广场文化研究

广场文化在体现了城市建筑、文化、人群与活动这些显著特征的同时,也体现了人们对大自然的亲近与回归。鉴于目前在广场文化建设中存在的盲目求大、缺乏地域特色、经营管理不到位,甚至割裂城市历史文化的误区,城市政府应制定地方性广场法规,依法建设、使用和管理;在开展丰富多彩的各项活动的基础上,致力烘托广场的文化氛围;以广场为载体,发展文化产业,扩大内需,重点培养群众对文化消费的需求,从而使广场成为展示城市形象的窗口。     

对广场文化的美学探讨

广场文化是以群众文化为基础,以专业文化为引导,以人民群众为主体,以满足自身的精神生活和知识需求为目的的社会文化现象。它是广大人民群众对现实生活审美体验的艺术结晶,并与人们的理想、道德、情操、文化知识、审美趣味、创造能力等个体素质相联系,因此,广场文化的本质是美。广场文化的美学特征表现为活动本身的广泛性、活动内容的丰富性与风格的多样性;广场文化的美育特征表现为鲜明的时代性、审美客体内容的通俗性、审美主体与审美客性的相容性。把握这些特征,充分发挥其美育作用,对培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民具有重要的现实意义。     

对西关广场建设管理模式的思考

广州要培育世界文化名城,必须有一个能展示地方文化特色的城市名片,能区别其他城市并能充分唤起人们集体形象记忆的传统文化建筑群。在荔湾湖与泮塘村之间建西关广场,对汇聚岭南文化元素、保护西关历史文化遗产、扩大西关文化辐射力和影响力以及广州培育世界文化名城具有重要的历史意义。西关广场建设必须扎根于泮塘古村的传统文化、必须坚持文化价值与经济价值的高度统一、必须坚持原真性与可创新性兼顾、必须推进复合经营和统一管理,才能避免城市文化的同质化。     

毛主席纪念堂为何选址天安门广场

毛主席纪念堂的奠基仪式在天安门广场庄严举行。纪念堂工地上竖立着毛主席的巨幅彩色画像，画像对面挂着巨型横幅，上写大字“热烈拥护中央关于建立伟大的领袖和导师毛泽东主席纪念堂奠基!”仪式正式开始，时任中共中央主席、国务院总理、中共中央军委主席的华国锋发表了重要讲话，并亲自为纪念堂基石培土。     

时运广场

主题也叫"走字儿"广场also known as Have good Luck Square园区的最高点,向西可观赏正在规划建设的世园西湖,向东可以看到整个世博园的全貌,下面缓坡上为巨型花时钟。花时钟是一     

万达广场绽放时尚生活新中心

CBD万达广场是一个时尚商务生活圈的缔造者,美食、影院、电玩、KTV、健身等休闲娱乐为城中人们展开一幅关于吃、住、玩、乐、购的美好生活圈。青岛CBD万达广场给人创造逛MALL的无限乐趣,即将成为青岛又一个CBD和潮流的新中心!     

商业新"利"量西海岸新地标利群西海岸金鼎广场正式开业

12月8日,利群商业集团在青岛最新打造的又一升级力作——利群西海岸金鼎广场正式开业,作为利群全新打造的中高端商业综合体,它从消费者不断升级的精神消费需求出发,为人们带来时尚、艺术、健康、潮流于一体的生活文化内容,引领出"利群式"的全新品质生活方式. 引领潮流创造全新生活方式 利群西海岸金鼎广场位于长江路街道井冈山路与珠江路交叉路口,地处西海岸CBD中心地带,项目总投资约25亿元,是利群商业集团打造的以"创造全新生活方式"为主调,以"时尚、艺术、健康、潮流"为标识的综合体首部力作.该商业项目引入现代欧式风格,营造奢华与潮流带来的视觉冲击,将简约与奢华的元素和谐相处,将为西海岸新区增添一道靓丽的风景线.     

红色演艺广场

主题再现老锦州giving the andience theimpression of old Jinzhou红色演艺广场可容纳观众1800人,将设计安排红色影视特技秀表演,再现老锦州城风土人情,还原当时的历史场景,在视觉效果上引起观众强烈的情感。     

"忧患"中的天地境界——徐复观"忧患意识"的美学解读

“忧患”一词源出《易传》,“忧患意识”作为一种文化精神的性格被徐复观提炼出来后,已经成为诠释中国传统文化的共识。徐复观所意旨的“忧患意识”不仅源自儒家,也基于道家,通过徐复观的诠释,不仅张扬出“忧患意识”中的阳刚之美,而且揭示出其中所蕴含的文化精神结构,从而彰显出“忧患”中的天地精神。     

海风广场

主题沙滩与贝壳adrned with shells由末端的沙滩广场和观演大台阶组成的海风广场以"沙滩与贝壳"为主题,着重打造大气热烈的演艺氛围,在平面形式上对贝壳进行变形,立面则追求海洋般的流线造型。喷泉广场以中央喷泉为核心,两侧分布休憩设施,以地面发散状     

鲁迅的"主见"与胡风的"主观战斗精神"

胡风创作论的主要特点在于强调创作主体的能动性,强调在整个创作过程中作家的主体意识对于对象所起的积极作用。作为其现实主义文艺理论体系的核心概念,“主观战斗精神”概念的形成与胡风对鲁迅的人生和文艺实践的解读密切相关。胡风着重从“主观(心)”、从伦理层面(主观和心的发扬)接近鲁迅,在鲁迅身上深切感受到强烈的主体意识,并把这些作为鲁迅传统的核心基点,从中整合出一种精神力量,纳入到自己的艺术与人生一元化的整体艺术观之中,认为作家只要拥有战斗的主观精神,就能够通过艺术来追求人生的完美,进而构建起以“主观战斗精神”为核心的独特理论体系,在新的时代语境中继承和推进了“五四”的思想主题,其意义远远超出了文学范围。     

"庙堂"与"江湖"

本文从词源上探讨了“庙堂”与“江湖”的文化内涵,分别阐释了道家与儒家对“江湖“一词的理解,揭示了两种迥然不同的处世态度,还着重指出儒家的“岳阳楼精神”对中华民族性格形成的作用     

山东省成武县：夕阳红舞出舰丽风景线

随着物质生活的提高，山东省成武县着力推进老年文化建设，不断满足老年群众文化需求，丰富业余文生活，跳“时尚舞”也就逐渐成为新的时尚。每当夜幕降临或休闲之际，供电局广场、亿客隆超市广场、佳美惠超市广场、建行广场等附近的居民便相聚在一起，在音乐陪伴下跳起欢快的时尚舞，尽享城市人的精神文化生活，每天观众达800余人。     

艺术规律与“帮”文艺──学习周恩来同志重要讲话的体会

周恩来同志的,《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》,总结了我国社会主义文艺事业的正反两方面的经验,解决了社会主义时代文艺发展中许多带根本性的问题,它是繁荣社会主义文艺的光辉文件。 　周恩来同志这篇重要讲话的基本精神是,发展社会主义文艺必须坚持民主与科学。发展艺术民主,就是废止“长官意志”,提倡“百家争鸣,百花齐放”;发展文艺科学,就是要按照艺术的客观规律办事。周恩来同志的这篇批判文艺界“左”倾错误的讲话,由于种种原因未能得到贯彻,致使这种错误未能得到纠正,在文化革命期间终于被“四人帮”别有用心地发展为…     

悠雪之星全国街舞精英赛 决战汇泉广场

张扬自我、释放青春和激情四射的街舞受到时下许多年轻人的追捧,4月18日,由《半岛新生活》杂志社主办,德琪·饮乐多独家冠名的第四届"悠雪之星"风采大赛街舞挑战赛在汇泉广场拉开海选的大幕,来自全国的500余名街舞高手上演了一场动感时尚、激情炫酷的斗舞大战。     

广场的诞生——现代文学中的集会书写

中国传统社会的集会常与岁时节庆、宗教祭祀等相关,承载了祈福禳灾、商业生产、体育娱乐甚至男女邂逅、审美怡情等多重功能。中国现代作家成长于传统农业社会向近现代社会转型的历史期,他们笔下也留下了一些以岁时节庆集会为背景的作品。而传统岁时集会在中国社会的近现代转型过程中逐渐消散,现代大规模的群众集会与政治运动密切关联。群众大会的出现是革命运动的产物,成为革命运动的典型场景和开展形式之一。这些政治集会有多种类型和名目,如庆祝大会、成立大会、表彰大会、誓师大会、动员大会、纪念大会等等。与革命集会相应而生的是广场和礼堂作为近现代建筑的出现。作为革命集会的另一典型形式的"斗争会"成为现代革命文学的典型场景。     

唐聚五广场国歌因这里而精彩

今天,当我们唱起"起来,不愿做奴隶的人们……",也许很少有人想到,国歌的诞生其实与桓仁有关,更与一个人有关,这个人的名字叫唐聚五。一个日头初升的早晨,我来到桓仁满族自治县县城民族路与香山路交汇处的省聚五广场,广场中心,唐聚五身跨腾空战马、肩披披风、右手挥枪的雕像,在晨光中威风凛凛,让人油然生出崇敬之情。这位桓仁走出的抗日英雄,若干年后,仍然不减昔日风采。     

诗意的"外化"与"内化"——传统文化对犯人人格改造的价值

文化改造将会取代劳动改造，成为犯人改造的主流方法。依照文化解释的手法去“教育”犯人，重塑犯人文化人格，将对其教育改造开辟新的有效路径。一是用“外化”“入世”的理想人格确立其积极进取的人生价值取向；二是用“内化”“出世”的人格精神使其淡泊名利、顺其自然并懂得接纳与珍惜，以净化心灵；三是用诗歌小说戏剧的美学人格打造诗意的人格理想。如此，犯人的灵魂改造可以获得更大的成功     

论"文化小康"的目标及其可操作性

全面建设小康社会,“文化小康”应有一个可量化和可操作的目标。对于黑龙江来说,要大力发展特色文化工程:一是生态文化,二是民族风俗文化,三是地域历史文化,四是哈尔滨异国风情文化。这四张文化名片,名具特色。同时,在文化硬件和软件上,加速文化馆形象工程建设,提升哈尔滨国际文化都市的品位,打造一个推进文化产业发展的广阔平台,用文艺精品和先进文化占领文化阵地,使人人享有文化服务的机制,落实到城乡的每一个角落。     

"圣愚"与"凡夫":西方思想史中的托尔斯泰

百年来,托尔斯秦的生平、思想和创作一直被人们重新阐释.中国文艺理论界曾深受前苏联的影响,长期以来倾向于将托尔斯秦描绘为俄国知识分子的标签,即恪守道德纯真和理想人性的"圣愚"形象.然而,随着以塞亚.伯林对于刺猬与狐狸的区分,托尔斯泰作为"凡夫"的多种侧面逐渐被还原出来.文章透过以汤普逊、伯林、别尔嘉耶夫、舍斯托夫为代表的西方思想家对托尔斯泰的论述,试图呈现英美经验主义、俄国"新精神哲学派"、文化多元论等对托尔斯泰思想矛盾与人性弱点的揭示,从而勾勒出更丰富和真实的俄国知识分子的精神世界.