我国历史上公认的三位“商圣”

从春秋战国至晚清，中国历史上曾涌现出过不少大商人，但被公认为“商圣”的只有三位，即陶朱公、白圭和胡光墉（雪岩）。     

张之洞：洋务运动的人才战略家

毛泽东在谈到中国民族工业时曾说：“讲重工业不能忘记张之洞”。张之洞既是晚清洋务运动的领袖人物，也是晚清大企业家，中国重工业的奠基人，还是晚清推动洋务运动的人才战略家。     

左宗棠治水

想必大家对“大禹治水”这个历史典故早已耳熟能详。其实,纵观中国历史,不少名人都曾致力于水利建设并作出了卓越贡献,左宗棠就是其中之一。左宗棠生于1812年11月10日,卒于1885年9月5日,字季高,号湘上农人,湖南湘阴人,与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。左宗棠作为晚清政治家、湘军著名将领,除了敢于同外国入侵者坚决斗争、维护国家利益之外,还从国计民生出发,除水患、兴水利、保民生,发展社会生产。     

季清巨儒王先谦

晚清时期，湖南人才辈出，不仅有曾国藩、左宗棠等中兴名臣，同时还有一些国家级的著名学者。其中有位被称为“长沙阁老，季清巨儒，著书满家，门庭广大”的巨儒，他就是著名的湘绅领袖、学界泰斗王先谦。王氏名满天下，也饱受非议，是个一言难尽的历史人物。     

农民工，不只是一个称谓问题

改革开放以来，从出现的频率来看，除了“改革开放”一词之外，“农民工”可能是出现频率最高的词汇。这并不奇怪，中国是一个农业大国，任何问题都必然与农民有关。农民虽然一直是中国的弱势阶层，但“农民”一词却在中国主流话语中高频率使用。从历史上的农民战争到晚清洋务运动以后的农村劳动力开始向城市转移，从新中国建国初期的快速推进工业化、人民公社化到改革开放以后的农村劳动力的大解放，都反映出中国农民作为社会变迁的最重要的力量，不断地在改写中国历史的篇章。     

荐书录

“晚清民国的三十三个奇人” 晚清、民国是一个社会剧烈动荡的时代。也是一个“奇人”辈出的时代。这三十三个奇人包括：文坛飞将龚自珍，神情古怪魅力十足的辜鸿铭，百年来最狂放的国学大师章太炎，饱览古书、在其眼里“胡适之辈不过尔尔”的黄侃，敢当面怒骂蒋介石为“新军阀”的刘文典，“宁鸣而死、不默而生”的梁漱溟，保皇之路越走越黑的康有为，“越堕落越不快乐”的刘师培。身怀绝学、误入歧途的大才子杨度。隐士与叛徒的周作人，为天地立心的冯友兰，能让曾国藩彻夜失眠的王阊运，恶之花叶德辉，悲欣交集的弘一法师。     

梦源 梦境 梦醒

中国梦 源远流长 自古以来，中华民族就有执著追求美好生活的梦想。向往天下为公、和谐境界、丰衣足食、国泰民安。这也就是“大同梦”“小康梦”。回顾历史，秦汉至清中期，盛世不断、中兴起伏，可以说中国正是世界上最具有经济实力的强国之一。然而，传统的中国，既包含着积极进取的正面又有保守封闭的负面。当西方资本主义兴起，近代工商文明萌芽大行拓海扩张之时，晚清的中国仍然保持着海禁排外、文化自守、制度陈腐，徘徊于农耕历史原点。贫穷落后、闭关自守、停滞衰败，以致不断遭受西方列强的欺凌和掠夺。     

晚清实业教育发展分析——谈中国近代职业教育的早期发展

晚清实业教育是中国近代职业教育的一个重要组成部分。这一时期的实业教育经历了从“经世致用”思潮的兴起、到各地实业学堂的创办、再到实业教育制度的确立的过程。晚清实业教育既培养了一大批技术人才，也大大促进了西方近代科技在中国的传播，为我国职业教育发展奠定了基础。     

山涧里的百岁老战士

在天津蓟县、北京平谷县、河北省兴隆县的分界处有一个前甘涧村。全村150户、五百多口人，散落居住在群山翠柏环抱的山坳里。这里宁静凉爽，蝉鸣、鸟叫和泉水潺潺越发烘托着小山村的宁静。甘涧村因有甘甜泉水流过而得名。村里有两尊“树王”：一尊是“栗树祖”，一尊是“核桃王”。经专家考证，两尊“树王”均四百多岁，它们种植于大明王朝。     

罗泽南诗歌纵谈

罗泽南是教育家，又是理学家，还是军事家。作为晚清湘军的重要创始人之一．他被誉为“湘军之母”，与曾国藩并称为“曾罗”人称“一代儒将”，《清史稿》有传。     

纵与横

清人龚自珍，尽管在鸦片战争前一年即已辞世，但与当时承接乾嘉余风沉溺于“注虫鱼、吟风月”的学人不同，更与官场上那些整日文恬武嬉的庸俗官僚有异，他以诗人的敏感，率先呼吸领会到历史社会即将沧桑巨变的时代气息，强调“尊史”的重要。     

侯老师教您安然入睡

古代养生家认为睡眠是调养身体的关键。唐代药王孙思邈在起居方面强调：“起居有常度”，“卧起有早晚”，晚清名臣曾国藩多次强调，养生要在“眠、食”二字上下功夫，他说：“眠所以养阴也，食所以养阳也。”那么怎样改善睡眠呢？听侯老师慢慢道来：     

红顶商人——胡雪岩的谋略公关

胡光墉,字雪岩,晚清大名鼎鼎的巨富。英国历史学家斯坦英在《剑桥中国晚清史》中称其为“晚清著名的财政改革家”。清廷受予二品顶戴,获穿黄马甲,紫禁城骑马等殊荣,赫赫然成为晚清唯一的“红顶商人”。胡雪岩出身市井,依借清廷大员王有龄、何桂清之流,东成西就,最终得以暴发,终至在上海、杭州立足,由市井布衣,跻身江浙大贾之列。纵观其一生,胡雪岩的发迹除了大胆冒险,投身官家之外,还因其工于心计,尤善谋划公关。     

义和团是怎样运动起来的

秘密结社是中国民间社会的一个重要组织形式，有着悠久历史传统，其功能是在政治高压社会网络中为孤立无援的个人提供咨询和帮助。据研究，晚清北方中国活跃的所谓义和拳只是中国民间秘密结社的一个分支，大多属于白莲教系统，其政治起因多是不满意于满洲贵族统治，故而在清朝前期从事“反清复明”政治活动，基本上是以民间力量为清朝政治统治制造麻烦。     

晚清传奇将军孙开华

“孙九大人坐台湾”，这个故事在张家界市慈利县可谓家喻户晓。孙九，名开华，字庚堂（1838-1893），慈利县柳林铺乡人，因其生母生他时刚好怀胎九月，于是唤作“九儿”。孙开华是晚清时期著名的爱国将领，一生经历充满了传奇色彩。     

关系晚清命运的曾国藩与李鸿章

勿庸置疑,曾国藩的确是满清命运的挽救者,而李鸿章则是晚清命运的支持者,二人关系清末五十年的大局。两人出现在历史舞台上时,正值太平天国上下一片欢欣鼓舞。确切地说,两人都是靠镇压太平军起家的。他们是晚清那段历史的一个写照,有人说没有曾国藩就没有李鸿章,没有曾国藩、李鸿章就没有晚清。此言并不为过。     

中原城市群：“单中心”向“多中心”的发展对策分析

中原城市群以郑州为中心,包括洛阳、济源、焦作、新乡、开封、许昌、漯河、平顶山、周口等城市。在“中原崛起”的发展战略下,中原城市群得到了较快发展。中原城市群具有优越的发展条件的同时也存在诸多制约因素,优越条件表现在：城镇密度高;区位条件优越;历史文化基础厚;城镇分布集中。制约因素表现在：“核心—边缘”分化明显;“子行政区划”相差悬殊;副中心城市位置较偏。为此,在发展中原城市群的过程中,需要在核心城市郑州之外选择副中心城市,在强化洛阳发展力度的同时,还要强化许昌、漯河,使中原城市群由“单中心”城市体系演变为“多中心”城市体系,形成纵贯南北的“三核城市带”,构建“广域中原城市群”。     

第三次国学浪潮：复古还是复兴

三次国学浪潮的掀起 20世纪以来，中国先后兴起了三次国学浪潮。 第一次可称为国粹主义浪潮，发生在辛亥革命以前的晚清时期，借引日本“国学”话语，以反满革命为目的，以复兴古学为旗帜，以“国粹”凝聚“国魂”，激励“种姓”，提升“国德”，增进“爱国的热肠”，具有鲜明的民族主义色彩，《国粹学报》（1905～1911年）为其主要舆论阵地。     

论朱彝尊的题画词

题画词在清一代发展至繁盛,在时代风气的影响下,与陈维崧、纳兰性德并称"清词三大家"的朱彝尊创作了大量的题画词。通过细读和统计的研究方法,得出《全清词》收录朱彝尊词共六百五十六首,其中收录他的题画词有三十四首之多的结论。力宗南宋格律派的浙西首领朱彝尊,其题画词亦体现出婉约派的清丽与空灵。在朱彝尊的三十多首题画词中,虽有不少赠答酬唱之作,但也有不少优秀的作品。其题画词的内容大致为抒发人生慨叹、反映民生、以及应酬之作,它们当中不乏脍炙人口的名篇。     

论家庭和睦与社会和谐

家庭和睦与社会和谐是人类的一种普遍的理想与追求。人类社会与发展历史就是人类不断追求“两和”的历史，只是古代哲人的追求，如柏拉图的“理想国”、中国古代经典《礼记·礼运》中的“天下为公”等，带有空想的性质，直至19世纪中期马克思主义的创立，才使这种理想和追求建立在科学的基础之上。无疑在我国新的历史条件下，