勿忘立信 当必有成

“勿忘立信，当必有成”这是教育家、会计学家潘序伦先生留下的至理明言，它对当今职业学校的学生来说仍然具有深远的教育意义。它启迪我们：一要有自信的学习能力，相信自己能行、能优，克服学习上的畏惧心理，从头学习，孜孜不倦、坚韧不拔；二要建立诚信的生活态度，生活中处处建立信誉，真诚待人、诚信做事，不弄虚作假、，     

立信教育事业的发展

北京市立信会计职工大学是1986年开始筹建的。在筹建之初经北京市成人教育局批准，学校就设置了《财务会计》专业，这一专业的设置继承了立信会计学校的传统和特色，也奠定了会计专业在学校的地位和作用。1996年8月，学校被正式批准后，从校舍建设、制度的完善、专业的扩大、管理模式的改进、利用现有教学网络资源等方面都较为迅速的成长起来，成为北京地区比较著名的一所成人高校。     

广泛参与 多元合作 江苏立信职教集团“模式”引人关注

今夏,一个具有多元合作特征的职业教育集团在江苏省无锡市诞生。这一由江苏省无锡立信职教中心校牵头组建的职教集团,为我国职教集团的发展提供了一种新的模式。     

立信

讲三个故事,探讨一下我们如何树立信誉的问题。 昔者秦考公想树重合同守信用的形象,商鞅给出了个主意:在都城南门立根木杆儿,有人把它扛到北门,赏黄金十两。这无论在当时还是现在,劳动的价值与劳动力的价格比实在太悬殊了;当然,十两黄金在国君眼里不值一提,而在小民看来则相当贵重了,以至于人们不敢相信,以为是骗人的把戏。没人干,涨价。变成了五十两黄金。城里人炸了窝,一时间议论纷纷。这时走来一条大汉(我怎么想也是商鞅的小舅子),二话没说把杆扛到了北门,得了五十两黄金。     

习近平新时代立德树人重要论述探析

党的十八大以来,习近平围绕新时代立德树人提出了一系列新思想、新观点、新论断,这些重要论述是中国特色社会主义教育理论发展的最新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平新时代立德树人的重要论述深刻回答了新时代中国特色社会主义教育要"立什么德""树什么人"的根本问题,揭示了新时代贯彻落实立德树人根本任务的实践途径。深入学习研究习近平新时代立德树人重要论述,对于推进新时代我国教育改革创新、实现党和国家人才培养目标具有重大战略意义。     

我国高校“立德树人”的路径选择

十八大报告提出把"立德树人"作为教育的根本任务,是党和国家对"培养什么人、怎样培养人"问题的新观点,对进一步改进高校思想政治教育工作提出了更高要求。在新时期的社会背景下,全面了解"立德树人"的理论来源,深入把握"立德树人"的时代价值,积极探索思想政治教育视域中贯彻落实高校"立德树人"根本任务的实施路径具有十分重要的现实意义。     

《论语》之"信"及其当代启示

在孔子构建的以"仁"为核心的道德规范体系中,"信"是重要的伦理范畴之一,《论语》之"信"在封建社会中对促进政治、经济、人际关系的良好发展具有不可或缺的作用。认真解读和探究其涵义及特点,批判地继承和汲取"信"德的核心精神,对新时期我国社会主义政权的巩固和发展、社会主义市场经济体制的健康有序运行以及社会稳定、人与人之间的和谐相处等方面,有着重要的理论意义与实践意义。     

留学日本“倒签证”上海立信会计学院-日本千叶商科大学合作项目

今年,申请日本就学或留学的签证比较困难,而上海立信会计学院-日本千叶合作项目的学生可以得到日本的“倒签证”。这听起来不是很有诱惑力吗?为此,记者采访了这所中外合作办学的学校。     

荀子“信”伦理思想及其当代价值

荀子的"信"伦理思想是在战国语境下的产物,"人性恶"是其哲学基础,"群"是其基本支点。荀子认为"信"应该包括治国、社会和个人修身三个方面。但作为封建社会倡导的主要德性之一,"信"也不可避免地存在着局限之处。在现代社会,诚信是社会主义核心价值观的一个重要方面,加强诚信建设迫在眉睫。在构建社会主义核心价值观的过程中,我们一方面要从荀子"信"思想中借鉴积极成分,另一方面自觉突破其局限部分,使诚信成为人们内化的道德规范。     

《论语》之“信”及其当代启示

在孔子构建的以"仁"为核心的道德规范体系中,"信"是重要的伦理范畴之一,<论语>之"信"在封建社会中对促进政治、经济、人际关系的良好发展具有不可或缺的作用.认真解读和探究其涵义及特点,批判地继承和汲取"信"德的核心精神,对新时期我国社会主义政权的巩固和发展、社会主义市场经济体制的健康有序运行以及社会稳定、人与人之间的和谐相处等方面,有着重要的理论意义与实践意义.     

旧信人生

周末在家中打扫卫生时,我从床下拖出了自己上学时的旧书箱,整理其中的物品时,翻出一大沓旧信来。带着一种特殊的亲切感,一封封重新读起来,没想到那些纸张已经泛黄、字迹已经模糊的旧信,竟又让我找回了久违的感动。"杰儿,一个人在外,最注意的是照顾好自己的身     

践行立德树人根本任务:理论与实践

高校落实立德树人根本任务,就是要培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人,为党育人、为国育才,回答"为谁培养人"和"培养什么样的人"的价值性问题.而积极"健全立德树人根本任务的系统化落实机制"是回答"如何培养人"的技术性问题.本文基于理论探讨,提出了"普适育人理念""主动育人意识"和"育人链条实践"三模块互动的"普适育人模型";基于北京联合大学的实践,提出了"三全育人"的"U型推进模型";结合课堂教学实践,提出持续提升教师的核心能力,以及"研、创、教、考、评、改"的"育人链条模型",通过完善约束激励机制,营造立德树人、自觉育人的氛围,进而丰富新时代中国大学文化.     

陈白沙的“立心”说与幸福价值观

陈白沙继承了原始儒学心性论德性进路,在体证、践证仁、善的基础上确立了"先立其大"的德性本体,此即"立心"说。在"立心"说的基础上,陈白沙继承了孔颜之乐的思想精髓,并将之发展成为自然主义。陈白沙的自然主义旨在阐释一种简易、自然、幸福的人生价值观,由"亲亲"之情及恻隐之心渐次扩充而达致至仁、至善,是一个承体起用、自然而然而无须助长的过程,在这个过程中所获得的喜悦情感体验即人生幸福。同时,在"人与天地同体"的一本论宇宙框架下,在"立心"说的基础上,陈白沙实现了人"与物浑然同体",在"道物无对"的人与物的关系中彰显了人性自由,在人与物的关系中实现了幸福的人生价值观。     

小究失"信"

忠实,即"信",一直被视为译事圭臬.然而,尤其在文学翻译中,失"信"现象仍然数见不鲜.从勒菲弗尔的"三因素"理论出发,从文化的角度论述了失"信"与译语语境中的诗学观(poetics)、意识形态(ideology)和赞助人(patronage)三者之间的关系,从而指出失"信"现象存在的必然性.     

朱熹论"信"

“信”是中国伦理思想的一个重要范畴。朱熹在探讨“信”、“诚”、“忠”的基础上,分析了“信”的内涵,论述了信在为人、交友、治国等方面的价值,并指出通过“体信”、“言行相顾”等途径达于“信”,实现对“天之道”真实无妄的追求。     

民国时期高校“立德树人”的路径模式及启示

民国时期与当前高校人才培养理念是一脉相承的。其中,"立德树人"概念的外延可从为什么培养人、培养什么人、怎样培养人三个层面加以界定。其模式则可通过路径起点、路径依赖、路径终点三个环节加以构建。而要实现"立德树人"的根本任务,就必须根据当前形势,既借鉴历史经验又与时俱进,构建共同愿景,确立主体观念,创设互动平台。     

论“信”

“信”是主体自我确证和人与人、人与社会良性互动关系得以维系的重要道德范畴。吸收中外伦理学史中关于“信”德研究的优秀成果并赋予其符合时代要求的新内容，以增强全社会的诚信观念，是社会主义市场经济健康运行的重要条件。     

《信》

上课伊始:师:我们在一年级的时候学过一篇短文,还记得吗?蜜蜂用树叶写信给蚂蚁,咬了三个洞,表示"我想你"。蚂蚁接到信,看了半点钟,也咬三个洞,表示"看不懂"。多有趣的一封信哪。你知道信还有什么别的称呼吗?说说看:生1:电报。生2:邮件。师:同学们,大家来看一看(出示电脑课件)我们中国人对信有这么多称呼,我们来把它读一读,记下来。来,每个读两遍,开始。     

儒道之“信”探微

春秋初“信”为祝史职守之“道”。春秋末老子、孔子共同开启中国哲学“信”范畴的历史篇章。“信”范畴在道家有一个从“无为之信”到“逍遥之信”的演变,在儒家则有一个从“仁信”到“诚信”的演变。老子“无为之信”作为一种言说道德,以“言由乎道”或“言法自然”为本质特征;庄子将老子政治哲学的“无为之信”发展为处世哲学的“逍遥之信”。但两者均以“守中”“不辩”为共性特征。孔子之“信”属于“仁”范畴,为“仁爱之信”,其以“言必信”为体、“言不必信”为用,具有“信”的经常性与权变性辩证统一的特点,更以其立基于“智”的特点,与排斥“智”的道家老庄之“信”形成根本区别,又别于以“诚”为“天之道”的孟子之“信”和继承并发展了孟子“诚道”思想的荀子之“信”。孟子之“信”属于“诚”范畴,为“诚意之信”,是“仁”“义”“礼”“智”的共同根据。荀子之“信”作为具体表现“诚”的“信”,与“忠”处在同一层次,具有“诚意之信”与“实言之信”双重意义。虽然和孔子一样以“信”作为言说道德,但荀子更以“诚意之信”作为手工职业道德,是其区别于孔孟之“信”的一大思想特色。     

论口译实践中“信”的内涵与实现途径

"信"即忠实,就是译语要忠实于原语所表达的意义和意义的表达."信"包含 "达",就是忠实地通顺表达."达"是"信"的要件之一,一般情况下,不"达"之"信",实为不"信",至少是"信"度很低;不"信"则为不"达",因为背离原意的所谓"通顺"毫无意义可言."信"作为翻译的一般标准,同时又是翻译的一种理想状态.口译工作者应在理论和实践上不断摸索、探究,灵活掌握翻译尺度和技巧,从而在最大程度上保证口译工作中"信"的实现.