关于新民主主义社会和社会主义初级阶段的思考

新民主主义社会的过早结束给后来的社会发展带来了许多遗留问题.如何认识社会发展的主要矛盾和主要任务,如何认识新民主主义与社会主义、资本主义的关系,如何处理社会主义与资本主义的关系等问题引入深思.     

社会主义初级阶段是对新民主主义社会的回归吗?

社会主义初级阶段与新民主主义社会在经济任务、经济结构、经济运行方式、社会阶级结构及社会形态等方面有许多相同之处,于是回归论者认为社会主义初级阶段是对新民主主义社会的回归.其实两个阶段的社会性质根本不同,两者虽有不少相同的特征,但它们呈现特征的前提、背景及内涵有着质的区别,而绝不是回归的问题.     

从黎族文化到黎族文学的历史变迁

黎族文化历史沉淀深厚,保存完好,可以说是中华民族文化中的瑰宝。一个地区的民族文化是这个地区生命力的象征,黎族文化也不例外,其斑斓多姿的文化深刻影响着黎族文学的创作,很多文学作品中我们都能看到黎族文化的变迁、记录、传承与保护,鲜明的体现了黎族文学创作的民族特色。     

从历史文化传承角度看承德避暑山庄的文化发展

承德避暑山庄是出于政治、外交等多种因素而建立的建筑群落,具有非常显著的美学价值、历史价值、文化价值,在当今社会环境中进行传承发展是非常有意义的.在这种情况下,就有必要对承德避暑山庄文化传承发展进行全面的分析.本文先阐述了承德避暑山庄文化传承发展的重要意义,接着明确了当前避暑山庄文化传承发展存在的具体问题,最后从加强避暑...     

澧水流域历史文化资源与旅游开发探析

文化是旅游的灵魂,任何地方的旅游业都必须以当地深厚独特的历史文化背景为基础,充分发挥其特有的历史文化价值,才能提升旅游层次,才能有效保证旅游业的可持续发展。本文对澧水流域的历史文化资源做了整体分析,并就如何将它和旅游开发结合起来进行了探析。     

历史人类学:从历史文本到意义主体

本文是作者“人类学的人本研究”系列论文之一。考察了历史民族志的社会文化本体研究和后殖民人类学历史文本的多声道反思;论述了历史人类学的主观建构和批判的属性;认为主体的意义的历史是历史人类学的本质,意义的主体及其能动应是历史人类学研究的本体。     

践行丝绸之路——从奈良到罗马历史文化遗迹调研

丝绸之路这条连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线最容易引起人们遐想,不禁让人想起精致华丽的织锦和驮着五颜六色的丝绸的驼队。历史遗迹等艺术创作在丝绸之路沿线文化交流中所起的作用无疑是巨大的,在促进丝路沿线各民族的商业文化交流的同时也加速了宗教文化在该地区的传播。此次分路线重走丝绸之路进行实地考察,对沿途宏伟建筑、宗教起源、文明发祥、民族风情进行真实记录,收集大量创作素材以及艺术史研究素材,并且从艺术的独特视角观察丝路遗产的文化价值。     

从历史文化探究汉藏族的渊源关系

每个民族在历史发展过程中,必然会留下生存、发展的轨迹和文化基因,从中我们可以探究各个民族的发展历程和相互的渊源关系.从古至今,汉藏族共同生存于同一个地理板块,两个民族历史文化关系源远流长,许多考古发现证明,早在史前文化时期中原与西藏就开始了互相接触和影响.对民族称谓、语言、文化和生物学遗传等多个层面的研究成果,更是证明汉藏关系悠久而深厚,从而也证明了中华民族多元一体,“你中有我,我中有你”的历史形成历程.     

从本体保护到历史环境保护——以历史文化名城韩城为例

国内外历史文化遗产的保护进程清晰地表明,当前对历史文化遗产的保护已由最初的本体保护上升到历史环境保护阶段。历史文化名城作为文化遗产的主要类型之一与重要关注对象,其破坏、保护、利用值得研究。我们以历史文化名城韩城为例,提取了其城市文化内涵,客观分析了其保护中面临的严峻形势,进而提出:对本体保护应该采取“新旧城分离”的新型保护模式,同时强调历史环境保护的重要性。文章启示:要保证文化遗产的可持续利用与发展,必须将本体保护提高到历史环境保护的认识阶段。将文化遗产的本体保护与历史环境保护有效结合,应该为当前遗产研究界所遵循。     

承德地方民族历史文化的保护和挖掘——从京津冀协同发展的视角阐述

在京津冀协同发展中,大力保护和挖掘承德历史文化遗产和档案文献信息资源,对于发挥承德区位、资源、旅游优势,建设国际旅游城市,弘扬民族文化精神,扩大对外交流,促进当地社会和经济发展都具有十分重要的现实和深远意义。本文着重从京津冀协同发展的视角阐述承德地方民族历史文化保护和挖掘。     

论法律的局限性

在当今法制社会中,法律已经作为调整人类社会关系的一种主要方式而存在,但是面对这种各类的社会成员之间的错综复杂的关系,法律常常表现得无可奈何,本文从法律的局限性着手,从诸多方面来阐述。     

创4A级丁村文化景区——传承历史文化瑰宝

在山西省临汾市南有个襄汾县,由原襄陵县和汾城县合并而成,在汾河·浍河的交汇处,西临吕梁,东依崇山,环境优美,山河秀丽,历史悠久,是中华民族文化最早的发源地区之一.当时流传有金襄陵、银太平、数了曲沃数翼城.十几万年到二十万年前的丁村人文化遗址,就处于襄汾县的丁村.丁村东依塔山,西傍汾水,气候温和,并盛产粮棉.在金元时期,丁村尚未建村,明清编为里甲,属太平县管辖,明清嘉靖年间曾任太平知县的罗潮称其为疆域虽隘,然而姑射绕后,汾水环左,其土颇腴,其民颇朴,其俗颇纯.丁村现属襄汾县新城镇,全村有三百户人左右,大约有一千余人.     

壮族的历史文化特征研究

壮族作为我国人口最多的少数民族,在我国历史文化发展的长河当中形成了独具特色的文化特征.本文通过分析壮族饮食、服装以及民歌的历史演变过程及自身特点,探讨了这些元素在发展过程中反映出的壮族历史文化特征,最后阐述了对壮族历史文化进行传承与发扬的策略.     

用"和而不同"的文化整合构建社会主义先进文化

民族文化建设是中国特色社会主义先进文化构建的基本内容。面对经济全球化的影响,我们必须从符合中华民族利益的角度出发,在认清民族文化优势的基础上,以开放的心态自觉地进行"和而不同"的文化整合,从根本上提升中华民族文化的创造能力和总体实力水平。这是中国特色社会主义先进文化构建的基本路径之一。     

历史惊人的相似之处——关于回商文化的哲学思考

唐宋时期发达繁荣的商业贸易与对外交流为回族的产生提供了良好的契机,也为城市的发展提供了良好的契机.文章就中国社会历史与回族发展历史相关的一些相似之处作些尝试性的探索,以引发我们对回商文化在当今社会经济文化发展过程中的本质特征与显著作用进行一些必要的哲学思考,以期有益于我们早日实现跨越式发展和构筑和谐社会的总体发展目标.     

民族文化传承人的历史价值分析

民族文化指的就是在长期历史发展过程中,一个民族逐渐形成了具有自身特色的文化遗产.文化遗产是一个民族发展和生产的基础,在当今世界热内文化占据非常重要的地位,是不可代替的组成部分,呈现出全人类文化遗产的多样化.当今社会,民族经济高速发展,对于民族文化的发展具有一定的威胁.本文对民族文化传承者的历史价值进行全面的分析,在当今全球化文化的影响下,给予理性的判断和选择,可以对知识文化给予正确的认识,可以对传统文化更好地把握.     

伊玛堪生成发展的文化基础及其历史价值

伊玛堪以东北地区高纬度、寒温带大陆性季风气候的三江流域为地理环境基础,以渔猎为物质文化基础,以萨满教为精神文化基础,以相邻民族文化涵化为多元文化基础而产生并代代相传;作为赫哲族独有的一种口耳相授的古老文学样式,在历史学、民族学、民俗学、哲学、宗教学、美学、语言学、文学等诸多领域中展现出丰富的文化内涵,是赫哲族传统文化的“活化石”,为赫哲族历史文化研究提供了大量的佐证资料,具有极其珍贵的历史文化价值.     

粤西笔记的历史文化价值略论

粤西笔记由于数量多 ,内容覆盖面广 ,灵活的体例 ,当地特殊的人文自然环境 ,使之具有其他类著述所不及的历史文化价值。笔记中对各少数民族性情、衣食住行、婚俗、歌舞之习等民族文化琐录 ,极具文化价值。对当地存在的不稳定因素、朝廷的治理、作家个人的思考等民族地区特有情况的记述 ,极具历史价值。     

浅析阜新地域文化的历史特色

地处辽宁省西部的阜新市,由于历史上所处的地理位置、从事的物质生产方式、拥有的自然资源及主体少数民族宗教信仰等原因,形成了特殊的历史文化特征,主要表现为农牧型、矿区型、民族型和宗教型文化.     

黑龙江省柯尔克孜族历史文化特征研究

柯尔克孜族在历史上有多次迁徙,因此,迁徙对柯尔克孜族的形成与发展,以及政治、经济、文化、信仰、习俗等均产生了深远影响.尽管黑龙江柯尔克孜族与新疆柯尔克孜族是同源同族,但宗教信仰不同,黑龙江柯尔克孜族信仰的是萨满教和藏传佛教,保留着祭祀祖神、蛇神、马神等习俗.黑龙江柯尔克孜族保留着本民族的语言和一些原生态文化的遗存,加之...