.     

Family size expectations among selected Edmonton women: three explanatory frameworks compared

Tandis que le nombre de personnes par famille converge, et que des cadres théoriques plus complets apparaissent, les interprétations structurelles démographiques des différentiels de fertilité, considérées depuis longtemps inviolables, semblent aujourd'hui insuffisantes. A l'aide d'un échantillonnage de femmes interviewées dans le cadre d'une étude sur la fertilitéà Edmonton en Alberta au Canada, nous examinons la possibilité de trois interprétations alternatives de la différence dans le nombre attendu de personnes par famille. Ces interprétations sont: l'approche structurelle centrée sur les différences à l'intérieur du groupe, l'approche des services économiques qui envisage la fertilité comme le résultat d'une décision forcée par le droit de prioritééconomique, et l'approche des services socio-logiques qui définit la fertilité en termes de préférences concurrentielles et de valeurs. Nous supposons que la puissance explicative des deux approches impliquant un ‘choix’ dépassera celle de l'approche structurelle et que le modèle sociologique dépassera le modèle économique, en rendement, pour justifier la demande pour des enfants. Structural explanations of fertility differentials, long held sacred in demography, now appear insufficient as family size converges and more complete theoretical frameworks appear. Using a sample of women interviewed in a fertility survey in Edmonton, Alberta, we examine the explanatory potential of three alternative explanations of variation in family size expectations: 1 / the structural approach focusing on inter-group differences; 2 / the economic utilities approach which sees fertility as the result of a decision constrained by economic preference; and 3 / the sociological utilities approach which views fertility in terms of competing role preferences and values. It is hypothesized that the structural approach will be exceeded in explanatory power by the other two ‘choice’-involving approaches and that the sociological model will exceed the economic model in the capacity to explain demand for children.     

Family Structure and Children's Socioeconomic Attainment: A Canadian Sample

With the proliferation of different family forms in many western countries over the last few decades, research investigating the influence of family structure on children's socioeconomic status attainment has expanded dramatically, especially in the United States. The purpose of this study was to estimate the relative influence of family structure, maternal resources, and family mental health on predicting socioeconomic attainment in young adulthood. Data for this study were derived from a case‐comparison, three‐wave panel study of single‐parent, and two‐parent families living in London, Ontario, with interviews conducted in 1993 (wave 1), 1994 (wave 2), and between 2005 and 2008 (wave 3). There were virtually no differences in status attainment by family structure. Unexpectedly, however, we found that children raised in temporally stable single‐parent families, and those whose mothers transitioned from a single‐parent family to a two‐parent family had higher socioeconomic status occupations for their longest job held than did children raised in temporally stable two‐parent families. Maternal education was positively related to the likelihood that children would graduate from college/university. For those concerned with social policy, this implies that greater attention ought to be paid to addressing disparities in education and family income than to concerns with the kinds of families in which children grow up. Avec la prolifération de différentes formes de familles dans plusieurs pays occidentaux depuis quelques décennies, la recherche sur l'influence de la structure da la famille sur l'acquisition de statu socioéconomique des enfants s'est dramatiquement élargie, surtout aux Etats‐Unis. L'intention de cette étude était d'estimer l'influence relative de la structure de famille, les ressources maternelles et la santé mentale de la famille sur la prédiction d'acquisition socioéconomique d'un jeune adulte. Les données de cette étude résultent d'une comparaison de cas, sur un échantillonnage de 3 séries de familles monoparentales et de familles à 2 parents vivant à London, Ontario, avec des entrevues réalisées en 1993 (série 1), 1994 (série 2) et entre 2005 et 2008 (série 3). Il n'y a avait virtuellement pas de différence d'acquisition de statu par structure de famille. De manière inattendue, cependant, nous avons établis que les enfants élevés de par des familles monoparentales stables dans le temps, ainsi que ceux dont la mère avait opéré une transition d'une structure monoparentale vers une structure à 2 parents, occupaient des fonctions d'un statu socioéconomique plus élevé durant leur période d'emploi la plus longue comparés aux enfants élevés dans des familles à 2 parents stables dans le temps. L’éducation maternelle était positivement liée à la probabilité que les enfants obtiendraient un diplôme d'un niveau post‐secondaire (collège / université). Pour ceux concernés par les politiques sociales, cela induit qu'une plus grande attention devrait être accordée à la disparité entre l’éducation et les revenus de la famille plutôt que de s'attarder sur les types de famille dans lesquelles les enfants grandissent.     

The Social Dynamics of Brazil's Rural Landless Workers' Movement: Ten Hypotheses on Successful Leadership*

Cet article met l'accent sur le caractere social ainsi que sur la dynamique sociale de l'autorité politique dans ce qui est générale‐ment considéré comme les caractéristiques de classe ainsi que les caracteristiques sociales du leadership, à l'intérieur d'un mouvement que nous et d'autres auteurs considérons comme le mouvement social le plus dynamique de nos jours en Amérique latine, le Mouvement des Sans Terre (MST) au Brésil. Nous fonderons notre discussion de cette dynamique sociale sur dix hypothèses qui tracent, en effet, un portrait sociologique du leadership du mouvement. This paper focusses on the social character and dynamics of political leadership in what is widely regarded as the class and social character of the leadership of a movement that we and others regard as the most dynamic social movement in Latin America today—the Rural Landless Workers' Movement (MST) in Brazil. Discussion of these social dynamics is made with reference to ten hypotheses that provide, in effect, a sociological portrait of this movement's leadership.     

Diversity in Midwifery Care: Working toward Social Justice

La pratique de la sage‐femme opérant dans la communauté a apporté avec elle, lorsque devenu une profession régie et financée par l’état vers la fin du vingtième siècle, les objectifs et aspirations de son mouvement social. Parmi ces objectifs, elles désiraient à faire attention à l’équité et la diversité sociale lors de la provision de soins pendant la naissance. Dans cet article, nous utilisons des interviews avec des sage‐femmes qui pratiquent en ce moment en Ontario, afin de nous concentrer sur les conceptualisations de la diversité des sage‐femmes. Nous explorons leurs efforts, dans le travail quotidien, visant à supporter et fortifier la diversité sociale des clientes et des sage‐femmes elles‐mêmes. Nous proposons que la transition de la pratique de la sage‐femme vers le système de soins santé gouvernemental ne signale pas l'abandon des projets et engagements de changement social. Les réponses à la diversité sociale en soins de santé varie des efforts à améliorer l'accès aux soins de santé jusqu'à l’étude du rôle de la justice sociale en reconnaissant les besoins des populations diverses. L'aspiration de ‘créer un monde meilleur’ continue à animer le travail des sage‐femmes nonobstant la réglementation de leur pratique. Cet article explore le patrimoine de pratique des sage‐femmes en tant que mouvement social et décrit les rapports entre la diversité, la justice sociale et la pratique actuelle des sage‐femmes. As midwifery moved from lay practice to a regulated health‐care profession in Ontario toward the end of the twentieth century, it brought with it many of its social movement goals and aspirations. Among these was the desire to attend to diversity and equity in the provision of birthing care. Drawing on interviews with currently practicing Ontario midwives, this paper focuses on midwives’ conceptualizations of diversity and explores their everyday work to support and strengthen diversity among those using and those providing midwifery care. We argue that midwifery's recent relocation within state structured health care means neither that the social change projects of midwifery are complete nor that midwifery has abandoned its movement‐based commitment to social change. Responses to social diversity in health care range from efforts to simply improve access to care to analyses of the role of social justice in recognizing the needs of diverse populations. The social justice aspiration to “create a better world” continues to animate the work of midwives postregulation. This paper explores the legacy of midwifery as a social movement, addressing the connections between diversity, social justice and midwifery care.     

Techniques of child discipline and abuse by parents

Cet article examine l'étiologie de l'agression parentale envers les enfants, basée sur un échantillonnage aléatoire de families Torontoises. Plusieurs questions qui demeuraient sans réponses dans l'étude de l'abus des enfants sont clarifiées par l'analyse d'un échantillonnage aléatoire et par une perspective plus large des déterminants de la discipline des enfants. Ces questions sont tirées de trois théories sociologiques principales souvent citées dans la litérature sur l'abus des enfants - l'argument sur le cycle de la violence, la théorie sociale-situationnelle, et le modèle culturel. Les analyses factorielles et de régressions multiples démontrent qu'il existe des styles distincts de discipline; que différents groupes de variables causatives opèrent dans chaque style de discipline; et que différents facteurs influencent le style de discipline des mères et des pères. Les facteurs ayant rapport à la socialisation infantile des parents sont des causes déterminates particulièrement importantes à leurs choix de méthodes proactives d'instruction de discipline des enfants, tandis que les facteurs ayant rapport à la distribution des pouvoirs dans la famille, et dans la societe en generate, sont les causes les plus importantes de la selection de methodes de discipline reactives et violentes. This paper examines the etiology of parents' aggression towards their children in a random sample of Toronto families. Several outstanding issues in the study of child abuse are clarified by analysing a random sample and by viewing the problem in the larger context of the determinants of child discipline. These issues are derived from three main sociological theories of child abuse frequently cited in the literature - the cycle of violence argument, social situational theory and the cultural model. Factor and multiple regression analyses demonstrate that distinct styles of discipline exist; different subsets of causal variables operate for each discipline style; and mothers' and fathers' discipline styles are affected by different factors. Factors related to parents' childhood socialization are particularly important determinants of whether they adopt a proactive, teaching style of child discipline, while factors related to the distribution of power in the family and in society at large are the most important causes of whether parents adopt a reactive, violent discipline style.     

Culture and Co‐residence: An Exploration of Variation in Home‐Returning among Canadian Young Adults*

Cet article s'inscrit dans la lignée des études sur les dimensions culturelles de la cohabitation entre générations en examinant de près le comportement des jeunes adultes canadiens qui retournent vivre chez leurs parents. Nous explorons les rapports mutuels entre la famille et la diversité culturelle, entre le capital financier et le capital social, et entre le rythme et les mécanismes de transitions précoces qui se manifestent au cours d'une vie. Les modéles de hasards proportionnels sont appliqués à un sous‐échantillon de 2 549 jeunes adultes, àgés de 19 á 34 ans, en tenant compte des données de l'Enquete sociale générale, cycle 10, de 1995. L'une des principales conclusions tirées ici indique que les jeunes qui sont de langue maternelle anglaise sont beaucoup plus susceptibles de retourner chez leurs parents après un premier départ que ceux dont la langue maternelle est le français ou une autre langue. Les autres variables qui entrent en jeu sont le niveau d'education du père, le nombre de frères et de soeurs, le sexe, l'âge au moment du depart de la maison et la raison de ce départ. L'article aborde aussi les questions des responsabilités et des rôles des parents autour de la cinquantaine, et de la socialisation au sein de la famille au cours de la vie. This article offers a focussed examination of variation in home‐returning behaviour among Canadian young adults. Framed within the life course perspective, we explore the interrelationships among family and cultural diversity, financial and social capital, and the timing and pathways of early transitions. Proportional hazards analyses are performed on a subsample of 2,549 young adults aged 19–34, using data from the 1995 General Social Survey, Cycle 10. A major finding is that those whose mother tongue is English are significantly more likely to return to the parental home than those with French or “other” mother tongues. Other variables include: father's education, number of siblings, gender, age at home‐leaving, and initial reason for home‐leaving. Implications for midlife parental roles and responsibilities, and for family socialization are discussed.     

Democratisation et maîtrise des mutations socio‐economiques

Notre thèse est que nous ne pouvons pas sortir de la crise de la démocratie et des systèmes de gouvernance en Europe si nous ne maîtrisons pas les mutations profondes qui traversent la société européenne. L'une des principales caractéristiques du processus de mondialisation néolibérale est d'avoir transféré des pouvoirs de régulation stratégique des institutions publiques et des représentants des populations aux acteurs économiques les plus puissants. Des crises de régulation et des dysfonctionnements structurels sont provoqués par le fait que, en l'absence de contre‐pouvoirs efficaces, les oligarchies économiques deviennent, dans les faits, les régulateurs de processus dont ils sont les acteurs. Dans ce contexte, les institutions européennes sont les plus pénalisées parce que la Communauté européenne a été conçue pour intervenir dans le domaine économique et non pas dans le domaine politique ou social. Ce déséquilibre affecte les possibilités de gouvernance des sociétés européennes étant donné que, au niveau des Etats, les applications du principe de subsidiarité sont très inefficaces. Cependant, dans le cadre de la préservation des valeurs européennes, les crises profondes comme celle que l'on observe aujourd'hui imposent des choix stratégiques et constituent donc des opportunités pour des changements d'envergure.     

Gender Orientations and Family Strategies*

Des interviews qualitatives de 95 femmes mariées ayant entre 18 et 45 ans ont été menées afin d'étudier les points de vue de ces dernières sur le mariage, les enfants, le travail et les politiques familiales. Nous avons comparé les opinions des femmes plus traditionnelles avec celles des femmes favorisant l'égalité des sexes, et nous avons pu constater que plusieurs idées étaient partagées, notamment sur le mariage et les enfants. Étaient à l'origine de divergences les stratégies familiales régissant l'opportunité du mariage et des naissances ainsi que la priorité accordée aux questions familiales par rapport aux autres aspects de la vie. Ceci nous porte à croire qu'il faut considérer deux éléments lorsqu'il s'agit de mieux comprendre le mariage et la procreation, soit la hiérarchie sexuelle et les points de vue des particuliers sur le roLle des hommes et des femmes dans notre société. Based on open-ended interviews with 95 married women aged 18 to 45, the authors explore basic orientations toward marriage, children, work and family policy. While women with more traditional gender role orientations are contrasted with those who hold more egalitarian views, there are striking similarities among the women in the sample. In particular, marriage and children are clearly preferred. The differences relate to the family strategies associated with the timing of marriage and births and the priority given to family questions in comparison to other aspects of life. This leads the authors to conclude that both gender structures in society and gender role orientations of individuals are important in understanding marriage and childbearing.     

Role strain among working parents: Implications for workplace and community

This study examined work-family interference experienced by working parents in a sample of 1888 employed adults. Role strain was examined using a multidimensional model that included family-related and work-related demands and resources. Multiple regression analyses revealed that having children under the age of six, more demanding jobs, less satisfactory child care arrangements, and less workplace support contributed significantly to higher levels of role strain. Utilization of workplace programs and benefits such as Dependent Care Accounts, Child Care Resource Guides, Parent Information Fairs, and adjusted work schedules did not significantly impact levels of work-family interference. Moreover, work and family resources were not found to have greater benefit for employees with more demanding work and family situations than for those with less demanding situations. These findings demonstrate the limited buffering ability of certain workplace and family resources, and the importance of identifying work-site as well as community-based programs and policies that have the greatest potential to assist working parents and their children. Cette étude éxamine l'intrusion travail-famille d'une expérience vécue de parents qui travaillent parmi un groupe représentatif de 1888 adultes avec emploi. La tension de rôle est éxaminée par le biais d'un modèle multidimensionnel comprenant des éxigences et ressources se rapportant à la famille et au travail. Les analyses de régression multiples démontrent que les attributs suivants contribuent de manière significative à des niveaux plus élevés de tension de rôle: avoir des enfants de moins de six ans, avoir un poste plus éxigeant, des écoles maternelles moins satisfaisantes et moins de soutien dans les lieux de travail. L'utilisation de programmes et des bénéfices de travail comme les comptes de 'Dependent Care' (c'est àdire les comptes accordant aux parents certains avantages fiscaux) des guides de ressources de crêches, des foires de renseignement pour les parents, et des horaires de travail adaptables aux besoins du travailleur, n'affectent pas significativement les niveaux de l'intrusion de travail-famille. En outre, les ressources ayant rapport au travail et à la famille ne se revelent pas plus bénéfiques pour les employés ayant une situation plus éxigeante que pour ceux dont la situation est moins éxigeante. Ces résultats démontrent la capacité protectrice limitée des certaines ressources du lieu de travail et de la famille, ainsi que l'importance d'identifier des programmes et une politique à base communitaire qui aient le potentiel le plus grand d'accorder de l'assistance aux parents qui travaillent et à leurs enfants.     

Conjugal Patterns in Ghana*

L'étude des types d'unions conjugales est de grande importance en sociologie et en démographic. Dans une communication dont la portée est surtout démographique, l'auteur examine les types d'alliances en tant que sources de relations sexuelles, lesquelles affectent les taux de natalité dans une société où l'on ne pratique pas le contrôle des naissances. L'enquête porte sur tous les types d'alliances et l'on y met surtout en lumiète l'écart entre les deux types les plus répandus: le mariage coutumier et l'union ne s'appuyant que sur le consentement des partenaires. On y décrit le tau de chaque type d'union, les façons de mettre fin à une alliance et la polygamie. L'auteur établit une association entre le type d'alliance, d'une part, et différents taux de natalité et différentes attitudes à l'endroit de la taille de la famille, d'autre part.     

Self‐Employment among Same‐Sex and Opposite‐Sex Couples in Canada

This study presents novel evidence on the relationship between sexual orientation and self‐employment. Using data from the 2001 and 2006 Census of Canada and the 2011 Canadian National Household Survey, we explore the propensity for self‐employment among same‐ and opposite‐sex couples. We examine the demographic, human capital, and family characteristics of coupled gay men and lesbians relative to their coupled heterosexual counterparts to offer potential mechanisms generating differences in rates of self‐employment. Our analysis further considers occupational variability in the likelihood of self‐employment. We find that gay men are less likely and lesbians more likely than heterosexuals to be self‐employed; however, there is significant variation across occupations. Gay men are more likely to be self‐employed in arts and culture, sales and service, and natural and applied sciences, but less likely in business, finance, and health‐related occupations. Lesbians are much more likely to be self‐employed in health‐related occupations, natural and applied sciences, and arts and culture. Marriage and having children are significant predictors of self‐employment for coupled heterosexual women but not lesbians. Cette étude présente des évidences empiriques concernant la relation entre l'orientation sexuelle et le travail indépendant. Utilisant des données provenant du Recensement du Canada de 2001 et de 2006, ainsi que l'Enquête nationale auprès des ménages (ENM) de 2011, nous explorons la tendance du travail indépendant parmi les couples de même sexe et ceux de sexe opposé. Ainsi, nous examinons les caractéristiques démographiques, du capital humain et familiales des couples gais et lesbiens par rapport à leurs homologues hétérosexuels, afin de démontrer une corrélation entre l'orientation sexuelle et la probabilité d’être travailleur indépendant – une causation qui nous semble évident et que nous analysons plus en profondeur. Nous concluons d'ailleurs que les hommes gais sont moins probables – et les lesbiennes plus probables – d’être travailleurs indépendants que les hétérosexuels. Cependant, il existe des variantes significatives entre les différentes occupations. Les hommes homosexuels tendent plutôt à être travailleurs indépendants dans les domaines des arts et de la culture, la vente et les services, ainsi que les sciences pures et les sciences naturelles. Par contre, ils le sont moins dans les domaines des affaires, de la finance et des domaines reliés à la santé. De leur côté, les femmes homosexuelles tendent plutôt à être travailleuses indépendantes dans les domaines reliés à la santé, aux sciences pures et aux sciences naturelles, ainsi qu'aux arts et la culture. Finalement, le fait d’être marié et d'avoir des enfants sont des indicateurs significatifs du travail indépendant pour les femmes en couples hétérosexuels, mais pas pour les lesbiennes.