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黄梅芬 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(Z2):133-135
瑶族居住环境的变化对勉语语音的变化有深刻的影响;现代的生活节奏以及便利的交通和通讯联系加强了瑶族与其他民族之间的联系,现代文明渗透到瑶族社会中,从而加速了勉语语音发展变化的速度;当代的教育体制也对勉语语音的发展变化起着重要的作用. 相似文献
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初学蒙古语文时,书面语读法教学为主要教学方法.这个方法是识字的初级阶段不可缺少的条件,也是正字正音(口语)的牢固基础.为此,无论如何也不能偏废书面语读法.比如,将"走"〔(?)〕读作〔jabuxu〕的话,在解释书面语的阳性阴性和元音和谐律以及形动词表示过去的附加成份〔(?)〕、〔xu〕的时候会更加麻烦;将"饭"〔(?)〕读作〔(?)〕的话,会使书面语的圆唇元音〔(?)〕的后面直接连接元音〔(?)〕的规律与书面语〔(?)〕的形式在口语中变成长元音〔(?)〕的原则发生冲突;将"值"〔(?)〕读作〔(?)〕的 相似文献
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自 198 5年奥地利“温室气体对气候变化及有关影响”的国际论证会议上提出全球变暖问题以来〔1〕,气候变暖问题已经引起世界范围科学家、政府及公众的高度关注。 19世纪 80年代到 2 0世纪 80年代的 10 0年中 ,全球年平均近地气温上升 0 5℃ ,北半球大陆上升 1℃以上〔2〕。进入 90年代后的 1990年、1995年、1997年、1998年全球平均温度数创历史最高纪录 ,1998年成为有观测记录以来全球最暖的一年〔3〕。最近的研究表明 ,2 0世纪 90年代和 2 0世纪分别是近千年来最暖的 10年和世纪〔4〕。温室效应是全球气候变暖的主要原因 ,这已是一个不争… 相似文献
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关于多浪维吾尔人 总被引：1，自引：0，他引：1
米尔苏里唐·奥斯曼诺夫 《西北民族研究》1988,(1)
近年来,我们听到不少有关多浪人的议论。诸如说多浪人是蒙古人的后裔;甚至几乎弄到连多浪音乐、多浪舞蹈都是蒙古艺术的一部分的程度。因此,有必要就“多浪人”这一概念赘述几句。 埃·捷尼舍夫在其《新疆维吾尔方言》一文中,没有涉及到塔里木土语及其所属方言区的问题。仅仅是说中心方言包括喀什土语、库车土语、阿克苏土语、吐鲁番土语和莎车土语。〔捷尼舍夫在其另一著作《突厥语言研究导论》中,称“西北方言(或叫中心方言), 相似文献
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汉语的书写系统是非字母的,因此用汉文去表示一种与汉语语音有明显差异的语言有一定的困难。七世纪至九世纪时汉语和藏语的一个重大差异是藏语有复辅音声母,而那时汉语没有。分析汉语如何音译这种复辅音,找出音译的规则以及揭示根据汉语音译恢复外来词原貌的种种困难,将是一件有趣的工作。反过来,藏语音译汉语词却没有什么困难,这方面已有许多学者进行研究,特别是罗常培。劳费尔、伯希和以及罗常培对823年两种文字碑文中汉语音译的西藏人名已做了研究。 相似文献
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我的瑶民族,是祖国南方具有悠久历史和文化传统的民族之一。我们民族最大的生活特点就是长期辗转迁徙。从南北朝始至清末,民国时期,瑶族陆续由北向南,由南向西流动,其活动区域辽阔,东起南雄、西至云南勐腊,南达广西防城,北迄湖南辰溪,足迹遍布祖国南方和东南亚的崇山峻岭。只有在新中国成立后,瑶族人民才过上定居的幸福生活。建国以来我们先后成立了12个瑶族自治县。我们有“勉语”、“布努语”、“拉珈语”三种方言,但没有文字。1982年由中央民族学院语言研究所 相似文献
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壮族原始的数概念为“一二五”模式，其中“一”〔ｄｅｕ(２４)，ｎ(((３３)〕和“二”〔ｓｏ：((２４)〕源于男根和女阴；“五”源于“张开五指的手”〔ａ(５５)〕，义为“多”“全部”。这不但合乎原始思维的模式，而且有语音上的根据。后来，由于受到汉文化的影响，壮族的基数词从一发展到十，形成一整套借汉语词，同时保留原来的“一、二、五”民族语。由于原始模式中的“多”与“五”对应，所以壮语基数词中缺少“三”“四”，便借用汉语词补缺。 相似文献
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《世界民族》1989,(6)
民族问题理论民族理论的展开与课题-一面对“民族复活” 〔日〕吉野耕作1·(13)罗马尼亚和匈牙利两国间的少数民族问题 〔荷〕F .H.波斯特玛1·(5)对少数民族实行国际保护的历史考察 〔日〕中谷武世2价(14)论劳动资源利用中的民族因素问题 〔苏〕A·B·帕佐夫1·(1)苏联民族关系四人谈2·(7)民族关系:改革的迫切问题 (苏〕B·米哈伊洛夫2·(1)民族与亚民族 〔苏〕刘克甫3·(1)关于民族问题的新的政治思维 〔苏〕3·塔杰沃相3,(9)1968~1986年苏联留居的和移居的犹太人 〔荷〕约仁·德烈森4·(15)克服教条,研究民族的实际状况 〔苏〕刘克甫4… 相似文献
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《世界民族》1988,(6)
民族向题理论发展中国家民族主义通论 〔南朝鲜〕李克灿4·(1)重读列宁—一位民族学者关于 当代民族问题的恩考 〔苏〕M·B·克留科夫5·(1)我们是一个民族 〔巴基〕穆罕默德·伊斯梅尔·扎比赫 5·(17)Ethnieity的主观和客观要素 〔日〕续部恒雄5·(24)民族性的概念(上、下) 〔美〕威廉.彼得森5·(10)、6·(25)现代东南亚的宗教与文化 〔日〕松本三郎福永安祥2·(14)马克巴与印度尼西亚初步笔记 〔荷〕弗·狄克曼2·(1)论缅甸联邦社会主义共和国的民族团结、 经济开发和国防建设 〔缅〕吴盛伦2·(10)19、2。世纪到马来亚的中国女性移民 … 相似文献
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<正> 瑶族是一个跨省(区)和跨国家的民族。各自使用着自己的母语——瑶语(指勉方言)。在不同的社会环境中,各自还不同程度地使用双语(第二语)和多语(第三或第四语)。进行双语和多语 相似文献
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瑶族的宗教信仰──祖先崇拜彭谦宗教信仰是一种古老社会意识形态的积淀。瑶族所信奉的宗教就其整体而言，是以道教为主体的巫、道及祖先崇拜的多元信仰。但是，由于瑶族内部有三大支系——“勉”、“布努”和“拉咖”，其宗教信仰就有了一定的差异。“勉”。瑶族所信奉的... 相似文献
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民族问题理论苏联的民族关系:问题与困难 郭兆林译.1.(10)改革条件下的民族问题(上)、(下) 〔苏〕幻·B·布朗利 海淑英译林德憋校1·(16)、2·(15)苏联各民族与外国 乔纳森·埃伊尔刘东国译3·(13)论30~40年代苏联驱逐民族出境问题 〔苏〕H.中·布加伊于洪君译4·(11)更新了的社会主义的民族政策 〔苏〕9·B·塔杰沃相 赵龙庚译5·(9)民族问题和戈尔巴乔夫的选择 —格鲁吉亚的教训 〔荷〕彼得·多斯塔尔霍德喜译6.(1)新的联盟条约会是什么样的 〔苏〕B,库德里亚夫采夫 B·托波尔宁穆立立译6·(6)自治还是自我管理 〔苏〕A·H·库兹涅佐… 相似文献
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前言贺县瑶族主要有土瑶和过山瑶两种,土瑶也称平头瑶,过山瑶也称尖头瑶,这种称呼均和妇女所戴帽子的形状有关,另外,土瑶是先迁来的,所以也称"在地瑶"或土瑶他们自称"土优"(t'oju)或"勉"(mjen),意思是人土瑶和过山瑶都使用勉语,可以互相通话,两个支系均属盘瑶系统(优勉系统),与瑶族另一大系统——布努瑶系统有较大差别,但土瑶和过山瑶两支系是分寨聚居的,文化上也存在着明显差异,而且互不通婚嫁,据说过山瑶迁来贺县才六七代人,因此,土瑶把他们视作外人,称之为 相似文献
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文章旨在运用认知语言学的理论，对瑶族勉方言中的方位介词“ka42 su33（上）”“ka42ti35（下）”做一分析，在以图式表征为依据的基础上，研究“ka42 su33（上）”“ka42ti35（下）”在瑶语使用中的图式意义。 相似文献
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藏语拉萨话语音变化中有丰富的同化现象.所谓同化,就是原来不相同或不相近的音素,由于受邻近音素的影响而变得相同或相近。同化作用是某一种或几种发音动作范围的扩大。这种发音动作是同化因素的属性,它使被同化音素失去某一特征,而与同化音素的特征相接近。同化作用可以从不同的角度去归类。从同化音素与被同化音素的距离远近分,有内部同化与外部同化之别。在藏语里,内部同化指同化现象在同一音节内进行;外部同化指同化现象在两个音节之间进行。同化作用的类别,还可以从同化的方 相似文献
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<正>多年来,隆回县将上级政策的基本原则结合实际具体化,使民族政策的基本原则落到了实处。2007年,隆回县委、县政府又根据湘发〔2006〕6号和邵发〔2006〕23号文件精神,下发了《关于进一步加强民族工作,加快少数民族和民族地区经济发展的决 相似文献