富人们的焦虑

中国民营企业正处于第一代民营企业家和第二代民营企业家权力交接的关口,一般的民营企业大多都是家族式企业,在上个世纪八十年代和九十年代,中国出现了一大批白手起家的第一代民营企业家,现在,正是家族式企业代际传递的高潮期和震荡期,如果这个权力交替不能正常运行,家族企业的命运堪忧,陷入富不过三代的“魔咒”。     

家族式企业裂解动因的制度分析

我国家族企业“富不过三代”现象引起了人们的极大关注。笔者认为,家族式企业裂解的制度原因在于产权制度的排他性、委托代理的高风险性以及人才选拔的制度封闭性。     

中日家族企业伦理动因差异之辨析

相同文化背景所蕴含的伦理动因(亦即“同质的伦理动因”)在对家族企业发展的作用中也存在着差异,尤以同处儒家家族主义文化背景下的中日家族企业在其伦理动因上的差异最为明显。而这个差异主要又是基于中日家族制度存在的区别和对儒家家族主义的不同解读所造成,使其儒家家族主义在作为中日家族企业的伦理动因上,表现出不同的情形。在中国是以“孝为核心的家族伦理”为特征,在日本是以“忠为核心的家族伦理”为特征,从而对两国的家族企业繁衍带来不同的影响,前者往往“长不大”或“富不过三”,后者往往则反之。通过对中日家族企业伦理动因差异之辨析,有助于我们对此现象的认识。     

怪圈是如何突破的

富不过三代,这句话像个魔咒,经常灵验。然而,对于人口只有世界千分之三,却占有1/5强的全球超级富翁份额的犹太人来说,这个怪圈却屡屡被突破,包括洛克菲勒家族在内的众多世界级企业,一代传承一代,兴旺发达,始终保持锐意前行的精神。有人总结其重要原因,是他们独特价值信仰及金钱观使然。犹太民族的危机意识强烈,他们从孩提时代就被要求记录收支,对每项花费提供合理解释;被灌输一切必须通过自己的奋斗,通过自力更生,不允许有对父辈财富的     

二代继任方式与家族企业国际化——来自东西部家族企业的经验证据

中国家族企业正进入代际传承高峰时期,而国际化则是家族企业获取长期竞争优势与持续成长的重要战略选择。目前学术界关于代际传承对家族企业国际化影响的文献,主要考察家族后代权力涉入对家族企业国际化的影响,忽视了二代继任方式对家族企业国际化的作用。因此,文章在将中国家族企业二代继任方式区分为渐进式继任方式和激进式继任方式的基础上,利用2020年8月至11月对重庆和浙江等东西部省（直辖市）253家家族企业的问卷调查数据,首次实证研究二代继任方式对家族企业国际化的影响,探讨代际权威、创始人政治身份和继承人年龄对二代继任方式与家族企业国际化关系的调节效应,并进一步研究国际化承诺对二代继任方式与家族企业国际化关系的遮掩效应,以揭示二代继任方式对家族企业国际化的影响机制与作用情境。研究结果表明：与激进式继任方式相比,采取渐进式继任方式的家族企业更倾向于选择深度、广泛和快速地进入国际市场;代际权威、创始人政治身份、继承人年龄会显著地削弱渐进式继任方式对家族企业国际化深度、广度和速度的促进作用,即渐进式继任方式对家族企业国际化深度、广度和速度的促进作用在代际权威大、创始人拥有政治身份、继承人年龄大的家族企业更不明显。文章使用重新定义家族企业、选择已经进入或完成代际传承的家族企业样本进行稳健性检验,上述研究结论仍然成立。进一步研究表明,国际化承诺在渐进式继任方式与家族企业国际化深度、广度之间发挥遮掩效应,即渐进式继任方式通过降低国际化承诺水平进而削弱其对家族企业国际化深度和广度的积极效应。基于上述研究结果,文章提出如下建议：家族企业创始人应提前制定传承计划,尽可能安排二代渐进式继任,在渐进式继任过程中帮助二代继承人尽快建立权威合法性,以降低两代之间的权威差异;家族企业创始人要理性认识政治关系的积极和消极作用,积极构建亲清政商关系,政府部门应着力构建更加公正公平透明的经营环境,充分调动家族企业家经营活动的积极性。     

信息技术让大多数人变得越来越愚蠢

<正>最近,人工智能阿尔法围棋的故事,正在促使人们对人类自身命运的思考。第一代阿尔法围棋仅仅依靠记忆,完全是人工的产物,而第二代阿尔法围棋已经具有"自己"的分析能力,通过"自我学习",超出人的控制。那第三代、第四代和第X代呢?如果人工智能演变成"细菌",那人类就会有大麻烦。细菌具有自我复制、更新、变种的能力,永远在超越人类社会,走在人类之前,而人类社会一直在忙于应付新的变种。不过,所谓的人工智能就是由人类所创造的     

中国家族企业制度变迁的路径依赖分析

家族企业尽管被主流经济学斥之为落后的组织形态,但它却依旧强劲地发展着。绝大多数私营企业都倾向于"锁定"家族企业制度,之所以如此,一个重要的原因是家族企业制度变迁具有对传统文化、已有的制度安排和现实制度环境的路径依赖性,而且家族企业制度变迁路径依赖性有其存在的客观性和必然性。家族企业制度变迁的路径依赖特性将对家族企业的未来演变产生重要影响,不过这种影响不具有最终的决定意义。     

家族企业代际传承、二代继承人异质性与ESG绩效

党的二十大强调经济发展方向要由速度、规模向质量、效益的可持续发展,同时我国家族企业正面临着跨代延续的关键时期。基于2012-2021年我国沪深两市家族企业数据,对家族企业代际传承与ESG绩效的关系进行实证研究。研究结果表明：家族企业代际传承与ESG绩效正相关,家族企业代际传承会促进企业ESG绩效;家族企业二代继承人异质性对家族企业代际传承与ESG绩效之间的关系具有调节作用;当二代继承人具备绿色经历、海外背景和政治身份时,家族企业代际传承对ESG绩效的促进作用更显著。从家族企业代际接力的研究视角切入,探索家族企业代际传承和ESG绩效之间的关系,对丰富家族企业行为决策研究具有重要意义。     

泉州家族企业成长的文化动因分析

家族企业是泉州经济的支柱,对家族企业的研究可以选取多个视角,而从文化学的视野分析和审视家族企业成长的动因,发掘家族企业创设和发展的文化资源是其中一个不可或缺的重要维度。唯此,我们不仅能探究泉州家族企业迅速崛起的深层原因,而且能发现家族企业在持续发展中所呈现的"问题"的真正根由,从而推动泉州家族企业的更好发展提供必要的理论支撑和现实指导。     

家族企业治理结构演变研究——基于企业契约理论的博弈分析

在公众公司高速发展的时代,家族企业是否会被"去家族化"的经济浪潮淹没?基于对家族企业治理研究成果的梳理,厘清了家族企业的契约关系及家族企业治理结构的演变规律。进一步从模型角度,运用进化博弈论分析家族企业治理结构演变的内生路径,结果表明,在经济发展过程中,家族企业的治理模式是家族企业自发有序形成的适应性制度安排,不过由于演进的学习路径的不同,最终形成了不同的公司治理模式。     

“孙辈教育”切勿越俎代庖

为了让子女能安心工作,一些爷爷奶奶外公外婆承担起了养育第三代的重任。而不同的家庭有不同的家庭文化,教育观念、教育方法更是各不相同。爷爷奶奶们在养育第三代的过程中,既享受着天伦之乐,又不可避免地感到困惑和迷茫。     

家族商号传承与治理制度的演变——-以胡开文墨业“分产不分业”为例

“诸子均分”的继承传统常被认为是造成中国家族企业“富不过三代”的重要原因,但实际上中国历史上并不乏长寿家族商号。基于史料,通过从制度层面深入分析延续近两百年、实现家族内部数代传承的胡开文墨业案例,可知“分产不分业”的继承模式是胡氏家族商号实现数代传承的重要原因,这种传承模式是在资本诸子“均分”的前提下,商号的经营实行“不分”,实际上实现了家族商号的“单传”。这种传承模式在明清商人家族中并非个例,其形成有着制度和非制度两方面的因素。“分产不分业”本质上在产权层面实现了所有权和经营权一定程度上的分离,进而促进了合伙制和聘用代理人等有利于传承的制度的形成,这是历史上中国家族企业现代性的体现。     

论家族企业与子女作为第一顺序继承人

家族企业作为我国民营经济中的支柱在财富创造中发挥着举足轻重的作用,这种通过血亲而联合的经济组织面对的至关重要的问题是企业所有权和控制权的传承,在继承上就表现为通过直系亲属进行的利益流转。然而现有的继承制度使家族企业遭受着利益"回流"和"外流"的风险,其中也当然伴随着控制权的转移,因此以子女为第一顺序继承人在家族企业中就显得尤为必要。为此,乘着编纂民法典的东风而修改法定继承顺序或者对法定继承顺序进行严格条件下的扩张性司法解释,就成为我们解决家族企业继承问题的路径选择。     

常州家族企业代际传承模式探究

如何培养民营家族企业第二代接班人的问题已成为当下常州许多家族企业筹划的头等大事.常州地区的家族企业家们经过多年的摸索,已探索出具有自身特征的家族企业交接"权力棒"模式.文章分析了常州家族企业代际传承模式形成的过程及其特点.     

现代性的延伸与变异——“第三代诗歌”观念论

"第三代诗歌",作为20世纪80年代在中国文坛迅速崛起的一场诗歌运动,曾以反叛和断裂的姿态为人瞩目。从某种意义上说,"第三代诗歌"的出现是中国诗歌进入后现代的一种标志,但或许由于这场诗歌运动的结束和它来临时一样匆匆,是以,许多历史性的问题一直并未得到澄清。为此,选择历史场景的转换,并具体结合"第三代诗歌"主要理论派别的观念进行述析,就成为研讨这一现象的重要路径。对于最终将"第三代诗歌"观念定位于"后现代面孔下的现代性变革",除了源自以往研究的一种反思,同时,也以一种"开放式的状态",将对上述观念的研究引申向未来。     

怎样才能“富过三代”?

赚钱只是奋斗的一半,守住财富可能需要同样的努力。中国人常说“富不过三代”美国也有类似说法,就大多数古老格言而言,它们多少包含一点真理。     

"选本"对"第三代诗歌"的不同诗学态度

从"第三代诗歌"最早两个选本<中国现代主义诗群大观>和<中国当代实验诗选>的"编选前言"和"选本书名"入手,可以分析出两个选本由于编选者不同的知识背景、诗歌趣味从而表现出对"第三代诗歌"不同的诗学态度,这种诗学态度其实又构成对"第三代诗歌"不同的叙事策略.两个选本以不同的方式对其与朦胧诗的关系进行了处理,这种处理方式的背后,实际上关涉着两个选本/编选者对"第三代诗歌"的不同规划.     

中共第三代领导集体对邓小平理论的继承与发展研究述评(续)

中共十四大以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体主要从八个方面对邓小平理论实现了理论和实践上的全面继承与发展,创造性地体现了马克思主义中国化的正确方向。十多年来,理论界对第三代中央领导集体继承与发展邓小平理论的研究成绩显著。本专题的研究有着较大的拓展余地,我们期待着"百家争鸣"的方针在第三代中央领导集体理论贡献研究中结出丰硕之果。     

中国家族企业二代亲缘关系对企业战略变革影响研究

家族二代与战略变革是影响家族企业基业长青的关键，但现有研究忽视远亲家族二代继任情况。利用2003—2018年已代际传承的中国上市家族企业数据，探讨不同亲缘关系家族二代对战略变革的异质性影响，研究表明：相对于远亲家族二代，近亲家族二代更倾向抑制战略变革；外部制度环境更完善的地区对上述关系有负向调节作用，直接创办型家族企业对上述关系有正向调节作用。以差序格局理论和社会情感财富理论的整合视角解释不同亲缘关系家族二代对家族企业的异质性影响，丰富了家族企业传承方式和战略变革的相关研究。     

从“乔家家规”说起

近游山西祁县乔家大院,果然是建筑雄伟,大气磅礴,构思巧妙,美不胜收,给我留下深刻印象。不过,更使我感兴趣的还是“乔家家规”。家规有6条:不纳妾,不赌博,不嫖娼,不吸鸦片,不虐仆,不酗酒。这在当时社会,对一个钟鸣鼎食之家而言,是很难做到的,但乔家子孙基本上都做到了,这也就是为什么乔家能兴盛百年,六代不衰,跳出了“富不过三代”周期率的重要原因。可以这样说,旧时那些香火兴旺、久盛不衰的大家望族,之所以能源远流长,避免“君子之泽,五世而斩”的历史悲剧,原因固然很多,但无一不得益于其严格的家规。共产党人也有自己的“家规”,而且更严…