施耐庵生、卒年新考

施耐庵的生、卒年,一般沿用1944年刊行的《兴化县续志》所载王道生《施耐庵墓志》里的说法:“生于元元贞丙申(1296年).”“殁于明洪武庚戌”(1370年).虽然其与“享年七十有五”吻合,也与“至顺辛未进士”不悖,但是,拙见以为这个生、卒年是不正确的.正确的应为施耐庵约生于元泰定戊辰(1328年),殁于明永乐癸未(1403年)左右.理由如下:     

施耐庵籍贯考辨

《水浒》作者问题是中国文学史上争议最大的问题之一。作者详尽占有资料,曾撰写并发表了《〈施耐庵墓志〉考索》一文(载于《扬州师院学报》(社科版)1985年第4期),认为“历史上确有施耐庵其人”。本文乃上文之姊妹篇。在上文研究的基础上,作者将出土文物与文献资料综合进行考察,进一步论证《水浒》作者施耐庵之籍贯乃为元末明初扬州兴化;同时,对山东说、山西说、浙江说和江苏说中其他说等诸种说法一一进行了辨析。     

聪颖过人的施耐庵

施耐庵是元末明初小说家,我国四大古典名著之一《水浒传》的作者。他从小善于观察,善于思考,聪颖过人。施耐庵7岁那年的一个冬夜,北风呼啸,大雪纷飞。父亲正和一位好友在屋内饮酒畅谈。耐庵在一边静静地听着。     

驻足施耐庵纪念馆

白驹是江苏省大丰市境內的一座千年古镇,她像一颗明珠镶嵌在黄海之滨的范(仲淹)公堤上,而施耐庵的鼎鼎大名却让这颗明珠更加璀璨。清代乾隆年间,施耐庵十二世孙郑奠邦和十三世孙文灿、美如捐资在白驹镇兴建了以供奉施耐庵为始祖的施氏宗祠。施祠前后三进,旁有偏殿,内设茶坊、书坊,供艺人说《水浒传》。不幸施祠后来毁于抗日战火。     

施耐庵与金圣叹

在中国封建社会里,历来地主阶级对付农民起义,总是交替运用军事围剿和政治招降这反革命两手策略。那些效忠予封建王朝的官僚、政客乃至依附于地主阶级的判建文人,历来对付农民起义也就不外两种态度:一种是主张血腥镇压的围剿派;一种是赞成招抚诱降的招安派。宋元以后,一些封建文人为了发抒政见,往往通过奏议、诗文、话本、小说等各种     

施彦端是否施耐庵

近年来在江苏兴化和大丰县分别发现的《处士施公廷佐墓志铭》、《施氏家簿谱》,我认为对于解决《水浒》作者之一的施耐庵是否即施彦端的问题,具有重要价值.现试陈管见于下,以期引起进一步的讨论.(一)这里首先要研究的,是《施氏家簿谱》的可信程度.《施氏家簿谱》扉页有"中华民国七年桃月上旬吉立"、"十八世释裔满家字书城手录于丁溪丈室"的字样,可知其为一九一八年释满家的钞本.视其纸质墨色,也确为好几十年以前之物.《谱》中载有《施氏长门谱序》、《故处士施公墓志铭》以及施氏世系.     

施耐庵研究的新进展——“施耐庵研究纪事”续一 (1983.4—1985.12)

明清以来关于《水浒》作者施耐庵的说法有十余种:(一)施为元末明初钱塘人(高儒、郎瑛、马成生等);(二)施为《幽闺记》作者施惠字君美(吴梅、王利器等);(三)施为“乌有先生”,“亡是公”(胡适);(四)怀疑施为演为繁本者之托名(鲁迅);(五)施为元末明初钱塘人,但身世无考(刘世德);(六)怀疑施为郭勋(戴不凡);(七)施为郭勋门客的托名(张国光);(八)施为宋末元初钱塘人,是《靖康稗史》编者耐庵(黄霖);(九)施即罗     

《水浒》作者施耐庵生平研究

以文物史料论证《水浒》作者施耐庵为元末明初人,与抗元盐民起义领袖张士诚同乡,为"泰州白驹场人"(白驹今属盐城大丰市),介绍施的生平和重要诗作,并附《施耐庵新传》。     

施耐庵生平探考

一部旷世巨著《水浒传》家喻户晓,但作者施耐庵却成了千古之谜。近30年来,从耐庵故里出发行程万里,对施耐庵流徙过的地方一一寻踪访迹,对出土文物、历史资料、民间口碑进行系统考证,去伪存真,进而为读者勾勒出施耐庵生平事迹的轮廓,利于人们提高对施耐庵的认识。     

雷沛鸿研究十年

本文总结雷沛鸿研究十年的发展历程,分析雷沛鸿研究之所以能从广西走向全国,从全国走向世界的缘由。并对雷沛鸿的研究走向提出了意见。     

1952年、1982年施耐庵身世调查成果的检阅与思考

1952年、1982年施耐庵身世调查成果是显而易见、厚重而丰硕的,然而由于不适当的行政干预,致使调查成果未能彰显。《水浒传》作者施耐庵的身世调研是纯学术问题,理应由学术界通过学术研究的途径和方法自主解决,务必坚持实地认真调查,坚持实事求是考证,坚持全息思维、系统思考。当年参与调查的学者而今大都谢世,其成果来之不易,弥足珍贵。本着对历史负责和前辈学者劳动成果的尊重,在其他地方没有发现任何实质性否证的情况下,现在是到了坚决采信施耐庵身世调研成果,可以认定兴化白驹场施耐庵《水浒》著作权的时候了。     

《施耐庵墓志》辨正

民国间修撰之《兴化县续志》载录了元人王道生所撰之《施耐庵墓志》,该墓志提供了《水浒》作者施耐庵行状之确切证据。但是,因该墓志面世时间远离作者的时代,由此质疑之声不绝如缕。本文就反对者提议的"质疑"点一一辨析,借助语源和典章故实等佐证该墓志文本并无违背其他文献史料之处,反证《施耐庵墓志》之可信无疑。     

《施耐庵墓志》考索

问题的提起在对《水浒》作者施耐庵文物史料的争议中,歧议最大的是王道生的《施耐庵墓志》(以下简称《墓志》)。何心、戴不凡、刘世德等先生指《墓志》为伪作,并否     

十年耕耘 十年辉煌

吉林师范学院历史系、古籍研究所创建于1984年,春秋十度,由小到大,由专到本,由偏到全,今已初具规模。 历史系教师中级以上职称者凡14人,获硕士学位以上者12人,现有中国古代史、中国近现代史、世界古代中世纪史、世界近现代史四个教研室。所开中国古代史为省优秀课程,世界近现代史、中国近现代史为院优秀课程。10年来,教师们驱寒迎暑,呕心沥血,传道、授业、解惑。年年迎来求知若渴的新生,送走踌躇满志的毕业生。至今已培养学生10届,凡600余名。其中硕士研究生及优秀教师大有人在。 古籍研究所,10年前创建时,名为古籍研究室,与历史系合署办公。他们敢于向称“东陲无文”的定论挑战,在荒漠上矻矻笔耕,发展神速,成就斐然。现已发展为含东北文献研究室、东北民族研究室、东北经济研究室、东北亚研究室的具有相当规模的研究所。     

宋末元初人施耐庵及“施耐庵的本”——兼析兴化、大丰"新发现"恰恰证明其地确无施耐庵

施耐庵,这个与《水浒传》联系在一起的名字素为人们所关注.可是对他的认识历来极不一致.一是认为历史上确有一个"钱塘施耐庵",然其人具体事迹难详.这是从明代《水浒》开始流传以来传统的、多数人的看法.二是认为他是元末明初泰州白驹场(今江苏兴化、大丰)人,有一些传记、墓志、家谱、传说等为佐证.此说始于一九二八年胡瑞亭的《施耐庵世籍考》,至一九五二年刘冬先生等调查、撰文后引起学术界的注目.最近又有所谓"新发现",显得颇为热闹.三是根本不承认历史上存在过一个施耐庵.此说肇     

十年领航、十年辉煌

打开时间之窗,回首以往,那是10年前,在庄严的人民大会堂;胡总书记,接过新老交替的接力棒,     

十年

有人说,杂志的年代已经过去,但我还是固执地相信,一本有质感且充盈着美好文字的杂志,握在一个女子手中,便会让一颗心多出一份真实的从容、温和和美好。前几日加班吃工作餐时,一个新来的同事随口问,你来郑州多久了？想了想,答她,10年了。说完,心突兀地一跳。呀!10年了,原来所谓的似水流年,也不只是在我们的文字里。     

十年

十年前的开始给女性杂志写稿,目的很明确,只是为了钱。之前我从不关心女性问题。也不知道世上还有专门看女性文字的读者。够MAN（男人）吧？想想看吓人。     

十年

10年前你在干什么?偶然在网上看到这个帖子,我一下被吸引。十几年前,台湾一家演艺公司新招了两名年轻的助理,一男一女。说是助理,其实就是打杂,平常除了接接电话,给大腕拎行李     

孔学研究的重要十年

1979年—1989年,孔学研究取得了很大的进展,本文综合有关资料,略作介绍。一研究机构、学术团体、学术活动十年浩劫后,我国成立的第一个孔子研究机构,是1979年山东曲阜师院(1980年改名曲阜师大)成立的孔子研究室。该室于1980年1月召开了一次孔子学术讨论会,与会者20余人。尽管规模不大,但它标志着作为政治运动的批孔的结束和科学地研究孔子的开始,在孔学研究史上具有里程碑的意义。