论“‘所知’是‘所可能知道的’”——兼评刘永富先生与张帆先生关于“所知”争鸣的实质

理解"'所知'是'所可能知道的'"的关键在于如何理解"可能"这一语词."可能"一词具有双重意义:一是相对于不可能而言,二是相对于现实而言.在"所知学"中,"可能"是相对于不可能而言的,因此,"'所知'是'所可能知道的'"这一观点所要表达的,既是现实地知道的、也是想象地知道的.刘永富先生与张帆先生由于在不同意义上理解了"可能"这一语词,所以他们关于"'所知'是什么"的讨论很难形成正面交锋,从而也难以形成有积极意义的结果.     

“技”“艺”结合化解薪酬问题

<正>薪酬攻略薪酬管理是一门科学,更是一门艺术,它是企业的信号系统,直接影响着企业对最核心的资源——"人才"的管理。企业经营对薪酬管理的要求越来越高,岁末年初,众多HR更是为了"薪酬"而"心愁"。本期案例栏目特别策划"薪酬攻略":就薪酬管理中的典型案例展开分析讨论;就如何"艺术的加薪"的问题,采访了在薪酬管理方面有着丰富实践经验的前沃尔玛薪酬福利经理李祖滨;就当前企业的薪酬状况,提出"‘科学'的设计和管理薪酬"的解决方案,希望能浅入深出,化解众HR的心愁。     

“大块头”茶馆

正一杯茶、一段小品、一些知识,如今在嘉定区安亭镇,曾是人们休息、交流场所的茶馆被引入了社区课堂。茶馆式教学源于安亭镇社区学校教师陆海勇的突发奇想。"‘大块头'茶馆原来叫‘大块头'生活课堂,但是‘生活课堂'这个词对一些社区居民来说比较新潮,课程也会被局限在‘课堂'。我就想,为什么不试着复制人们记忆中的茶馆?"陆海     

海尔集团“OEC”管理模式的内涵及意义

"OEC"管理模式是海尔集团管理体系的基石,是其对外并购扩张、推行统一管理的基本模式,也是全国企业到海尔集团学习先进管理经验的主要内容."OEC"管理法由三个基本框架构成,即目标系统、日清控制系统和有效激励机制.海尔"OEC"管理的效果体现在:管理精细化程度得以提高;流程控制能力得以增强;企业激励机制更加完善;培育了高素质的队伍.企业要提高管理水平,要做到:严、细、实、恒.     

“阿哈娄得”不是“鄂伦”的对音

冯君实同志的《鄂伦春族探源》一文,在说到"鄂伦春"一名的源流时,这样写道:"关于'鄂伦春'一名的出现,始于清初,但与鄂伦春对音的族名的出现还要早些.明人编《辽东志》引《东戍见闻录》记:'北抵黑龙江曰江夷.……江夷之外,曰阿哈娄得'.这里的江夷疑指赫哲族,阿哈娄得当为鄂伦的对音.《圣武述略》记清统一索伦部过程中,天命元年(1616年)'招抚诺罗路'.天     

要做企业的“充分必要条件”

正求职就业是一个双向选择的过程,不仅是你在找工作,同时又是工作在选择你。企业要招的必定是有利于企业、能让企业获得更大收益的员工,而你的才能能否被企业所肯定,取决于你是否适合这份工作和这个岗位。首先,搞清楚"你要什么"和"你有什么"。"我现在是到处投简历,只要遇到自认为合适的招聘单位就投上一份,像个没头苍蝇似的。"小王一边调侃一边挤出招聘会上的人群,他大体算了一下,一个招聘会他至少投出三四十份简历,但效果并不是很理想。     

“传承学习”与“超越学习”

正学习要注重传承,觅传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。春日,一位苦读秀才兴致大发,走出书斋到郊外踏青。漫游间,一条两三尺宽的河沟挡住去路,秀才问农夫:"如何过去?"农夫答:"你一跳不就过去了嘛。"秀才双脚并拢,使劲一蹦,"扑通"一声落在沟中。农夫大笑:"你应该一脚前、一脚后地跳!"秀才答道:"书上说双足并起曰‘跳',一足前一足后起曰‘跃',明明是你让我‘跳'而落水,反而笑我‘跳'得不对,真岂有此理!"这则民间故事揭示了一个道理:学习要注重传承,无传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。     

“罗森塔尔”效应与素质教育

1968年，心理学家罗森塔尔在美国的一所小学，X、卜一·至六年级共18个班的学生作了一番"煞有介事"的预测未来发展的测验．然JJ以赞赏的口吻，将'"最件发展前途各"名单悄悄交给核K和有关老师，井一再lq'嘱：千万保密，否则会影响实验的小峋件。8个）1）fi一进行社论，奇迹出现了，名单上的学生，个个成绩进步快，情绪is泼开脱求为l欣J旺盛。回以来．心刊七'，家的阶，厂由开帅付这此兮，十周卜动．使教帅对这些学十八n汁Y，从而计这些学上受为1鼓励，变得上加D"I万、D'人、HI．3、；H虽。【村山1'全帅的州诗川热。QW；"'1｛的出门...…     

辨“俘”——兼伦假借说中一个值得重视的问题

《左氏经·庄公六年》中有"齐人来归卫俘"句,其中的"俘"究竟如何理解,历来聚讼纷纭,莫衷一是.《辞书研究》载张双棣同志的《论假借》一文断定"俘"是"宝"的临时假借字.他说:"'俘'的本义是俘虏,假借为'宝'.""《左传》中的'归卫'俘',如果不知道'俘'是'宝'的假借字,就不好理解杜预的注,为什么'宝物'叫'俘'呢?知道了'俘'是'宝'的假借字,那就好懂了."并称:"这种假借,是属于临时借用."(原文较长,恕不全引.)此说很值得商榷.     

教“真”求“真”

有孩子在<发生在学校的一件事>一文中写了这么一段话:"中午在食堂吃饭,看到同桌把饭粒掉在桌子上,我气愤极了,说:'浪费粮食是极大的犯罪,粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的,古人也说,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.快把这些米粒捡起来吃掉它!'"看到这样虽然有积极意义、但明显老气横秋的文章,你乐意批改吗?一写秋天,连南方的孩子也写"一片片黄叶如蝴蝶般飞舞飘落","一群群大雁往南飞",一纸脱离实际的人云亦云,这样的习作你满意吗?     

论“三位一体”的企业创新

创新是现代企业发展的根本动力.指出了建立体制、技术和管理"三位一体"的企业创新模式的重要作用,具体阐述了体制创新是企业发展的前提,技术创新是企业竞争的核心,管理创新是企业生存的基础;提出了要把相互关联的"三个创新"有机地整合在一起,才能形成切实推动企业发展的现实力量.     

“三严三实”对高校辅导员工作的启示

"三严三实"重要论述是中国共产党治国理政和加强自身建设的最新理论成果,是科学的世界观和方法论的有机统一。作为先进的指导思想和科学的价值准则,"三严三实"的具体要求是每个人干事、创业、做人的重要遵循和基本要求。通过在"三严三实"视域下对高校辅导员工作进行研究,深入挖掘"三严三实"重要论述的时代背景、科学内涵和逻辑关系,厘清"三严三实"和高校辅导员工作的辩证统一关系,目的在于准确把握"三严三实"重要论述在高校辅导员工作中的实践价值和实践形式,得出"三严三实"对高校辅导员工作的新启示,进一步明确在"三严三实"新的要求下高校辅导员工作的新路径,进而为高校辅导员工作的创新和改进提供一些新的理论指导和实践引导。     

“老乞大谚解”“朴通事谚解”书后

"老乞大"和"朴通事"都是朝鲜流传很久,影响很大的汉语读本.根据朝鲜文献记载,这两部书在十五世纪初叶已经广泛流传."李朝实录"世宗五年六月(明永乐二十一年,公元1423年):礼曹据司译院牒呈启:"'老乞大'朴通事'前后汉'直解孝经'等书,缘无板本,读者传写诵习,请令铸字所印出."从之.     

“五德终始”说究竟是进步的还是反动的?

"五德终始"说是战国时代阴阳家邹衍提出的一种哲学思想.它在历史上究竟是进步的还是反动的问题,必须运用马克思主义观点加以具体分析,才能得出正确的结论.但是,"四人帮"及其御用写作班子罗思鼎却用反动的实用主义观点来看待阴阳家的"五德终始"说,在其炮制的《评〈吕氏春秋〉》的黑文中,把《吕氏春秋》所讲的"五德终始"说,看作是"反映了儒家极右派——思孟学派的特点".他们说:"五德终始是一种历史循环论,变化的结果是退回到古代奴隶社会中去".罗思鼎以此证明《吕氏春秋》"实际上是用'杂家'的面目来掩盖极右的儒家本质.这是一种以折衷主义面目出现的反     

“我是大地的孩子，泥土的人”——论臧克家的诗

从"一颗早慧的诗心"、"坚忍主义"、"为不幸的一群雕像"、"向黑暗的'黑心'刺去"、"颂歌式的欢呼"五个方面考察臧克家诗歌的发生背景、诗学追求、内部景观和美学效果.     

王维诗中“严少尹”考及诗作系年问题

目前学界对王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》与《晚春严少尹与诸公见过》二诗中"严少尹"的身份有严挺之和严武二说,二诗系年亦有开元二十一年与乾元元年之说;对《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》诗中"严尹弟"则一致认为是严武,诗作于上元元年。经笔者考订,认为"严少尹"与"严尹弟"俱为严武,三诗俱为王维与严武交游工作,前二诗作于乾元元年,后一诗作于上元二年。     

“关系”的韧性及其新运作空间: 对新近“关系”研究的批判

针对"中国目前在融入资本主义之际,'关系'在社会关系中的作用下降"一说,文章指出必须从历史的角度将"关系"视为一种由文化模式和资源形成的产物."关系"不断地适应--同时形塑--新的社会制度、社会结构和在全球化背景下的中国经验.文章并不认为"关系" 是一种固定不变和本质化的现象,而最终会在新的法律制度和商业力量的冲击下而式微.相反,如台湾和后社会主义俄罗斯的资本主义发展所显示的,"关系"发挥的作用有可能会在某些社会领域中下降,但在商业贸易等其他领域中重新找到发展的"沃土",并以新的社会形式得到表达和展现.这种"关系"研究的历史路径关注在中国内部社会秩序中和中外关系中的权力问题,是一种对 "'关系'下降"论调背后隐藏的缺乏反思的实证主义方法论和现代化理论/叙事的目的论以及新自由主义话语的批判.     

林宁:创意不“无知”

正喜欢上网逛论坛、爱好QQ聊天的人一定不会对这只熊猫陌生:它有点可爱也有点搞怪,时常一副无厘头的表情,它就是"nonopanda"。它的创作者林宁是个普通的大男孩,自称"林无知"。"因为刚接触互联网的时候,觉得自己什么都不懂,应该谦逊些,所以就有了‘无知'这个网名。在设计‘nonopanda'时,因为‘no'有‘不知道'的含义,‘nono'读起来挺顺口,又和我的网名同义,就选择了这个名字。"     

观点·声音

傅聪:郎朗才华横溢希望不要因"做戏"而废钢琴家傅聪为即将在东方艺术中心音乐厅举办钢琴独奏音乐会接受了记者访问。在谈及郎朗时,傅聪强调:"我非常欣赏他的才能,100年也不见得出一个这样的人。"他甚至认为郎朗"天生的技术才能"远超当年的自己。但他也坦言:"有些'趣味'在艺术上很重要,这是仁者见仁的事情。我只是希望他不要做那么多'戏',而走向更高的境界。"傅聪在谈到"境界"时指出:"'比赛文化'(钢琴比赛)不是文化,事实上是'反文化'。把音乐变成竞技不是对待学问的态度,是恶性循环的功利主义。"     

“赤心木”索隐

朱"字本义,今传世家徐铉校定本《说文解字》曰;"赤心术,松柏属．从木,一在其中。"唐《刊谬补缺切韵》中释作"赤"或"丹"①,徐谐《说文解字叙传》训作"赤心木之总也"．追至清代,说文四大家对于"朱"字训释或主赤或主木,皆承前人之旨．此后,释"朱"新说纷纭而出,迄今而无定论．先是．很多人对"朱"训作"丹"、"赤"意提出了大胆的怀疑．清俞樾《古书疑义举例》："'一'在其中,并无赤意,何以为赤心木乎？"马叙伦亦曰："然木亦有黄心者,何不为之制字？识'一'于木谓之赤心木,六书谓之指事,然物名固鲜以指事之法构造之．"②这些大胆的怀疑…