罗尔斯正义论两原则的意蕴及启示——浅析正义原则对饯行科学发展观的现实意义

罗尔斯在《正义论》中提出了“作为公平的正义”理念，他从“无知之幕”的“原初状态”出发，推出了正义的两个原则，即平等原则和差别原则。罗尔斯的正义理论试图求解社会普遍存在的形式上的平等与事实上的不平等这一难题，因而具有重要理论意义和现实意义。这一理论对于我们加强社会建设，饯行科学发展观也具有重要的借鉴意义。     

罗尔斯关于正义理论的论证

罗尔斯革命性地提出了关于正义的两个原则,第一个原则为"平等的自由原则",第二个原则可以概括为"差别原则"和"公平的机会平等原则"。罗尔斯对其正义原则的论证可以从三方面入手,首先,罗尔斯认为人的本性是一种自由和平等的理性存在物,这是他正义论的逻辑起点。其次,罗尔斯认为正义的实现必须依靠良好的社会合作秩序,社会是实现正义的主体。最后,罗尔斯认为社会正义必须是公平的,提出了"作为公平的正义"的理念,作为实现正义的指导思想。     

关于罗尔斯“差别原则”的思考——探究其对于我国社会福利制度建设的启示

罗尔斯经过多年的研究,提出了"差别原则",试图来为解决社会的不平等现象、促进社会正义提供一种思路和方法。而这一原则同样对于我们建立健全社会福利制度具有重要的借鉴意义。     

罗尔斯公平机会原则的优先性证明

“差别原则”是罗尔斯在《正义论》一书中想要表达的最重要的核心观点。对其中“公平机会原则”优先于“差别原则”的阐释也就成为探讨罗尔斯正义理论的重要部分。笔者认为所以“公平机会原则”要优先于“差别原则”是程序正义优先于实质性正义措施的必然所达，这也根源于“正当优先于善”这一西方传统思想的特性。     

罗尔斯对功利主义的反思

自19世纪以来,功利主义正义观成为了英美国家占主导地位的社会正义观,但是,功利主义中存在着一定的问题。在社会契约的理论基础上,罗尔斯提出了他的正义论,将正义定义为"作为公平的正义",并且对功利主义做出了反思,指出了功利主义理论中存在的不合理之处,与社会正义原则相违背的地方。罗尔斯有针对性地提出了正义原则优先于功利原则,正当优先于善的理论。     

试论身份性因素在契约自由原则下的变迁

19世纪初梅因提出了“从身份到契约”的命题,将人们的视角从关注身份等级制度转移到关注自由平等地签订契约上来,契约即是公正,契约自由原则被誉为民法领域三大支柱原则之一。随着社会的发展,现代契约当事人的强弱主体“身份”差别不能忽视,法律对弱势一方进行倾斜性保护,不能简单的认为是“从契约到身份的回归”,而是完成契约自由原则从形式正义向实质正义的转变,是一种社会的进步。     

论城乡统筹中的非平等问题及公平原则的确立

城乡二元化格局中的不平等可归结为城乡利益分配的不平等、主体身份的不平等和经济发展的不平等,城乡统筹的任务就在于从公平的角度出发消除现存的不平等,凝聚起城乡建设合力,据此,公平原则的确立是必要的。依据罗尔斯公平理论和现实需求所确立的公平原则包括机会平等、权利与义务相对应、均衡的公共服务等几个方面。     

和谐社会视野中的程序正义——程序正义是和谐社会的护航员

程序正义理念作为司法的公正平等和公民自由平等权利的维护与尊重为基本价值的理性的法律理念,是建立法治社会、进行法制改革的重要理念。它的实现是和谐社会建成的推动器,和谐社会的建成则是"程序正义"理念实现的必然结果。     

善治的正义价伍——罗尔斯眼中的国家治理

罗尔斯认为正义问题不应仅仅只是作为一种形而上的思辨，而应更多地关注现实问题：正义理论的现实化就是国家善治的实现。国家实现善治的意义在于对正义价值的践行。正义国家善治的核心命题在罗尔斯看来就是：善治即正义。善治就是要在公共利益与私人权益之间作一个合理的平衡。罗尔斯没有对善治作专门的论述，但从他的正义思想中，我们不难发现，他的善治思想主要是从国家治理的微观领域考察善治的可能、善治的核心、善治的延伸、善治文化的传承等，进而在宏观上回归到作为国家伦理范畴的正义。     

基于平等理论对当代社会福利分配的思考

社会福利要以维护公平正义为首要目标,平等作为正义的核心要义,是社会福利所要追求的永恒目标。当前基于分配正义的平等理论的分析路径主要可归纳为三种,一是资源的平等,二是福利与福利机遇的平等,三是可行能力的平等,它们都从不同角度给予了社会福利分配制度深刻的启发,本文旨在探究各理论在社会福利领域的可借鉴之处,并将运用民主的平等这一概念,强调分配正义背后社会结构关系平等和公正的制度保障的重要性,最后笔者对平等理论所体现的共同原则在社会福利领域的运用进行了总结和探讨。     

社会分配正义中的条件与制度保证

社会分配正义是一种基于利益合理正当分配基础之上的社会美德,是一个社会必须存在的制度性保证。然而,正义并非法力无边,社会分配正义的存在有着不同的层次性,不同的共同体存在着不同的正义;而且分配正义也存在着条件性,我们所生活的现实社会是不存在什么无条件的正义的,一切的正义都必须存在于条件中。当然,社会中的分配正义无论是哪一个层次,都存在着社会正义问题的讨论,每一个社会层次的利益分配也都有正义的条件性,分配正义保障了公民的基本利益,需要相应的制度保证。对于这些各种各样的社会分配,应遵循三个原则,即平等、需要和应得。     

近现代经济正义思想初探

本文通过对近现代经济正义观的解读和追溯,在对功利主义,新自由主义,罗尔斯正义观及福利经济学正义观的扬弃同时结合我国国情,提供一种新的视角,去看待社会,反思我国社会主义市场经济条件下情况及治理理论,在经济,社会,个人之间的关系中,寻求平衡点。努力沟通经济学与伦理学之间的关系,拓宽当代经济学的发展,摒弃狭隘片面的不符合时代潮流的观念,结合经济学和哲学的工具,在经济学问题塔伦中重建了伦理层面,同时以最大多数人的福利得到最大限度的提高为目的,结合实际情况分析以我国为例的发展中国家面临的重大问题,阐明在实践中富有成效的解决途径,让个人和社会都得到全面的发展,并在其中探究对我国正义理论体系的建构有益的思想理论。     

浅论正义的成本

本文试图从对正义本身的概念定义着手,着重探讨正义的成本问题,也就是正义的价值牺牲问题,并结合正义与理性、自然法、自由、平等、安全和共同福利的几个角度来阐述正义最广泛意义的标准问题,着重从分析正义与理性这一命题来推出正义之成本问题的必要性阐述。     

美国正义战争观下的对伊拉克战争非正义性的分析

文章试图从美国一贯奉行的战争伦理观——"正义原则"的角度,确认正义战争的基本标准和构成要件,重新考察美伊战争的"正当理由"、整个过程及最终结果,进而对战争的非正义性进行全面分析,论证美国现实战争的非正义性与美国正义战争观背道而驰,提出战争伦理应承担维护世界和平、反对霸权主义的历史使命的观点。     

浅析和谐社会正义观

对正义问题的探索在中国的学术研究中一直占有重要位置，特别是近十年来，随着中国经济体制的改革和在这一过程中的社会矛盾日益加剧，社会正义问题越来越多成为思想界、学术界关注的热点。     

对权责发生制原则的理解

权责发生制原则是会计核算的一条基本原则,它对准确反映企业的财务状况与经营业绩具有十分重要的作用。然而权责发生制原则的含义比较抽象,理论学习者与实务工作者往往因不能准确理解它的含义,而难以正确应用它。本文正是对权责发生制原则的含义进行解释,以便帮助理论学习者、实务工作者理解与应用该原则。     

亲属相隐原则述评

亲属相隐原则发源于春秋,确立于汉代,完成于唐代。从开始的"父子相隐,直在其中",到唐代的"同居相为隐"、宋元明清,直至民国时代,主体范围有了较大的扩展,直到"五四"以及建国以后被废除。该原则的产生、发展是有一定的文化、社会和政治方面的原因的,在现代在重人性和促进社会和谐等方面也具有很大的价值。目前法学界将亲亲相隐制度法制化的呼声很高,主要是从刑法人道主要要求、期待可能性理论解释以及域外法律借鉴等方面考虑,本文拟从对从以上方面作简单探讨。     

浅析道路交通事故归责原则

本文所探讨的是道路交通事故损害赔偿归责原则这一备受社会关注且一直为各学界争论不休的热点话题，笔者从传统侵权行为责任归责原则的理论基础和法律特征的角度出发，来探讨我国现行法律中关于机动车与非机动车、行人之间发生道路交通事故的责任归责原则问题，明确我国现行法律所采用的是一种不完全的无过错责任原则，并且从学理和司法实践的角度，逆一步分析了当前我国应当在道路交通事故这一侵权领域实行过错推定的归责方法，最后对明确和规范过错推定的归责原则并且完善相应的法律规定提出自己的微薄之见。     

谨慎性原则在会计核算中的应用分析

谨慎性原则理论始于1924年是企业会计核算中广泛运用的一项重要原则。它的合理应用有利于向企业利益相关者提供可靠与相关的会计信息,有利于防止企业操纵利润的现象发生,提高企业在市场上的竞争力。谨慎性原则广泛运用于会计核算中。但由于谨慎性原则在运用中具有局限性、主观性,以及与其他原则的矛盾性等缺陷,如何正确运用这一原则是关键。     

法律正义与正义、法律的区别和研究

<正>一、正义、法律、法律正义的概念所谓正义,指的就是公正的道理。纵观古今,正义的含义相当多,其中不乏有公正、公道、公平、公理等意。到了古希腊,正义甚至具有了神圣的性质,可谓到达了一个前所未有的高度。它被看作与强力和暴力相对而言的,是与弱肉强食相对立的社会价值,同时具有秩序的含义。所谓法律,指的是法律的一个整体概念,包括了由国家制定的宪法、法律、行政法规、行政规章等规范性法律文件和国家认可的判例、习