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1.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2016,(6):112-119
在"把/将"字句的竞争过程中,宋元时期"将"字句一直处于优势,明代开始"把"字句战胜了"将"字句取得量的优势,"把"字句的竞争优势由隐性转为显性。受"把/将"字语法化语义基础的差别,特别是句式类型、语体特色、语义表达、方言背景等因素的影响,"把"字句最终取代了"将"字句。 相似文献
2.
胡光斌 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2008,27(4)
遵义方言的助词"把"的意义和用法与普通话有相同的一面,但也有其独自的一些特点.本文从"把"对数词和量词的选择、"把"的句法分布、"X把"的语法意义等三个方面对遵义方言助词"把"进行了详尽的描写. 相似文献
3.
非受事类把字句初探 总被引:1,自引:0,他引:1
袁永锋 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):35-37
把字句是现代汉语的重要句式,根据"把"后名词性成分不同可分为受事类和非受事类.本文集中讨论非受事类把字句,对"把+NP2"的语义范畴进行了划分,论证了其句法地位,最后分析了非受事类把字句的语义特性并作出语义解释. 相似文献
4.
郭姝慧 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):27-32
文章讨论了"把"字句和"使"字句的置换问题.本质上它们是两种不同的分析型致使结构,各有不同的句法构造和语义构造,"把"字句是强致使句,"使"字句致使性相对弱些."把"字和"使"字不能无条件地互相置换."把"字句和"使"字句各有对句中动词的要求,有些动词既能用于"把"字句,也能用于"使"字句.能跟"使"字句置换的"把"字句"把"后部分都能独立成句;而且其致使事件谓词一般隐含;如果致使事件谓词没有隐含,那么"把"后成分一般得是致使事件的施事、感事或主事性成分,或者是与这些成分有关的领属性成分.能跟"把"字句置换的"使"字句其句中动词必须符合"把"字句的要求. 相似文献
5.
吕玲娣 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2013,22(5):84-89
近代汉语是汉语史研究的重要环节,《西游记》中的"把"字句基本上突破了早期的传统模式,扩大了"把"字句的适用范围,在句式结构上趋向完备和合理,在语意表达上也趋向精密和多元。通过对《西游记》中"把"字句的句法结构及其句法语义的研究,能够让我们进一步了解近代汉语"把"字句的发展概况。 相似文献
6.
7.
郭燕妮 《盐城师范学院学报》2008,28(3)
借鉴"原型施事"和"原型受事"的理论来分析致使义"把"字句的整个句式语义,可以发现致使义"把"字句中作为施事或当事的"把"字宾语却具备了"原型受事"的"非意志性"、"变化性"和"受动性"特征。 相似文献
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9.
本文以Vendler提出的情状语态类型为基本理论出发点,从语义的角度入手,在生成语言学的框架下着重分析现代汉语中的"把字句"的主要特征,探究了"把字句"生成的条件限制,进一步揭示了汉语"把字句"与"非把字句"相互转换的原因。我们希望通过此研究可以从生成语言学的理论角度,为汉语语言的研究提供一个新的视野,为对外汉语教学从理论上提供指导。 相似文献
10.
关于"把"字句中"把"后NP的有定性问题在学界争论已久且尚无定论.文章着眼于句子的交际功能,将"把"字句分为陈述性"把"字句和祈使性"把"字句两类.考察发现,二者在"把"后NP的有定性上存在明显差异:陈述性"把"字句强调已然的处置结果,重在叙事,与有定NP和无定NP均可兼容,而祈使性"把"字句强调未然的处置目的,重在施... 相似文献
11.
高月丽 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(5):132-135
为了帮助人们全面深刻地认识"被""把"同现句的特点,并进一步了解和弄清其与"把"字句的关系,从而在语言实践中更好地掌握和运用它,运用比较研究的方法从三方面进行了深入系统的探讨。认为从"被""把"在句中的位置、主语和"把"后成分的关系、主语和"被"后成分的生命度语意特征等视角,可把它划分为不同的类型;从对动词的限制、动词的性质及与"把"字短语的关系、动词受事的移位、句式转换、能愿动词和副词的位置等视角探讨其与"把"字句的内在联系;从产生时代、使用频度、施受关系等视角探讨其与"把"字句的差异。 相似文献
12.
13.
李大鹏 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,(6)
"把"字句动词补语语义只能指向"把"后名词这一说法并不准确,"把"字句动词补语的语义指向可以是"把"前名词.这一类"把"字句可分为补语语义单纯前指"把"字句和补语语义前后兼指"把"字句两大类,有其历史来源和认知心理的依据. 相似文献
14.
论孔子的人格美育思想 总被引:1,自引:0,他引:1
孔子作为儒家美学的奠基人,终生以"克己复礼"作为自己的神圣使命,并提出了一套较完整的具有鲜明民族特色的人格美育思想体系,即:美善统一,把"仁者爱人"作为人格美育的最高标准;质、文并重,把"文质彬彬"作为行为美育的基本要求;情礼兼融,把"诗乐相辅"作为情感美育的重要手段;学思结合,把"知行合一"作为人格美育的具体实践途径和方法。 相似文献
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邓小平在苏区时期领导了百色起义和龙州起义,创建了左右江革命根据地,把理想信念深深刻在脑中。虽经历了人生的"第一落",邓小平仍然心系群众,为民解忧,把为民服务深深烙在心里;主编《红星》报,把实干紧紧落实在手上;纠正"肃反运动"中的左倾错误,把责任稳稳扛在肩上;惩腐倡廉,两袖清风,把名利地位远远抛在身后:彰显了"信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁"的好干部形象。 相似文献
17.
陈淑梅 《湛江师范学院学报》2005,26(4):48-52
文章主要讨论粤语中的"把"字句的弱位状态.分析论述"把"字句和"被"字句的失衡;"把"字句弱位的补偿;"把"字句与非"把"字句之间语义的制约;粤语中"把"字句的弱位既有共时的因素,也有历时的因素. 相似文献
18.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2013,(1):36-39
《太平经》的孝道观,一方面继承了汉代的孝道思想,以"天"论证"孝"的来源,并把"孝"和国家的治理联系起来,另一方面,面对东汉末年动荡的局势,对"孝"的理论进行调整,强调孝行之自然,把"孝"和因果报应联系起来,成功地把儒家思想纳入道教的思想体系。 相似文献
19.
20.
曾海清 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2011,35(6):99-103
近代汉语中的"把与"可以作动词、准动词、介词。它大约起源于北宋,是短语"把与"词汇化的结果。"把与"从元代开始逐渐让位于后起的"给",直至从共同语中消失。但是,"把与"可能在一些汉语方言中还保留着几种相应形式,那就是"把得"、"把把"等。 相似文献