共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
幼儿进入学前期(5~6岁),就进入小学的学习和准备阶段.我园开展的园本课程"口头作文"教学活动,是在提高幼儿语言表达能力的基础上培养幼儿对文学、阅读的兴趣和发展幼儿语言表述能力.语言表述,即幼儿通过对书面语言的积累、理解,并运用书面语言进行讲述,能够完整、清晰、有序、生动的讲述事物或自己的感想.口头作文能力的培养不但可以发展幼儿的语言表达能力,还可以通过口头作文形式发展幼儿的想象力、创造力,以及幼儿对阅读和文学的兴趣,更为幼几将来升入小学的学习打下良好的基础. 相似文献
3.
丰富生活经验,提升幼儿观察能力
幼儿游戏主要来源于丰富的生活经验,幼儿游戏的构思依赖于丰富的表象,头脑表象越丰富,游戏内容越充实.教师在游戏指导中,会引导幼儿观察生活中的物体或者建筑物.因此,家长可以利用周末或空余时间,带幼儿参观城市典型的建筑物,耐心与幼儿一起观察建筑物的外形、结构、用途,从而丰富幼儿的生活经验,使幼儿充分感受立体真实的建筑,在头脑中形成表象,为实际的建构游戏奠定基础. 相似文献
4.
民间童话在传递真善美的同时包孕着诸多恐怖元素,其恐怖叙事指向故事的深层结构,再现了人类历史进程中的黑暗印记与集体心灵创伤。“格林童话”和“林兰童话”两种文本对于恐怖叙事的研究具有典型意义,在中西不同视域下展现了“恐怖”之于儿童文学的精神内涵与表现形式。“在家—离家”范式下的恐怖空间、表征文化他者的怪物形象以及非理性的暴力事件,共同构筑了隐匿在童话中的恐怖世界。从伦理环境、伦理身份、伦理选择三个层面,可以发掘民间童话恐怖话语下的多重伦理困境:一是成人设置禁忌而儿童打破禁忌;二是善以恶的形式战胜恶;三是恐怖的删改与否关涉着“民间性”与“儿童性”的悖反。恐怖叙事中的伦理困境直接指向童话故事的本质内涵,对于恐怖叙事的伦理学思考推动着儿童文学进一步开拓新的审美疆域。 相似文献
5.
家园共育存在的问题
部分教师与家长对家园工作理解不到位
家庭与幼儿园是幼儿成长的重要教育资源,家长和教师都是幼儿的教育者.但在幼儿园的培育环节,多数情况是一方指导、另一方照做的情况,部分教师对家园合作的重要性认识不到位,将自身放在指导者和引领者的位置,以一种较高的姿态指导幼儿的基本活动,变成了单方面的要求.家长与幼儿园没有形成互动支持、相互交流的协作关系,没有明晰家长在家园共育中的重要地位和真正需求.此外,部分家长没有理解家园合作的意义,面对教师的要求要么一味顺从,要么置之不理,参与幼儿园活动也多加推诿,缺乏参与幼儿工作的主动性,尚未达到平等互动交流的家园协作目标. 相似文献
6.
"双减"背景之下,时代的发展和学生身心健康发展的需要对教学提出了更高的要求.空间想象力的培养与发展是一个循序渐进、有序提升的过程.笔者结合多年的教学经验,以《图形的运动(三)》的教学内容设计为例,从扎实课堂教学入手,教学中通过一系列的情境创设,调动学习兴趣,利用多媒体的演示,结合手势的操作继续探究"旋转"特征,通过画旋... 相似文献
7.
8.
道德想象力是当代伦理学研究中一个新的理论生长点,至今尚未引起国内学界的足够重视.道德想象力的规定性是:“设身处地”地为情境所牵涉的每个人的处境着想;洞察情境中所有可采取的行为方式和行为倾向,并尝试对其未来行为结果进行富有远见的预示;当道德困境处于一筹莫展或非此即彼时,仍继续寻求新的行为选择的可能性.它具有“先天性”、“自明性”、“亲身性”和“当下性”四个基本特征.构建一个概念清晰、逻辑严谨、系统完整的道德想象力理论体系尚待时日. 相似文献
9.
10.
运用口头方言是民间叙事生活属性最重要的表现范式,方言是民间场域中广大民众所使用的生活语言,是融于生活情境的可操作层面的实在的言语,亦即说话。理解和研究民间叙事,关键是理解和研究各地民间叙事的话语形式。民间叙事在很大程度上依赖于方言,民间叙事的呈现方式和表现范式是处于"发音"状态的"方言"。对于民间叙事而言,方言绝不仅仅是交流的工具或载体,是方言构建了民间叙事本身及其文化场域并凸显了民间叙事的生活属性。在民间场域和生活情境中考量和研究民间叙事,首要的是熟悉并理解当地的方言和文化传统。 相似文献
11.
随着我国新课程标准改革如火如荼地进行,幼儿教育成为社会关注的重点.如何提高课堂效率,使幼儿全面健康发展是当前幼儿园管理者思考的主要问题,将民间传统游戏融入幼儿教育是一种新型教育模式,能够在满足学生游戏需求的基础上提高教学效率.民间传统游戏历史悠久和趣味性高,在幼儿教学过程中能够帮助教师进行传统文化传播,培养学生学习历史的兴趣,是一种寓教于乐的教学方法. 相似文献
12.
民间童话是人类的精神梦想,然而就蒙古族民间童话而言,女性叙事却在构建梦想的进程中陷入了深深的悖论:一面是激情地吟咏女性的反抗与辉煌,另一面却不得不面对男性叙事圈套的蛊惑。正因为此,民间童话的革命性力量被一定程度地消解,我们终究无从在历史的痕迹中找到它对于蒙古族女性解放运动的实质性的推动与激发。 相似文献
13.
莫言20世纪80年代创作的一批涉及少儿生活的中短篇小说具有浓厚童话色彩。他用丰富想象力和独特童年生活经验,糅合幻想和现实描写"高密东北乡"既有诗意田园风光,又有神奇魔幻色彩的童话世界。莫言笔下的农村儿童形象,是不得不游走于童话奇境和成人现实世界的小精灵。他们在艰辛生存条件下遭遇各种苦难,依然像童话正面小主人公一样以善为美,保持纯真善良、活泼乐观的童心世界,执著于对美好世界的憧憬。小说具备童话热爱自然、珍爱生命、向往个性自由、守望人性的多元象征意蕴。 相似文献
14.
作者是从一离奇的童话故事入手,来探讨叙事理论。从"叙事判断"、"叙事策略"等叙事功能的分析中,直逼叙事理论不可绕开的"伦理层面",即叙述的真实与虚假问题。就童话本质来说,不会有期待童话故事会真实映衬现实经验;但是,作为叙事理论,特别是叙述者与读者反映批评的关系理论互涉中,会必然强调区分叙述逻辑的真伪。也就是说,如何让读者"信",使叙事虚构的世界逐渐获得现实的性质,既需要"逼智"策略,又需要"桥"的引渡技术,最后让读者从叙事伦理、叙事形式和叙事审美这三个方面圆满抵达童话。将一个关于生死,却把叙述基调定为"小",却小而有"智"的故事,从"嘀哒"传统单一叙述模式拓展伸向时空立体。将读者带进叙事功能思考,在一定程度上颠覆了传统叙事的仅从作者或叙述者的角度去分析"时间旅行"的习惯思维。也就是说尽管钟表方向只有一个"嘀嗒",但观察者却可以因了自己的处境不一而得出不同的"事件"话语。故事已成为了"话语",在对"话语"的细细辨析中,曲径通幽。 相似文献
15.
论民间童话的叙事形态 总被引:1,自引:0,他引:1
幻想是童话的基本特征,也是童话反映生活的特殊艺术手段。民间故事有一种很奇特的结构现象,幻想成份越浓的故事,越遵循一定的叙事套路。那末,民间童话的叙事模式或套路是什么呢?回答这个问题并不简单。本文从民间童话的情节简单而不复杂化、“三段式”的重复、情节或人物的相似性等三个方面,讨论了其主要的叙事形态特征,揭示出民间童话叙事的艺术魅力。 相似文献
16.
17.
在自然态度看来,感知与想象的差异是显而易见的,但这一态度不能区分微弱的感知与想象之间以及生动的想象与感知之间的不同.胡塞尔从时间现象学出发做出了一个奇特的发现:想象一方面通过其在前摄、原印象和滞留中的作用构造了当下在场和现实世界从而与感知难分难解,另一方面,想象自身所构建的想象世界却被排斥在现实世界之外从而迥异于感知.胡塞尔制作了"时间相位"概念来破除想象行为的效应困境,尽管他"本该"使用"先验想象"或"先验想象力"这一现成的传统术语. 相似文献
18.
实习场游戏是指通过真实的情境以游戏的形式呈现,多为幼儿提供学习方式,引导幼儿通过游戏建立自己的小小社会责任感,加强幼儿对社会责任的认知.为了使幼儿能够更好地领悟游戏意义,需完善实习场游戏质量.文章以大班幼儿"小小邮局"实习场游戏质量提升为例,对幼儿展开行动研究. 相似文献
19.
由于幼儿的年龄较小,贪玩是其最大的特性,所以在家庭教育中,家长可抓住幼儿贪玩的心理,依据实际情况组织游戏活动,此种模式不仅可以拉近家长和幼儿之间的距离,同时也便于对其渗透有关教育的内容,从而使其得到全面健康发展.
营造良好的游戏氛围
兴趣是幼儿参与活动的前提和基础,家长可以在家庭中营造良好的游戏氛围,有效激发幼儿参与活动的积极性和主动性. 相似文献
20.
登记制与借贷"三板"市场--民间金融的优选制度与组织结构 总被引:3,自引:0,他引:3
民间金融是正规金融的良好"补充金融"形式.对待民间金融不应是"堵",而是"疏".笔者认为,登记制是疏导民间金融的最优制度选择,在登记制下构建借贷"三板"市场,建立以市场为核心的组织结构,可实现民间金融的自由与健康发展. 相似文献