磁致伸缩光纤弱磁场传感器技术

利用磁致伸缩效应设计的光纤相位干涉型直流弱磁场传感器具有灵敏度高、结构简单、体积小、制作方便等优点,能满足磁探测、磁引信的对磁场传感的要求,在弱磁场测量方面也存在着广泛的应用。磁致伸缩光纤弱磁场传感器通常采用Mach—Zehnder干涉仪原理制作,传感器的传感臂和参考臂由两单模光纤组成,传感臂的光纤上粘合一段磁致伸缩材料作为传感头,当被测静态磁场与交变调制磁场共同作用于传感头时,磁致伸缩材料所产生的纵向应变将导致光纤中的光相位变化,利用相位检测装置就可得出被测磁场的大小。本文综述了磁致伸缩光纤弱磁场传感器技术的发展过程,介绍了传感器系统以及其传感原理和工作原理,指出了目前还存在的问题。     

大学图书馆主页设计与制作探讨

主页是大学图书馆信息网络架构中的重要组成部分,也是大学图书馆对外开放服务的一个重要窗口。对我校图书馆主页设计与制作进行了总体分析,并就主页制作提出了一些技巧和建议作为参考。     

对城市设计导则的认识

城市设计导则是城市设计理论中最有价值的核心内容,深化对城市设计导则的认识对城市规划建设具有重要的意义.文章总结和概括了城市设计导则的发展及其在国内外的实践,深入探讨了城市设计导则的价值基础和基本功能,从而在理论上丰富了城市设计导则的内容,为合理制定城市设计导则及其实际应用提供了科学依据.     

松栎混交林中马尾松与白栎光合作用的日变化

自然条件下使用开放式气体交换LI-6400便携式光合测定系统对松栎混交林中的马尾松和白栎的光合速率、蒸腾速率、气孔导度等光合特性进行了测定.结果表明:马尾松与白栎之间的光合速率日变化有明显差异,马尾松呈双峰型,白栎呈单峰型;白栎光合特性对大气CO2浓度增加和温度升高等生态因子变化的响应比马尾松敏感,它的气孔导度与蒸腾速率的变化直接影响本身光合速率的变化.     

基于功能梯度磁电复合材料的新型自偏置磁传感器

文章采用超磁致伸缩材料Terfenol-D(Tb0.37Dy0.63Fe2)、金属玻璃Metglas 2605SA1和压电材料PZT(Pb(Zr, Ti)O3)，设计了一种基于功能梯度磁电复合材料的新型自偏置磁传感器.利用Metglas和Terfenol-D之间的磁导率和矫顽力差异产生较强的磁化梯度，打破原有的平衡状态，导致内建磁场产生，进一步提高了零偏置磁场下磁致伸缩材料的压磁系数和磁电响应.实验结果表明：该传感器获得了较高的低频和高频零偏置磁电电压系数，分别达到9.14 mV/Oe和572 mV/Oe，并且谐振磁电电压输出和激励交变磁场之间呈线性变化关系.该自偏置磁传感器避免了传统磁电传感器对偏置磁场的依赖，具有制作简单、成本低、体积小，无需偏置磁场以及灵敏度高等优点.     

便携式电子针灸器的制作

便携式电子针灸器是笔者将现代电子技术与中医针灸理论结合而研制的一种电子医疗仪器,可应用于医院临床治疗和家庭保健。它体积小,重量轻,耗电少,经济实用,易于制作。     

从连云港双龙汉尺看汉代建鼓艺术

结合2002年连云港市海州区双龙村发掘的双龙汉墓出土的制作精美的木质汉尺,研究了在这个尺的背面上的大象拉鼓车图案,认为汉尺上所绘的建鼓具备了汉代建鼓的突出特点,根据双龙汉尺中的建鼓图案,对汉代建鼓进行了探讨。     

岩溶峰丛山区苦丁茶的生理特性分析

用美国产Li-6400便携式光合测定系统对峰丛山区不同地貌部位的苦丁茶的净光合速率、蒸腾速率、气孔导度等生理指标进行测定,结果表明生长于洼地和山腰不同地貌部位的苦丁茶具有不同的生理生态特性:山腰的苦丁茶的净光合速率和水分利用效率大于生长于洼地的,而蒸腾速率和气孔导度小于生长于洼地的.在一定的光强范围内,山腰的苦丁茶的净光合速率和蒸腾速率随有效光辐射强度及叶片气孔导度的增强而加快;在一定的温度范围内,蒸腾速率随叶温的升高而升高,但当叶温达到一定值(36.8℃)时,蒸腾速率则开始下降.     

基于合建站的脉冲雷达功能拓展研究

介绍了新测量船C波段合建站脉冲雷达与统一系统同时工作的原理,提出了脉冲雷达海上角度标校新方法和新工作模式,比较了新标校方法与原有标校方法的优缺点,分析了新工作模式的测量精度.新标校方法降低了标校条件,提高了标校精度.新工作模式能够满足实战任务要求,可作为执行航天测量任务的备份手段,有较高的应用价值.     

氮化硅薄膜热性能测试研究

提出了一种可以测试氮化硅薄膜热导、热容的方法。该方法采用微机械加工技术制作成悬空结构,利用Pt薄膜来做加热与测温电阻。设计了合理的测试方案来减小测试过程中Pt薄膜附加热导、热容带来的影响。用Matlab模拟了结构的热响应特性。在Pt薄膜中通入直流电流后,桥面温度逐渐升高,最终达到稳定,在相同的电流输入下,微桥的热容、热导越大,桥面的温升越小。讨论了无效加热电阻和微结构加工工艺对测试精度的影响,并给出了提高测试精确度的方法。     

小议建筑设计方法的优化变革

建筑是科技、文化、艺术、材料、结构与空间的集合显现。众多的建筑离不开建筑师的设计创造,建筑设计工具和手段又是建筑师进行建筑设计与指导生产的重要条件。随着历史的进程,设计工具从传统的尺规等工具发展到现代的数字媒介,特别是现在的数字技术和虚拟现实技术不断发展和完善,直接提高了建筑师的设计效率,并且对建筑师的设计想象、设计思维和设计环节都产生着优化作用。     

论工业设计中人性化的体现——以便携式产品的设计为例

人性化设计是当今社会人们对产品使用的新要求,也是产品设计发展的趋势。就拿作为当今社会人性化设计典型代表的各类便携式产品来说,它虽然在设计上满足了人们在使用方面的要求,但在人性化设计环节仍有一些不足。因此,便携式产品设计应从设计原理和设计风格上进一步改进,也就是要进一步提高产品设计的人性化程度,并力求功能和形态的简洁,以更好地使其体现便携价值。     

IET的生产者服务业与先进制造业耦合机理

借鉴产业生态理论中的共生机制,基于General-Lotka-Volterra生态模型,构建生产者服务业与先进制造业的系统耦合关联模型.通过数理分析,分别讨论合作模式和竞争模式下生产者服务业与先进制造业间的系统均衡条件及可能平稳解,由此探析产业生态视角下的生产者服务业与先进制造业间的耦合机理.研究结果显示,生产者服务业与先进制造业间通过产业引导、产业延伸和产业孵化作用机制,实现在竞争、合作模式下的耦合演变.     

故宫建筑的媒介功能分析

根据Mcluhan的媒介理论,建筑物作为一种媒介,是人类表现自我的一种延伸,能影响并重塑人类群体生活模式。故宫建筑自身成为一个媒介,传递着维护皇权统治之下的社会格局的信息。它体现并实施皇权统治模式,是建构和维护社会等级制度的手段。故宫建筑的视觉效应影响着统治者与被统治者心理,其空间布局具有行为规范效应。故宫建筑作为一种宏大背景,突出了统治者的中心形象。     

先秦儒、墨、道、法家君臣关系理论浅析

先秦时期,以儒、墨、道、法家为代表的各大学派针对君臣关系进行了一些讨论。儒家认为君臣关系应建立在礼义基础之上,墨家认为君臣之间应是“兼相爱、交相利”的关系,法家认为君臣之间是纯粹的利益关系,道家则主张以“无为”处理君臣关系、分配君权与臣权。对这些理论进行探讨,发现其价值、规律,有助于深入理解中国法律传统的基本精神,并吸取其可资借鉴处。     

普鲁士的启蒙运动

普鲁士的启蒙运动是-场知识精英与上层官僚的运动,这场运动解放的不是人民大众的思想,而是专制统治者的思想.正因为如此,是专制统治者,而不是人民大众,成为了普鲁士启蒙运动最大的直接受益者.在法国,是"启了蒙的”人民大众面对着"未真正启蒙的”专制统治者,要将这个社会推向前进,走"自下而上的”革命道路便成为一种非常自然的选择.而在普鲁士,是"启了蒙的”专制君主面对着"未真正启蒙的”人民大众,要将这个社会推向前进,走"自上而下的,,改革道路便同样成为一种非常自然的选择.在这里,我们能找到普鲁士启蒙运动与当时的国家政治稳定以及1806年"自上而下的”大改革发展道路之间的联系.     

基于协同环境下的虚拟设计与制造集成研究

计算机支持的协同工作和虚拟现实设计及制造是实现敏捷制造、分布网络化制造的关键技术．本文讨论了对基于互联网的虚拟设计和制造的需求，以并联机床设计为例．探讨了，在协同环境下产品虚拟设计和装配仿真．     

论工业设计学科的科学属性及其意义

在当前市场竞争和全球市场一体化的背景下,很多企业在经济利益的驱动下,从卖弄造型到追求时尚,发展到过度单一的只重视形式,而忽略工业设计的科学性属性,使工业设计追求和谐、合理、适用的科学理念没有能够在生产制造中发挥出来。工业设计的发展史就是一部艺术和科技融合的历史,工业设计科学属性的价值也就体现在贯穿于产品开发到制造、营销及售后服务的每一个环节,正确理解工业设计融合艺术与科学的关系,有助于工业设计更好地服务于经济建设和和谐社会。     

机械制造专业应用型人才培养方案的改革与实践

以中国制造发展战略和江苏的国际制造业基地建设规划为背景,依据高等学校机械学科本科专业规范、机械工程师资格考试大纲、应用型人才培养目标定位及其知识、能力、素质结构,重新设计了机械设计制造及其自动化专业机械制造方向人才培养方案。该方案以数控机床设计、制造、运用人才为培养目标,注重综合实践与工程训练,强化数字化设计制造应用能力培养,注意道德法律、技术经济、质量管理教育,提出以一个核心、两条路线、四个层面、五种意识、七种能力、八个环节构建实践教学体系。新方案的初步实践,正在展现其提高人才培养质量的成效。     

《缁衣》"君以民芒"原义之推论

汉代在整理<缁衣>时将"君以民芒"句中之"芒"字读为"亡",因为难以理解君以民灭亡的意思,故又补上了"君以民存"之句.本文发现,"芒"、"(眩)"、"望"三字都从"亡"得声,而且文献中有具体混用的例子,故"君以民芒"句中"芒"可读为"望".据此本文推论,原来<缁衣>中"君以民芒"之句并不是要说君以民灭亡,而是表达先秦儒家的"民望"观念,这从<左传>和<孟子>中亦可见到.