充分发扬人民群众的革命首创精神——学习列宁高度相信人民群众首创精神的光辉思想

(一) 马克思主义者始终认为,人民群众是历史的创造者,是历史发展的决定力量,没有人民群众的主动性和创造性,任何革命和建设事业都将一事无成。伟大的列宁一贯是高度地相信人民群众的主动性和革命的首创精神。他强调指出:“人民群众自己创造自己的历史”,“世界所以有这种突飞猛进的发展,其基本原因是有成亿成亿的人卷进这个发展的洪流了。”     

人民群众是雷锋精神的创造者

雷锋精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分。雷锋精神虽然以雷锋命名,但在唯物史观视野中,其创造者并不单指雷锋个人,还包括广大人民群众,因为人民群众是社会精神财富的创造者。从社会主义革命和建设时期到改革开放和社会主义现代化建设时期,再到中国特色社会主义新时代,雷锋精神的生产、传承、转化、创新的主体都是不同历史时期的广大人民群众。这为我们更加深刻地理解和把握习近平总书记关于“雷锋精神,人人可学”“奉献爱心,处处可为”“雷锋精神是永恒的”等重要论述,提供了十分重要的历史基础、实践基础、学理基础。     

金正恩时代朝鲜的“人民群众第一主义”

“人民群众第一主义”是把人民群众视为革命和建设的主人，并依靠人民群众，为人民忘我服务的政治理念。金正恩继承和发展金日成的“主体思想”和金正日的“先军思想”,将“金日成金正日主义”确立为朝鲜的指导思想，并将其本质规定为“人民群众第一主义”。朝鲜指导思想的核心概念是“人民群众”,“主体思想”和“先军思想”均源自金日成和金正日的“以民为天”思想。金正恩也遵照这一思想，将发展经济和改善民生设定为国家目标，提出了“人民群众第一主义”,并实施了一系列政策，取得了丰硕成果，进一步巩固了以金正恩为核心的全党全社会的团结一心。近年来，朝鲜劳动党党章将“人民群众第一主义政治”规定为社会主义基本政治方式，此举表明，如同金正日时代的社会主义基本政治方式“先军政治”提升为“先军思想”,“人民群众第一主义”已经被提升为金正恩时代朝鲜的指导思想。     

“人民群众创造历史”不容否定

有人提出要用“帝王将相和人民群众共同创造历史”来代替“人民群众创造历史”的“旧”提法,愚期期以为不可。理由是:一、所谓“创造历史”,是指创造财富,创造文明,发展生产,推动历史前进。反动阶级浪费财富,毁灭文明,使历史倒退,这不叫创造历史。二、帝王有的或有时属于人民,当他们带领人民或同人民一起进行革命或保卫祖国的时候;有的属于反动阶级;有的虽不属于人民,但他们的改革和其他政策反映了人民群众的要求。表面上看,进行改革、写出历史新篇章的是不属于人民群众(不但不     

水与舟关系的现代诠释——论人民群众在“文化大革命”中的历史作用

针对国内外都有人否认“文革”时期人民群众的觉醒和抗争这一观点,文章以大量史实充分肯定了人民群众在“文革”中的认识转变过程和历史作用。“文化大革命”虽然是以群众运动的形式发动起来并持续十年之久的,但也是由于人民群众的先后觉醒和长期抗争,才使十年“文革”动乱得以顺利结束。“文革”时期人民群众的觉醒和抗争生动形象地诠释了“水能载舟亦能覆舟”这一具有朴素历史唯物主义的古训。     

毛泽东"人民群众"思想新论

“人民群众”思想是毛泽东思想中具有独立体系的重要内容,必须完整地把握它。这一思想以正确界定人民群众的范围为理论基础,以“人民群众是历史的创造者”为理论依据,以为人民服务为根本目的,以群众路线为核心内容,以正确处理党群关系为保障,形成了完整的思想体系。正确认识毛泽东“人民群众”思想,对于学习与贯彻“三个代表”思想具有重要的理论与实践意义。     

邓小平疏导群众思想的基本方法论析

在长期领导中国革命、建设、改革的历程当中,邓小平对疏导群众思想有着持久深入的实践探索和丰富深刻的思想论见。邓小平认为,做好疏导群众思想工作,就要“把国家的形势和困难、党的工作和政策经常真实地告诉群众”,就要以“改革的实际进展”和“丰富的事实”来说服群众,就要“坚持说服教育为主”,做到“透彻说理”“从容讨论”,做好疏导群众思想工作还必须正确反映和对待人民群众的意见诉求。     

关于人民群众直接参与国家立法的设想

任何阶级为了维护其统治,总是要依据一定的立法原则,建立为其专政服务的国家法制。我国的社会主义性质决定了我们必须实行民主立法原则,广泛地吸引人民群众直接参加国家的立法活动。 列宁曾指出:“普遍吸收所有的劳动者来管理国家”,“社会主义才能实现。”立法是国家政治生活中一项重要内容,社会主义国家的法律必须充分体现无产阶级和广大劳动人民的利益和愿望。这就要求我们在立法时广泛地听取和吸收他们的意见,把他们的意愿充分反映在制定的法律上。只有依靠亿万群众的经验制定出来的法律,才具有深刻的人民性,才能更好地发挥保护人民,打击敌人的作用。 人民群众参加国家立法的过程,必然是社会主义民主大发扬的过程。群众通过亲身参加制定国家的法律,就能进一步增强国家主人翁的责任感,激发社会主义的积极性和创造性,     

试析穆青新闻的人民意识

人民意识在新闻实践中的决定性地位是无产阶级新闻工作区别于其他阶级新闻活动的特质之一,也是穆青新闻作品最突出的一个特点。其新闻作品中人民群众无与伦比的地位,其新闻思想中倾听人民心声,“勿忘人民”的呼喊和他面对报道“禁区”敢于为人民坚持真理等等,都充分体现了其人民意识的难能可贵。他笔下人物的集合就是中国人民在党的领导下进行革命、建设与改革开放的奋斗史。同时,穆青“人民意识”的深刻内涵,还与那些在“人民意识”上,或习惯于站在党和人民中间搞“评判”,或为了一部分群众的眼前利益而忽视或损害广大人民群众的根本利益和长远利益等片面的、行而上学的错误认识划清了界线。     

论忠实代表人民群众根本利益

世纪之交 ,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想 ,其出发点和落脚点即是 :代表广大人民群众的根本利益。而中国共产党走过的 80年光辉历程 ,实质上就是我们党代表广大人民群众根本利益的奋斗过程 ,也是广大人民群众在中国共产党带领下争取和实现自己根本利益的奋斗过程。只有中国共产党才是中国各族人民利益的忠实代表 :党除了无产阶级和人民群众利益外没有自己的特殊利益 ;党一直为实现人民群众的根本利益而努力奋斗 ;党分阶段分步骤地实现着人民群众的根本利益     

马克思群众哲学的理论进路

从无产阶级和全人类解放的视角考察，马克思认为，由“个体构成的群众”是革命的依靠力量，于是便立足于“现实的个人”，通过对旧唯物主义群众观的批判，为建构马克思群众哲学提供了科学的逻辑前提，开启了马克思群众哲学的逻辑起点，并运用阶级和阶层分析法对资产阶级和无产阶级中的群众展开划分，发现“人民”是革命的根本依靠力量，赋予“人民”是马克思群众哲学逻辑主旨的鲜明意蕴，进而又围绕着每一个人都彻底解放，在对“自由人联合体”的探索中，走向了马克思群众哲学的逻辑归宿。马克思群众哲学的这条认识理路，内在地包含着从“现实的个人”到“人民”，再到“自由人联合体”的分析路径。准确把握这一理论进路，不仅对于进一步开辟唯物史观研究新视角具有重要学术价值，而且对于彰显新时代人民主体理念也具有重要现实意义。     

论党同人民群众的血肉联系

邓小平同志指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”[1]我们党的力量在于保持党和千百万群众之间的活的联系。同人民群众保持血肉联系是党的生命，只有深深扎根于群众的党才能保证自己的领导作用。人民群众是党的力量源泉，党的力量在人民群众之中，这是由共产党的性质和宗旨决定的，共产党是工人阶级的先锋队，以工人阶级和其他劳动群众为自己的阶级基础和社会基础，是为人民谋利益的。人民群众是推动历史前进的决定性力量，和人民群众紧密地联系在一起，党就生气蓬勃、兴旺发达，就可以立于不败之地。紧密地…     

保持同人民群众的血肉联系是党的作风建设的核心

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“始终保持同人民群众的血肉联系,是我们党战胜各种困难和风险、不断取得事业成功的根本保证。”党的十五届六中全会也强调,“马克思主义执政党的最大危险,就是脱离群众”。因此,“加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系”。 中国共产党八十年的实践启示我们,人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党所以能够从小到大,从弱到强,从胜利走向胜利,关键是能紧紧地依靠群众,同人民群众保持着密不可分的血肉联系;坚持了全心全意为人民服务的宗旨,诚心诚意地为人民谋利     

人民群众在攻克巴士底狱过程中的作用

十八世纪末叶的法国资产阶级革命,是继十七世纪英国革命和十八世纪美国独立战争后更为彻底、更富有人民性的一次革命。这次革命是从一七八九年七月十四日武装的巴黎人民一举攻占巴土底狱开始的。法国城乡人民的暴动和巴士底狱的攻克,彻底摧毁了封建专制的顽固堡垒,充分显示了人民群众的伟大力量,同时也暴露了资产阶级在革命斗争中的软弱性。正如恩格斯所说:“象往常一样,资产者这一次也胆小如鼠,不敢     

着眼于解决市民日常生活需要——对武汉市政府为人民群众“办实事”工作的回顾与思考

对近几年武汉市政府“办实事”工作的回顾几年来的实践证明,武汉市政府为人民群众“办实事”的工作取得了明显的社会效益和经济效益,受到了市民群众的赞誉。——通过“办实事”工作,政府形象在市民群众中得以改善。从总体上讲,市民对我市的     

邓小平对党的人民主体观的新贡献

人民群众是历史的创造者,是中国革命、建设和改革的力量源泉.邓小平坚持和发展了马克思主义唯物史观的基本观点,对人民主体观作出了重大贡献.邓小平领导中国革命、建设和改革的根本出发点和归宿是一切为了人民利益;他探索出社会主义中国最终要实现“人自由而全面发展”的路径轨迹,这就是既“先富”又“共富”的科学方法与手段;他提出“三个有利于”标准,把三者统一于科学社会主义,将人民至上理念具体化,最终以人民利益为最高准则,凸显了他的价值观.     

人民群众和个人历史作用的当代探析

马克思创立的历史唯物主义学说,第一次科学地阐明了个人和人民群众在历史上的作用.他指出:归根到底,只有人民群众才是历史的真正主人,同时也肯定了杰出个人对历史进程所起到的重大的作用.个人和人民群众在历史上分别扮演着不同的角色.在新的历史条件下,个人和人民群众之间的关系又有着新的不同的具体表现,我国社会主义和谐社会的构建对于个人与群众之间关系又提出了新的要求和挑战.     

试论毛泽东的"人民群众"观

毛泽东的"人民群众"思想作为毛泽东思想体系中的重要组成部分,是毛泽东把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设实践中取得的重要成果。毛泽东的"人民群众观"的基本立足点是对"人民"范围的科学界定,基本内容包括"人民是创造世界历史的动力"、"一切为了群众,一切依靠群众"、"从群众中来,到群众中去"。其文化基础是中华民族的"民本"思想、理论基础是马克思主义的唯物史观、实践基础是中国革命的建设的实践。     

尊重人民群众首创精神与全面深化改革

人民群众首创精神是全面深化改革的原动力,也是推动历史发展与社会前进的真正动力。尊重人民群众首创精神,就是承认人民群众的实践主体力量,是中国共产党领导中国人民夺取社会主义革命、建设伟大胜利和成功开辟中国特色社会主义道路的宝贵经验。在新的历史条件下,推进全面深化改革,必须贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,让一切人才的改革创新智慧与能力竞相迸发;必须坚持统筹多元社会格局,全力实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益,充分调动和激发不同利益群体在全面深化改革中的创新能力;必须积极营造有利于弘扬和发挥人民群众首创精神的良好环境,把顶层设计与人民群众的积极探索更好地结合起来,充分发挥人民群众在全面深化改革中的主体作用。     

坚持人民主体地位有效开展群众工作 ——党的群众工作的经验与特点分析

重视和善于做群众工作一直是中国共产党的政治优势，党在长期的革命、建设和改革事业中，积累了丰富的群众工作经 验，主要体现为加强党的建设、始终为人民群众谋取看得见的利益、从人民群众实践中探寻解决问题的办法、依靠群众和教育 群众相结合四个方面。21 世纪以来，随着国际国内环境的深刻变化，党的群众工作呈现出工作环境复杂化、工作主体年轻化、 工作对象多元化、工作手段信息化的新特点。我们应该在总结群众工作历史经验、分析群众工作新特点的基础上，把历史经验 与当前群众工作的具体实践相结合，创新群众工作方法，有效开展当前的群众工作。