人本与民本--两汉儒家政治思想的中心

与其说“民本思想”是中国传统政治思想的主要特点，不如说“民本”与“人本”的相互结合才是儒家政治思想的真正特色，因为“人本思想”不仅是儒家政治思想的一个出发点，而且是“民本思想”的思想基础之一，两汉时期的社会实践与汉魏之际的思想转变充分说明了这一点。     

论"三个代表"与中国共产党执政规律

国际共产主义运动历史上一些共产党从不执政到执政、从执政到丧失政权的鲜明事实 ,向中国共产党人提出了探索执政规律这一重大理论与实践课题 ;中国共产党基于对长期执政经验的总结与升华 ,形成了党的执政理念———“三个代表”的重要思想 ;新的历史时期党在“三个代表”思想的指导下 ,结合社会主义建设的伟大实践 ,不断发展和完善了党的执政规律。     

论人本理念与高校思想政治教育

本文通过对“以人为本”的思想教育理念内涵的阐释,分析了高校思想政治工作坚持人本教育理念的意义,指出当前高校思想政治工作的理念误区,提出高校思想教育坚持“以人为本”的基本策略。     

论邓小平的民本思想

邓小平的民本思想 ,具体体现在 :人民利益至上是其民本思想的核心 ,思想路线的群众性是邓小平民本思想的现实体现 ,尊重人民的创造力是邓小平民本思想的实践基础。     

民本与廉政

民本思想是廉政建设的根本保证,中国传统的民本思想对此做了深刻的论述.民本思想对我们当前的反腐倡廉具有重大的指导意义.     

儒家民本思想论纲

儒家民本思想包含民有、民权、民生等内容,是中国民主思想发展的初期阶段,同时儒家民本思想也存在着忽视制度建设等缺陷。当前我国社会主义民主建设应当延续历史的逻辑,注重利用本土资源,实现儒家民本思想的现代转化。     

民本思想溯源及其现代转化刍议

党的十六届三中全会把“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”作为党的工作的总体要求和发展目标提了出来。对此，我们有理由相信，新一届领导集体以人为本的执政理念，定将把人类思想发展史上、特别     

论人本理念与图书馆的个性化服务

本文阐述了传统图书馆和现代图书馆服务理念的变化,指出了人本理念是现代图书馆发展的指导思想,论述了人本理念对现代化图书馆管理的影响,强调网络环境和数字图书馆的建设为图书馆更好地实现人本理念创造了现实条件,提出了积极探索网络环境下图书馆个性化服务的模式和图书馆个性化服务对图书馆员的要求。     

民本与政治民主化

民本主义是中国传统社会中一种将民众视为治国安邦之根本的政治学说,其核心是重视、承认民众在社会生活中的重要地位和作用。近年来,对民本思想的争论主要集中于民本思想是否即是民主思想,或者能否发展为民主思想从而与现代民主相衔接。本文试从历史源流、理论构建、制度规范等     

“民主”与“民本”概念辩证

近来 ,一些文章和著作多把中国传统文化中的民本思想看作是现代民主思想的萌芽 ,认为在中国传统文化中已经包含着现代民主观念 ,甚至公开提出民本是现代民主的初级表现形式 ,对此笔者不以为然。笔者通过对二者的比较分析 ,认为民主和民本是两个根本不同的概念 ,从民本思想中根本发展不出现代社会的民主思想来。本文在此试作一粗浅阐述。一、二者的起源和内涵根本不同民主一词源于古希腊文 ,最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书 ,其含义是“人民的权力”和“多数人的统治”。民本一词则出自我国 ,最早见于《尚书·夏书·五子之歌》…     

坚持以人为本,创新思想政治工作,构建和谐团队

坚持以人为本,创新思想政治工作,必须更新思维,增强思想政治工作感召力;转变观念,增强思想政治工作亲和力;创新手段,增强思想政治工作吸引力。     

中国传统民本思想特征刍议

中国传统民本思想是中国优秀政治文化传统中最为精粹的部分之一,萌芽于西周之际,形成于春秋时期,在战国时期臻于成熟,战国之后不断得到充实与发展,到明清之际达到顶峰。中国传统民本思想具有工具理性、人民理性、个体理性的特征。     

基于区际比较的区域人力资本发展分析——以河北、山东为例

对区际差异的具体多方位比较,可以深入挖掘有意义信息,得出较为可靠的结论.本文以河北、山东为例,考察了两省的经济差异,并具体分析了人力资本水平、投入与产出差异,从中得出了一定经济差距下人力资本的特征差异,并在理论分析的基础上提出了提升区域人力资本的建议及措施.     

以“理”为本，构建“和谐崛起”的中国新范式

国际体系的转型正由量变转向质变。新兴大国成功替代旧霸权国的范式必须与时代的精神与物质本质相符合。世界第二大经济体的地位,给中国提出了更大的机遇和挑战,近年来中国面临“被”负责任的境地,中国必须善于应对,变被动为主动。中国外交正处于从“和平”向“和谐”深化的新出发点,如果中国希望在21世纪的角逐中胜出,就必须跳出大国权力...     

对“以人为本”和“人的全面发展”的几点思考

"以人为本"和"人的全面发展"都是马克思主义的思想内容,是马克思主义哲学的根本价值导向.认真领会两种思想的内涵和意义,对正确贯彻科学发展观,全面建设小康社会有重要的理论和实践指导意义.     

"以人为本"是对马克思理论的回归和创新

社会主义的本质是每个人不断得到全面自由的发展,生产力只是人的发展条件和表现形式.人的发展与生产力发展之间的矛盾,是社会主义社会最基本的矛盾.马克思主义本质上是批判和革命的理论,而不是发展的理论,因此需要与时俱进.生产方式"二重性"中与生产力直接联系的关系,随着社会主要矛盾的变化,将逐渐成为发展的决定性因素.苏东剧变的教训表明,生产力不是决定一切的,社会主义优越性必须和只能体现在每个人的发展上.     

"以人为本"的社区建设刍议

本文试图在可持续发展观的审视下,论述了社区建设应"以人为本".通过回顾社区建设近半个世纪的发展状况,就其在促进人的发展方面存在的问题,提出了笔者自己的看法,并根据社区人全面发展的要求,提出中国城市社区建设可以从制度层面、行动层面和意识形态层面进行突破.     

试论明末清初"新民本"思想

本文认为,明末清初以黄宗羲、唐甄为代表的思想家提出的进步思想,属于"新民本"思想,将传统民本思想"重民-尊君"模式发展为"重民-限君"的政治思想模式.这种思想来源于传统,趋向于近代,与西方民主思想同"科"不同"种",在近代中国思想界迎进西方民主时,成为天然的嫁接砧木.     

坚持“以人为本”的科学发展观

以人为本继承了马克思关于人的全面发展的理论内核 ,把解放人、尊重人、关心人、服务人和发展人作为我们一切工作的出发点和归宿 ,是党的指导思想上的一次重大转变。只有协调好人与自然、人与社会及人与自我的关系 ,才能使我国经济和社会持续均衡发展 ,全面建设小康社会的宏伟目标才能得以顺利实现