“原始群说”辨疑

一,人类最早的社会组织是原始群吗? 关于人类社会的历史发展过程,马克思主义早已有科学论述.在人类历史上,有五种社会形态,最早的人类社会就是原始公社.马克思在他的手稿《摩尔根<古代社会>一书摘要》中,曾指出,“过着群团的生活实行杂乱性交,没有家庭的‘群',不属于人类社会”.恩格斯在《共产党宣言》英文版注中,认为最早人类社会是“原始公社”.恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》这部光辉著作中,论述了人类最早的原始社会,只是包括血缘家族和氏族两个阶段,并没有“原始群”这个社会阶段.列宁在《论国家》中,指出一切人类社会发展规律和次序,最早是原始社会,其中谈到了氏族,并没有说有“群”这个社会组织.     

评《胶东半岛海洋文明简史》

郭泮溪、侯德彤、李培亮所著《胶东半岛海洋文明简史(》中国社会科学出版社,2011年12月出版,以下简称《简史》)是一部概念准确、层次清晰、视域开阔、逻辑严谨、史料丰富并具有相当历史哲学高度的山东区域性海洋文明史研究的学术力作。海洋文明史与人类文明史是紧密相连的,中国海洋文明史是世界文明史的重要内容之一,而距今约7000年前就已独具特色的胶东半岛早期海洋文明不仅是中国海洋文明的滥觞,而且其以后的发展的历史更成为中国海洋文明史的重要组成部分。从历史发展的角度而言,"胶东半     

论世界上古社会历史发展的总趋势─—以“文明的诞生─—帝国”为主线编纂《世界上古史》

人类文明的诞生─—古代社会的城邦和王国时代─—古代社会的帝国时代是世界上古社会历史发展的总趋势。继原始社会后的社会形态不是奴隶社会,而是古代社会。奴隶制国家仅占上古社会的一部分,多数国家属于非奴隶制范畴。“帝国”的概念不是专指专制主义国家,而是泛指超过自然地理和民族界限的大国。应突破传统的编撰世界上古史的模式,以新的视角编撰世界上古史。     

摩尔根对家庭史研究的贡献

美国著名的原始社会史、民族学家路易斯·亨利·摩尔根(1818—1881)的主要著作《古代社会》(1877)、《人类家族的亲属制度》(1871)、《易洛魁联盟》(1851),是关于原始社会历史的不朽著作。马克思、恩格斯对摩尔根的著作和学说给予了充分的肯定和很高的评价,认为摩尔根的著作《古代社会》,对于研究原始社会就象达尔文学说对于研究生     

谈谈我国的上古神话——以《女娲补天》、《精卫填海》为例

我国的上古神话和我国最早的劳动诗歌相同,是原始社会人们创作的口头文学,是人类社会童年期的产物。 原始社会的世界与今日炯异,“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”。(《韩非子·五蠹》)那时社会生产力低微,人类征服自然的力量薄弱,人们对自然界中的正常的或偶然的现象感到惊奇和     

伏羲画卦与我国古代婚姻制度关系探源

中国古代易学思想和体系的演进与中国整个社会的演进是同步的。从伏羲画卦开始,它大致经历了上古《三易》和《周易》两个阶段,而上古易卦的演进,正是我国古代婚姻制度初步形成和完备的关键时期,上古易学思想对婚姻的制约与促进作用尤为明显。根据上古《三坟易》和古代神话传说,该文认为上古易卦思想的演进,对我国古代先民由"氏族对偶婚制"向"一夫一妻制"的转变起到了决定作用。     

关于原始社会史的几个問題——讀恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯著:《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下簡称《起源論》),是馬克思主义经典著作之一,它揭示了氏族、家族、私有制和国家的起源与发展的原理。这部著作对古代社会各方面問題的分析,正如《資本論》通过对商品的研究,分析資本主义的实貭一样,以研究氏族的起源和发展为中心,分析資本主义文明的三个基础:資产阶級家庭、私有制和剝削者国家政权的实貭,駁斥当时流行的一切唯心主义学說,論証資本主义制度的必然灭亡,社会主义和共产主义制度必然取而代之的规律。它是一部具有高度革命性和科学性統一的著作,是辯証唯物主义在原始社会史学的体现、历史科学的光輝典范。《起源論》虽以摩尔根的《古代社会》一书的材料为基础,但有其独立的、无产阶級世界現的完整体系,它的理論原则与《古代社会》有根本的不同,二者之間,正如唯物辯証法与黑格尔的辯証法的关系一样:后者既是前者的基础,但又两者截然不同。摩     

试论历史的横向发展

当今人类世界已成为一个不可分割的整体世界,这是一个谁也不会否认的客观现实,但同样也不可否认,这个整体世界不是一开始就存在的,而是人类社会长期发展的产物,是历史发展到一定阶段时所产生的结果。换言之,人类社会是从各个分散的、孤立的居民点的历史,逐渐发展成整体世界的历史的,“作为世界史的历史是结果”(《马克思恩格斯选集》第2卷第112页)。人类社会的这一总体运动,是由历史的纵向发展和横向发展这两个基本方面构成     

原始社会生产力的三次巨大变革——纪念《起源》发表一百周年

恩格斯著的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)发表一百周年了。《起源》在马克思主义理论宝库中,具有特殊的地位。它不只科学地阐明了原始社会生产力的发展状况,描述了原始公社制度解体、家庭、私有制、阶级和国家的起源过程,而且揭示了原始社会的发展规律,指明了阶级和国家消亡的历史必然性,绘出了共产主义远景的轮廓。同时,它更新了知识,丰富和发展了唯物史观,开辟了一个新时代。《起源》是一部久     

婚姻、家庭形态与原始社会组织结构

原始社会是在人类社会生产力发展水平极端低下的条件下以血缘关系为纽带的社会,它一根本区别于文明时代.原始社会组织结构的发展、演变与婚姻、家庭形态的发展、演变有密切的联系.思格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》的第一版序言中指出:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约.劳动愈不发展,劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制,社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配”     

“史前史”研究的新突破——评述《人类社会的形成和原始社会形态》

蔡俊生著《人类社会的形成和原始社会形态》一书已由中国社会科学出版社出版。该书是一部历史哲学著作。全书由导论和七章组成,共31万字。 原始社会史研究的特点之一是没有直接的文字记载,因而理论和研究方法的正确与否往往起着关键作用。《形态》一书作者综合分析了百余年来人类学、生物学、民族学等学科所积累的丰富资料,论述了人、人类社会的形成过程,对原始社会形态的历史进行了系统的、有创见的理论阐述。书中不仅对漫长的原始社会中许多有争议的问题给予了科学的回答,而且形成了概括这一历史过程的完整的科学范畴体系,从而丰富了历史唯物主义的原理,从理论上使人耳目一新,颇有特色。     

社会主义精神文明建设的几个认识问题

一、社会主义精神文明优越于资本主义精神文明人类的历史是人类在劳动和斗争中不断改造世界的历史。文明作为人类改造世界的成果,反映了社会进步和开化状态。文明是一种社会现象,它有一个渐进的发展过程。人类社会自脱离了原始社会的野蛮状态后,已经历了奴隶制时代的文明、封建时代的文明和资本主义的文明。这些文明在历史上都曾放射出时代的光辉。但是过去各个时代的文明,都是同劳动者的被奴役、被剥削、被压迫相联系的,是为剥削阶级服务的,剥削阶级一直把科学和文明当作“剥削劳动的手段”。而社会主义精神文明是人类精神文明的延续和发展,是人类文明史上迄今最高     

商品交换关系的发展对我国鄂温克族佤族原始公社公有制的瓦解

恩格斯在《反杜林论》一书中明确地指出,商品货币关系的发展,曾经起过瓦解原始社会公有制的作用,“把它分解为一群群私有生产者”。这是人类社会发展的普遍规律。 我国在解放前,有一小部分少数民族由于历史原因和他们所处的特定环境的影响,大体还保留着原始社会公有制浓厚的残余。鄂温克族和佤族,就是处于这一发展阶段的     

格萨尔王传》所见古代藏族社会的婚姻形态和习俗

《格萨尔王传》蕴藏着古代藏族社会的婚姻习俗及其历史文化,族外婚、婚姻不自由、抢婚、妻从夫居、一夫多妻、弃妇等现象,反映出古代藏族社会的婚姻中妇女地位的低下。《格萨尔王传》中所体现的具有藏民族特性的婚姻习俗及其历史文化,是藏族由原始社会末期进入奴隶社会的婚姻习俗的真实写照,也是藏族历史发展阶段社会生活的反映。     

东方“天演论”——世界上第一部不用文字的哲学著作

《周易》六十四卦序列和后天八卦是周文王（名姬昌）的原著。六十四卦符号的排列顺序,蕴含了对于自然和人类社会进化规律的理解,其思想体系一直渗透在中国政治社会的各个方面,而且在当今社会仍然闪耀着光芒。六十四卦序列是世界上第一部不用文字的哲学著作,周文王是人类文明史上伟大的哲学家、思想家、政治家。东方古老文化的精髓——“天人合一”的思想集中体现在六十四卦序列当中,它是古代东方的“天演论”。     

我国考古材料中反映的原始社会

第一部马克思主义的原始社会史专门著作——恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)发表至今已经整整一百周年了。在一百年前,原始社会史的研究还是历史科学中的新部门。由于缺乏文字记载,长期以来,原始社会史一直飘浮于神话传说之中。一八七七年,民族学家摩尔根在其《古代社会》一书中,以北美印第安人这个“社会化石”为依据,第一次揭示了原始氏族制度的存在及其发展规律,描绘出人类家庭史的略图。一八八一年,马克思运用唯物史观把     

营销文化论

一、市场营销的文化透视 人类社会的全部历史可以说是一部人类发展的文明史。人类历史有多长,社会文化的源流就有多长;人类活动的范围有多宽,社会文化的边界就有多广。为时不过百年的市场营销,作为人类经济活动的一个新兴领域,同样也从长度和广度方面反映了现代社会丰富多彩的社会文化现象。     

不平等起源问题初探

一、问题的提出人类社会生活有三个基本方面:人类自身的生产,人类生存所需生活资料的生产以及对这两种活动的管理.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书,在摩尔根《古代社会》一书的基础上,对这三方面基本生活的早期发展作了论述:人类从原始群杂乱性交开始,经过群婚、对偶婚,发展为一夫一妻制的家庭;而家庭的产生意味着私有制的产生;随着生产力的发展,以血族团体为基础的原始社会终于被组成国家的新社会代替.     

我国拜占庭学研究的拓荒之作──读《早期拜占庭和查士丁尼时代研究》

最近,徐家玲博士撰著的《早期拜占庭和查土丁尼时代研究》一书,由东北师大出版社出版。这部著作,是国内出版的第一部拜占庭学研究专著,它的面世,既为我国的世界史学研究填补了一项空白,又为学术园地增添一部佳作,实为可喜可贺之事。笔者披阅此书,深深为作者的开拓精神和不懈追求所感动,故不揣浅陋,向学界同仁绍介。拜占庭帝国（324～1453年）,是中古时代横跨欧亚非三洲交界处的大国,它是在古代罗马帝国基础上发展演变而来的,因此具有悠久的历史传统和高度发展的文化遗产,在世界文明史上占有重要地位。其一,拜占庭完成了古代…     

神秘的《格萨尔》传唱者扎巴·阿旺嘉措

从雄伟壮丽的青藏高原，到辽阔富饶的蒙古草原，从长江黄河源头．到美丽的贝加尔湖畔，从昆仑山下，到喜马拉雅山周边地区，到处都流传著一部不朽的诗篇，她的名字叫《格萨尔王传》。《格萨尔王传》，简称《格萨尔》，是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。她历史悠久，卷轶浩繁，精深博大，流传广泛，代表著古代藏族文化的最高成就，是研究古代藏族社会历史不可多得的一部百科全书、被誉为“东方的《伊利亚特》”，具有很高的学术价值和美学价值。她是世界文化宝库中一颗璀灿的明珠，是中华民族对人类文明的一个重要贡献。从目前搜集到…