君子概念辨难

君子就是善人、好人、合乎道德的人：他可以是最善最好最道德的人,因而可以是具有无私利他人格的人;而不必是最善最好最道德的人,不必是具有无私利他人格的人。一个人的行为不论如何自私利己而罕见无私利他,不论他的行为目的是如何为自己,但是,只要他不损人,只要他是为己利他而不是损人利己,那么,他就是一个合乎道德的人,他就是一个君子而不是小人。即使他损人,即使他损人利己,只要这些不道德的行为还没有使他形成和具有损人利己的品德或人格,那么,他就仍然是君子而不是小人。只有当他损人利己的行为越来越多而终于使他形成和具有了损人利己的品德或人格时,他才是小人而不是君子了。因此,君子显然是品德培养的基本目标,而不是品德培养的最高目标。     

邓小平晚年心系分配问题

1989年11月,邓小平经中央同意退休。他以自己的模范行动践行了由他倡导的废除干部领导职务的终身制。退休之后,正如他自己所表示的,将继续忠于党和国家的事业。他在晚年仍然关注党和国家的前途,思考改革开放和现代化建设中出现的新情况和新问题。其中,分配问题是他晚年思考和关注的一个重要问题,也是他谈得最多的一个问题。     

跨文化视野中的卡夫卡及其创作

卡夫卡无疑是一个西方作家,但他对东方文化,譬如日本艺术、印度宗教,尤其是中国文化却情有独钟,他阅读了大量中国文化典籍,深受中国文化的影响,并且,这种影响已明显地体现在他的思想和创作中;卡夫卡是一个犹太人,但他一直生活在基督徒中间,他不信犹太教,但对基督教思想却有着深刻的体悟和亲和性;他是一个接受德语教育并用德语写作的作家,尽管他对德语的掌握和运用已到了炉火纯青的地步,但他在德语中却始终感到自己是一个陌生人。他生活在绝大多数人说捷克语的欧洲城市布拉格,他在家里经常使用捷克语,他还学过英语、法语、意大利和意第绪语,他渴望在犹太语中找到自己的家,但他最终却未能如愿。全部的文化冲突几乎总是以语言为依托的,卡夫卡由于如此深刻地体悟了语言的冲突和困境,因此,他对文化冲突的描述和表现总是和语言问题连在一起,而这又使得卡夫卡的思想和创作具有非常浓郁的现代气息和意义。     

短暂的幸福和永恒的死亡——浅析坡的短篇小说

死亡是坡喜欢涉及的话题。复杂的人生经历为他独特的美学观点、压抑的潜意识和自我毁灭的冲动埋下伏笔,也导致他死亡情结的形成。他的文学理想如同丽吉娅的美,不为当时的社会所欣赏和理解。厄舍古屋是他不安的内心世界,黑猫和泄密之心是他深藏的自我毁灭冲动。对他而言,死亡是从尘世的解脱,也是对这个世界无言的反抗。     

来吃饭的是父母

周末他请三个人吃饭。两位是他的上司一位是他相识多年的朋友,中午他打电话和他们联系,他们每个人都说：“没问题。”于是他在酒店定好了包厢,并提前半小时赶到。服务生问他：“现在上菜吗？”他说：“上。”服务生问他：“标准呢？”他说：“当然是680元的。”     

海明威的西班牙情结与他的文学创作

海明威酷爱旅游,曾经访问世界各地.西班牙是他心灵深处的一块净土,也是他的精神家园.他视西班牙斗牛为神圣的宗教仪式,他的西班牙斗牛之旅是他到人生圣土的朝圣.斗牛艺术激发了他的文学创作灵感,促使他形成了自己质朴和诚实的写作风格,他的有关斗牛艺术的文学创作是对他的写作原则的忠实表述.本文将从海明威的西班牙情结和他的文学创作两方面探讨他的西班牙之旅在他的文学创作中的重大意义.     

我走了,他还在

少年时,我喜欢一切华而不实的东西。 他谈吐得体、举止优雅。他比我年长,在他身上有我当时无法触及的成熟;他有钉着珠扣的白衬衣,说那是宴会服饰;他穿长长的黑风衣、西服在衣柜里分格挂起;他喝红酒、热衷于收藏……最最关键的是他看很多书,会写诗、会作文。还有,我是双鱼、他是天蝎。星象分析说,双鱼和天蝎是最完美的组合。     

劳伦斯诗歌主题研究

劳伦斯是二十世纪英国诗坛上一位重要的诗人。他的诗歌创作如同他的小说创作成就一样伟大。他的诗歌涉及自然、爱情、死亡以及社会生活。他的诗集不仅是他一生欢乐与痛苦的记录,也是他人生哲学和情感的重要见证。     

热爱

看一个人是否热爱他的工作,听他讲他的经历就行了。如果他干得很辛苦,却很执著,那么他是热爱的。如果他干得很苦闷,却仍在坚持,那么他是热爱的;如果他失败了很多次,却没有倒下,那么他是热爱的;如果他的语言里充满期盼和等待,那么他也是热爱的。     

奈保尔的成长历程与多元文化背景

奈保尔是一个特殊的人、复杂的人,他的成长历程自然也是复杂的,甚至充满传奇色彩。这与他的父亲息息相关,是他的父亲引导了他,教育了他,使他走上了成功之路。而奈保尔成长历程的复杂性和身份的特殊性,让他具有了多元的文化背景,也从另一方面成就了奈保尔。     

姚燧的文学思想

姚燧是元前期著名散文家,其文学思想是在传统儒学和理学影响下形成的。儒学是他复古的动力,使他重视文章的内容和价值,以"高古"为尚,有浓厚的返古色彩;文学是他认识的大范围和自身特性;理学促成了他的这种认识,也限制了他的文学创作,使他重视思想认识,推重"性情之正"、"气粹而正",并以此来厘正文坛的意义。在元代散文发展中有代表性。     

评读陈丹青

评读陈丹青,使我们了解他的勤奋与认真,他的才情与秉赋,他的诚实和耿直,特别是他的人性魅力 和人格光辉。     

勤耕博采 宏图大观——试说文彬治“红”

胡文彬治红学,著述颇丰,成就卓著,形成了独具特色的治学风格。胡文彬曾学历史,所以历史的眼光成为他考察《红楼梦》及红学研究的一个最基本也是最重要的视角,因此他的红学成就得益于他的历史感觉、宏观视野。同时,他非常注重搜集资料、整合资料和编辑出版红学资料,体现出他的实证工夫。他是一个淑世主义者,有一种与生俱来的社会参与意识和积极入世情怀。这样的品性和个性无不体现在他的治学和著述之中。学术著作往往质朴少文,但胡文彬却能做到在质朴之中文采飞扬,显示了他扎实的文学功底和淬炼语言的功夫。胡文彬痴迷红学、执着于红学。他不仅是有成就有影响红学家,也是为红学呕心沥血的活动家和组织家。     

马基雅弗利的政治伦理思想

在西方伦理思想史上,马基雅弗利是一位重要的转折性人物。他终生都在追求自由和国家的强盛。同时,他把取得权力和统治权的维护看成是高于道德的考虑,从而使他成为政治与道德分野的先声。然而,他所持的是双重道德标准,即政治的成功可以不考虑道德,但对于国民而言,则必须重视其德性。他的政治非道德的后果论是建立在他的人性恶的基础上。他的道德观反映了一个利己主义和个人主义的自由市场经济时代的到来。     

时代夹层中的红黑浮沉——以于连的性格矛盾看其悲剧结局

作为小资产阶级分子的于连,性格复杂,既有仇恨和反抗上层社会的一面,又有投靠的一面。他的矛盾性格决定了他对生活一切的不满和满足都取决于自身的利益。在他身上集中体现了小资产阶级分子的反抗性、妥协性。他是波旁王朝复辟时期无权和受压的小资产阶级青年的典型,他的异样性格是他不断走运的主要动力,但同时也被利用,成为失败的直接原因。     

一元钱的爱情长路

他是一个很节省的人,节省得近乎吝啬,这是周围朋友所共知的。他为了供房子,连烟都戒了,早晨是一个馒头一包牛奶,从来不和朋友出去吃喝玩乐。当然他有他节省的原因,原因是赚得太少,每个月收入只有800元,而赚得太少的原因是因为他脚跛了,只在单位负责收发点文件干点杂活什么的。他脚跛的原因没有人追问过,据说是因为一场意外的车祸。他脚好的时候,生活还是过得去的。但是他出车祸之后,几乎耗尽了他的家财,还好他以前的女朋友还是嫁给了他,成了他的妻     

浅析中国文学史上第一个“多余人”——贾宝玉

作为封建社会的一个贵族青年知识分子 ,贾宝玉的性格是矛盾的。他既不能摆脱阶级和出身所给予他的束缚 ,却又对此感到厌恶和不满 ;他既不能与他所属的那个阶层同流合污 ,却又不能在另一个阶层———下层人民中找到自己的位置。因此 ,他仅仅是走向衰落的封建社会里一个“多余人”。当然 ,他也是中国文学史上第一个“多余人”形象。     

纪晓岚后世沧桑史（之五）——行伍人

他是一个纯粹的行伍。宽肩乍背、双目炯炯、声如洪钟、雷厉风行。他是一个双料传奇军人,先后在国民党青年远征军和中国人民解放军中服役大半生。他是新中国空军的开山老兵,组建之初,他就投身其中成为一名身经百战、睿智机敏的情报参谋,他随着新中     

孟德斯鸠社会历史观述要

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体独立性。他对自由的强调是相对于上帝而言的。他指出,人是不断违背上帝所制定的规律而生活,并且更改着自己所制定的规律。他对人的平等的强调特别表现在奴隶制问题上。他是一个彻底的废奴主义者。他在强调个体的独立地位时,坚决反对将公共利益同个人私益对立起来,反对将前者置于后者之上。他指出,当两者发生冲突时,应该用民法来处理,这时政府和公民个体的地位是对等的。此外,关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

无私动因论

一个人之所以能无私利人,是因为他一方面有爱人和报恩之心;另一方面他有完善自我品德之心;他之所以有爱人和报恩之心,是因为他的快乐和利益是他人给的,但是引发无私利他和完善自我品德行为的动因和动力是利己心,即无私利他行为的原动力