修己安人——试析《论语》的职业教育管理启示

古人云:半部《论语》治天下.文中以“修己安人”思想来讨论职业教育管理.先修己后安人,着重探讨教师的“修己”和对学生的“安人”.教师需要修的是学习、自省、克己,教师只有不断的修炼提高自己、完善自我,才能让学生安心、快乐、积极主动的学习,二者在“修己安人”的管理理念中各自发挥主观能动性,形成教学的良性循环,从而提高职业教学质量.     

修己与律人——从儒家观点看“狗粉”

在广西玉林,当地人素有吃狗肉的习俗,每年夏至更有"荔枝狗肉节"的传统.这一天,家家户户,必吃新鲜荔枝与狗肉.这样做,据说能扶正驱邪,所谓"吃了夏至狗,西风绕道走".据估计,每年"狗肉节",玉林人要吃掉上万条狗.今年6月21日,又逢夏至,玉林人迎来了一年一度的"狗肉节",然而,这一次,"狗肉节"却遇到新情况:一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林,呼吁当地民众不吃狗肉、取消"狗肉节",并称之为"舌尖上的罪过".     

儒家道德思想对当代青年的影响

儒家道德历经两千多年，发展到今天，其中具有十分丰富的资源，在当代青年中，它也不无影响。本文着力探讨了仁爱、正义、诚信在当代青年中的影响及其在新时代的条件下的发展。     

儒家“和”的思想对构建和谐社会的启示

儒家文化作为中华文明的重要组成部分,不仅传承历史悠久,而且对后世影响极为深远。它所蕴含的"和"的思想,在它传承的每个历史阶段、历史时期,都对当时的政治、经济、社会产生了不可估量的作用。今天,中国共产党领导人民建设社会主义的和谐社会,儒家"和"的思想提供了不可或缺的思想源泉和文化基础。     

卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系

论述物化与总体性辩证法的思想内涵,阐明二者是马克思主义哲学社会存在与社会意识的相互关联,是马克思主义哲学理论与实践的相互需要,其本质是关于现实社会的批判与未来社会革命的辩证统一。     

儒家教育与光绪皇帝的维新思想

光绪皇帝从小接受了十二年的儒家思想的教育,对"三纲五常"、"礼"、"孝"思想深信不疑,儒家的教育使他有做开明君主的责任,有纳谏求贤的认识,但是受儒家思想的毒害,光绪皇帝的维新思想是推行开明君主专制,而并非资产阶级维新派思想。     

论“无为”思想在高校学生思想政治教育与管理中的作用

现如今,老子的无为思想在人们认识世界和改造世界等方面仍具有十分重要的借鉴意义和现实意义。无为思想是老子哲学的精髓,这一思想在高校学生思想政治教育与管理工作中的地位和作用愈加突出,本文结合老子的无为思想来论述其对高校学生思想政治教育与管理工作的积极作用及对增强高校学生思想政治教育与管理实效性的启示。     

早期儒家诚信思想的传承与发展

诚信是一个人立足于社会的基础,是一个民族屹立于世界的根本,是全世界公认的优良美德。从古至今,诚信问题一直是人们关注的热点问题。早期儒家诚信思想作为我国诚信的主要渊源,其中的道德规范和价值观念对人们具有一定借鉴、启示的作用,为当今社会的文明建设也提供了广博的精神资源。因此,对早期儒家诚信思想的传承与发展具有重要意义。     

“兼爱”思想与构建和谐社会的契合之处

春秋战国时期,墨子从当时的社会环境出发,提出了兼爱思想。兼爱思想中蕴涵着和谐社会和以人为本的思想,虽然这一思想在当时并没有被统治者所接纳,但它与当代构建社会主义和谐社会有契合之处。并且这一思想对当代构建和谐社会有一定的借鉴意义。     

光学家王大珩：用科学的态度对待科学

他有一双明亮的眼睛,既能看懂精密光学仪器中的数据,也能看清纷繁世界科技发展的趋势;他有一颗赤诚的报国之心,曾为我国“两弹一星”事业付出过大量心血;他还推动了我国“863”计划的制定。他就是我国光学事业的开拓者、“两弹一星”功勋科学家王大珩。2011年7月21日,王大珩因病在北京逝世,享年96岁。     

“草根”与“精英”冲突的思想根源

保持精英政治和平民政治的平衡,让精英团队保持领导力,让平民团队保持影响力,这是一种理想的政治状态。但现实的情况是,这个天平太向精英政治的方向倾斜,以致有些精英可以不惧民意,我行我素,而平民由于难以把自己的“话题”转变为政治决策的“议题”而变得火气十足。     

中国共产党“三农”思想的传承与发展

中国共产党在社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期及中国特色社会主义新时代的伟大实践中创立发展了“三农”思想。不同发展阶段,虽然“三农”思想的侧重点不同,但党的领导集体始终把握“三农”事业科学发展的脉搏,并把发展农业、建设农村、尊重农民作为始终如一的使命追求,走出了一条具有中国特色的“三农”之路。     

浅谈班主任“四进”管理与学生的思想稳定

中职院校的学生思想问题已成为社会上的一大敏感话题。班主任老师及时发现学生的思想动态,学校、学生及家长齐抓共管,是做好学生思想管理工作的重要环节。“进头脑、进教室、进宿舍、进家庭”的“四进”方法使教师时刻关注学生,保持和家长的沟通,从而实现学校、家庭的齐抓共管,及早解决学生的思想问题。     

关于思想政治教育与高职学生“工匠精神”培养的分析

本文首先研究思想政治教育与"工匠精神"结合的现实意义,然后探索"工匠精神"与技能型人才培养之间的关系,接着分析高职学生思想政治教育和技能水平提高所面临的现实困境,最后讨论思想政治教育与高职学生"工匠精神"培养的有效措施。     

思想政治教育与高职院校大学生“软实力”的培育

21世纪是知识经济的时代,更是竞争日趋激烈的时代,高职院校大学生的“软实力”已成为实现个人价值、服务社会不可缺少的因素。但是现在很多大学生仅仅注重学历、技能、证书等硬实力,而忽视“软实力”的培养,主要表现在：道德素质存在缺陷、敬业精神低下、人际协调沟通能力差等方面。因此,高职院校大学生“软实力”培育日益重要,而高职院校思想政治教育在大学生“软实力”培育中起着不可替代的作用。     

新媒体对“90后”大学生思想政治教育的影响与对策

＂90＂后大学生作为伴随着新媒体的发展成长起来的一代,大学生各方各面都受到新媒体的影响。新媒体为思想教育者提供了新的工作方式、沟通平台等机遇的同时,也带来了众多新的挑战。     

新时期高校思想政治与心理健康教育结合的思考探究

现阶段,高校思想政治教育与心理健康教育工作面临着较大的压力及挑战,长期以来,许多高校都是讲思想政治教育与心理健康教育分离开来的,这种情况下,心理健康教育流于形式、思想政治教育与学生的个性特征及心理需求不相符,实际的教育效果十分有限,因此为了更好的促进高等院校大学生的全面自由发展,成长成为社会主义有理想、有文化、有道德有纪律的高素质人才,学校要能够将思想政治教育与心理健康教育有效的结合起来。     

传统“慎独”思想与青少年网络道德人格成长

网络社会道德控制机制弱化导致青少年网络主体出现严重的"我向幻觉行为"倾向,符号意义体系异化又使网络主体长时间处于一种社会关系缺场的"脱域"状态,而"脱域"状态的加剧又导致青少年网络行为异化和道德人格缺失。借鉴传统"慎独"思想教育青少年,可强化其网络道德责任意识,促其形成理性自觉的网络道德意志系统,使其网络行为自律,并持之以恒地进行重塑自我的网络道德修养实践,坚持不懈地根据网络道德提出的新要求、新标准来严格自律,形成网络主体意识,具有自制性、自觉性和自主性等特性的网络道德人格特质,以及须臾不离、慎乎隐微的网络道德人格。     

朱亦松的“民治主义”及其社会政策思想

中国历史上的民国时期（1912～1949）,是一个颇有意思的年代：一方面在历经“洋务运动”、“戊戌变法”、“辛亥革命”之后,西方的先进思想和技术引入中国已成定势;另一方面,“西学东渐”的背景下,民族觉醒已经到了一个前所未有的高度,再加上形式上相对统一的国家政权的建立,使得长期以来“救亡图存”和“民族复兴”的新思潮似乎找到了一个可以依附的“根本”。     

孔子“孝”的思想对当代大学生的影响

孝是中华民族传统文化的重要内容,孔子孝的思想不仅有利于巩固血缘亲情,而且有利于培养人的文化素养,提高人们的社会责任感。孔子孝的思想其中有很多精华之处对当代的大学生具有非常重要的意义。