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1.
“超量程度副词”指程度副词表达的程度超过正常、可接受的范围。《儿女英雄传》中的超量程度副词有“过”、“过于／过愈”、“太1”、“忒”、“忒煞”五个。从产生年代、组合能力、句法功能等方面,对“超量程度副词”进行计量研究,用以揭示这类程度副词的特点。 相似文献
2.
熊迎辉 《井冈山大学学报(社会科学版)》2008,29(4):49-51
《齐民要术》中的范围副词"凡"在句法上不仅可以修饰动词VP、形容词AP,而且可以修饰名词NP、数量词Nump以及复句的分句;在语义上,"凡"都后指总括的对象,并赋予句子表条件的逻辑意义;在功能上,"凡"使句子成分之间、分句与分句之间的联系更加紧凑。可作话题标记,强调句子的述题部分。 相似文献
3.
聂丹 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(6):81-84
《水浒传》中的程度副词“最”,可以划分为两类：（1）达到极度的客观相对程度副词;（2）程度级量较模糊的主观绝对程度副词。不独有偶,“颇”“仅”“相当”“极”“太”“十分”“还”“较”等程度副词也有两个程度意义。 相似文献
4.
郑秋娟 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008,25(1):76-80
<型世言>是一部反映明代社会生活的拟话本小说集.<型世言>中最常用的多义程度副词主要有"颇、更、十分、一发"等4个.其中"颇"作为程度副词既可表示程度高也可表示程度轻;"更"既可以是程度副词、范围副词、状态副词、语气副词,还可以是连词;"十分" 既可表示程度高也可表示程度超常,还可作为语气副词使用;"一发"既是程度副词又是方式副词、语气副词.它们彼时的用法同300多年后的现代汉语中的用法已经有了很大的差别. 相似文献
5.
唐贤清 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(6):80-83
全面描述了《朱子语类》副词“大段”的语义与用法 ,探讨了“大段”产生与消亡的过程 ,说明“大段”的使用是宋代特别是《朱子语类》特有的一种语法现象 相似文献
6.
聂志军唐亚慧 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2011,28(1):110-116
程度副词"顶"在南宋时期已经产生,经历过元代和明代前期的沉寂以后,在明末开始获得发展,一扫长时期可能只在南方口语中流行的颓势,并且有了向北方渗透的苗头。随着时间的推移,在清末至民国时期,程度副词"顶"获得了很好的发展,到20世纪三、四十年代,它已经完成了进入现代汉语的过程。当然,目前在和"最"的竞争中仍然出于劣势,但是,必须肯定已经进入到现代汉语普通话之中。 相似文献
7.
朱文静 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(4):127-130
古今汉语程度副词“极”的句法功能有较大差异，在古代汉语中“极”主要作状语，但在现代汉语中主要作补语。副词“极”的发展演变过程：它由形容词虚化而来，最初在句中作状语，近代时期开始可以作补语，在近代汉语末期，由于“最”等极性程度副词的冲击，“极”的状语用法逐渐衰落，而补语用法迅速发展，这种趋势一直延续到现代汉语中。 相似文献
8.
林雪 《西华师范大学学报(自然科学版)》2008,(6):17-21
<吕氏春秋>是一部重要的先秦典籍,共有程度副词12个:"极"、"最"、"至"、"太"、"大"、"甚"、"殊"、"弥"、"益"、"愈"、"逾"、"滋".其内部发展不善平衡,表达程度高和表达程度变化的程度副词均已成体系,却未见真正表达程度轻微的程度副词.在句法功能方面,<吕氏春秋>程度副词与其它先秦程度副词没有很大差异,但也体现出明显的时代特征. 相似文献
9.
现代汉语很与好作为程度副词的使用频率极高,比如她好漂亮、她人好好很男人等。在这些用法中程度副词很与好是可以相互替换的,有些则不能。 相似文献
10.
孟荣延 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2015,31(4)
“可1”是晋源方言中极富特色的程度副词,它表达的较低级程度是动态变化的结果即由原来的较高级别减轻到现在的较低级别.这种程度的动态变化正是说话人所期望的趋势.“可1”在语义上的这一特点使得“可1”在句法上也受相应的限制,不论修饰动词性词语还是形容词性词语都要求被修饰的原程度在语义上是人们所不喜欢的.普通话中没有这样内涵丰富的程度副词,同样是表达程度降低,“可1”更加经济. 相似文献
11.
张翔娜 《广东工业大学学报(社会科学版)》2008,8(4):68-70
乾隆五十八年(1793),"南京船"运载<红楼梦>由长崎港进入日本,自此<红楼梦>开始了它在东瀛日本的生涯.在这两个多世纪间,<红楼梦>在日本的流行情况如何?日本学者文人如何受容<红楼梦>这部堪称中华民族文化瑰宝的著作?日本红学的发展情况如何?文章就明治前后、大正、昭和时期<红楼梦>在日本的流行情况作了一番考察并对<红楼梦>在日本的流传情况作一简单介绍. 相似文献
12.
谢柏梁 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(2):111-115
从悲剧角色的生存境遇与心态历程,可以更深刻地透视《红楼梦》这部悲剧中的大悲剧。正是因为这些悲剧人物各自不同的悲惨遭遇,才汇集成小说的凄美色调。这些悲剧角色所共同构建的悲苦世界,为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态,做了一个百川归海式的总结和升华。 相似文献
13.
孙伟科 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(3):12-15
一般认为,《红楼梦》中有三个神话,即石头神话、神瑛侍者与绛珠仙草的神话、太虚幻境的神话。它们之间是否是矛盾的?它们是否都可以叫做是神话?它们与《红楼梦》的主旨的关系是什么?根据神话的内涵,后两者不能叫神话;第一个神话,作者也只是利用它作为缘起,由此敷衍出来的故事不能叫神话。既然三者都不是神话,它们之间也就不存在不可调和的矛盾。“石头神话”涉及到了《红楼梦》的叙事风格和小说主旨。 相似文献
14.
孙又文 《辽东学院学报(社会科学版)》2019,21(1):74-80
作为"中国封建社会的百科全书",《红楼梦》一经问世便引起了强烈的关注,它包括方方面面的内容,而作为日常生活中必不可少的书法,也被曹雪芹运用其中,充分发挥了书法的文化与交流作用。书中关于书法描写的方面很多,这些内容与情节的发展、人物的塑造密切相关。本文拟从《红楼梦》文本入手,通过对书法方面的描写进行研究,进而探讨其文化意蕴与内涵。 相似文献
15.
《红楼梦》中的女性人物称谓语 总被引：3，自引：0，他引：3
《红楼梦》作为一部不朽的文学名著,在很多方面都产生了不可估量的影响,其中那些鲜活的女性形象给人们留下了深刻的印象,与此相对应地出现了一些女性人物的称谓语,从中可揭示出当时的社会文化现象。 相似文献
16.
《红楼梦》一部大书 ,书中吸烟描写仅有两处 ,但《红楼梦》中贾府人物其实是吸烟的。书中没有对吸烟作太多描写 ,其中既有主观原因 ,也有客观原因。弄清个中原因 ,有助于加深对《红楼梦》理解。 相似文献
17.
王永健 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(3):111-117
曹去晶在南京生活和创作《姑妄言》的时代,正是曹寅父子任职江宁织造、由显赫一时走向抄家没落的时期。同为辽阳人的曹去晶与曹寅父子有所交往,当非无稽之谈;而曹雪芹与曹去晶相识,并在南京或北京读过《姑妄言》的手稿或抄本,这也是极有可能的事。《红楼梦》“大旨谈情”,而《姑妄言》“大旨讽世”;但在思想和艺术上二书有诸多异同之处,从中不难窥见《红楼梦》受《姑妄言》的影响,以及《红楼梦》对《姑妄言》的继承和创新。 相似文献
18.
吴瑞霞 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(6):20-23,46
如果以女性文化视野解读《红楼梦》,可以发现曹雪芹以独特的生命体验,面对“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”的社会现实,通过对荣、宁两府及诸多女性尤其是“金陵十二钗”女性群体形象、贾宝玉女性化形象的塑造,揭示一群女性凄美的命运,表达了对女娲所处的远古女性世界纯真生存境遇的寻觅、呼唤、回归,从而透露出强烈的悲剧意识,构建了一个寻觅女性世界的理想家园,而这一家园却永远失落了。 相似文献
19.
黎文丽 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(4):36-39
曹雪芹创作的《红楼梦》在故事情节的布局、人物关系的配置以及回目句法的创制等方面巧妙地运用了对称艺术手法,使《红楼梦》这部中国古典文学名著从内容到形式达到了完美的统一,具有恒久不衰的艺术魅力。 相似文献
20.
《红楼梦》中的忧患意识思想 总被引：1，自引：0，他引：1
张兴德 《辽东学院学报(社会科学版)》2007,9(6):101-103
忧患意识是《红楼梦》的重要思想,是贯穿全书的一条红线。《红楼梦》是封建社会末期的"盛世危言"。它明写的是一个家族的衰落,实际反映的却是他生活的那个时代,即被人们称之为的"康乾盛世"。贾府的衰败过程和衰败原因是"康乾盛世"衰败凝缩和缩影。历史证明了作者思想的正确性和预见性。 相似文献