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有几副与中秋佳节有关的对联,十分有趣。“半夜五更半;中秋八月中。”相传,明末清初文学家金圣叹游金山寺,长老出上联求对,他一时对不上,悻悻而去。后来,金圣叹因哭庙案被处腰斩,临刑时正值中秋,他猛然想起长老的出句,触景生情,遂对出了下联。历史上称为“生题死对”。 相似文献
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中秋,是一个思念的节日,月圆之夜总会勾起人们心底最深处的思念,但到哪儿赏月最寄相思?听朋友说,崂山太清水月赏月入选全国最佳中秋赏月地后,去年八月十五中秋节,我们几个好友相约:白天爬青岛崂山,晚上赏太清明月. 相似文献
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今年的中秋节过去了,伴随着中秋的一切喧闹也归于沉静。大家过得怎么样自然心里有数,商家对自己的进帐也已做完盘点,但节日一年一度,围绕着中秋的话题永远不会穷尽。近些年来,中秋话题的“时代特征”愈来愈鲜明,表现为它已经渐渐走出诗意而成为商业、环保及政府治理的话题。其中,今年的“新意”体现为政府部门专门为月饼的生产和销售行为立规并已于6月1日正式实施,为此笔者觉得有必要对今年的中秋再做一次盘点。提起中秋,人们想到的是深蓝的天空上那轮金黄的圆月,想到的是种种关于月亮的美丽传说,想到的是象征着幸福和团圆,蕴涵着包容与关爱… 相似文献
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包装艺术反映了具有当代特征的物质生活侧影,同时也被赋予了传承节日文化的使命.谈到节日,首先人们想到的便是团圆-赏月-吃月饼, “明月千里寄相思”便是对中秋文化的最好写照.月饼作为中秋文化的载体,对包装的要求对市民来说,不在吃月饼本身,而是通过吃月饼来感受强烈的节日气氛——团圆、幸福,享受阖家在一起的温馨.脱离中秋节的气氛很容易让月饼背离所蕴含的文化内涵.中秋文化的内涵是很丰富的.传统图案在月饼包装上的应用,是人们认同的重要设计元素.一盒包装古典、大气的月饼,使人们在大饱口福的同时也有一种文化归属感,精神上不会失去某种必须的基本依托. 相似文献
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今年的中秋节过去了,伴随着中秋的一切喧闹也归于沉静.大家过得怎么样自然心里有数,商家对自己的进帐也已做完盘点,但节日一年一度,围绕着中秋的话题永远不会穷尽.近些年来,中秋话题的"时代特征"愈来愈鲜明,表现为它已经渐渐走出诗意而成为商业、环保及政府治理的话题.其中,今年的"新意"体现为政府部门专门为月饼的生产和销售行为立规并已于6月1日正式实施,为此笔者觉得有必要对今年的中秋再做一次盘点. 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2014,(9):8-9
农历八月十五是我国传统的中秋佳节。中秋节又叫团圆节,是合家团圆的日子。围绕着中秋节,自古以来形成了丰富多彩的节庆活动,其中既有各地普遍接受的赏月、吃月饼等风俗,也有富有地域特色和民族风情的习俗,例如玩花灯和舞火龙,使得中秋节具有了更多的文化内涵,更加迷人。 相似文献
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朱红 《社会观察(上海)》2005,(10):25-25
在现代生活中,由于传统节日本身的复杂性以及民俗历史知识宣传、普及的滞后性,使我们对一些民族传统节日存在一定程度的误解。以中秋佳节为例:在金桂飘香的中秋游园及相关媒体的报道中,出现了所谓的“唐韵中秋”、“贞观中秋”一类标语。但是,唐代的中秋究竟如何?在唐太宗贞观时期民间是否已经出现欢庆中秋的盛况了呢? 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(12):64-64
编辑同志,你好:我对第九期杂志第44—45页中的“上联:田汉在田间,一盼苗得雨,二盼牛得草”很感兴趣,想了一个下联:万里观万树,霞盛金灿然,草盛席佩兰。“万里”自不必解说,其中“万树”是清朝文学家、戏曲作家,“金灿然”是中国出版家,“席佩兰”是清朝女诗人。总之,参与是一种乐趣,我也会关注其他人的下联,会继续支持你们。 相似文献
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