学报编辑组织公民行为的价值及其激发策略

编辑组织公民行为是指编辑自发表现出的一种超越角色标准以外的主动、积极、正面、尽职、利他的行为。这种行为不仅有益于学报编辑职业角色的履行,更有助于组织效能及适应能力的提升。这种“好编辑”行为的发生与编辑自身的修养有关,也与组织的管理方式密切相关。编辑部领导应基于信任、尊重和共享愿景的基础上,通过培养开放、安全的组织文化、赋予编辑处理权与自主权、加强组织公平等措施激发编辑的组织公民行为。     

管子“心术”与阳明“心学”思想之比较初探

管子“心术”思想和王阳明“心学”思想是中国思想史上的重要理论,具有博大的内容和深远的价值。对管子“心术”和王阳明“心学”进行比较分析,这是初步的学术尝试。研究二者的差异,有助于深入理解“心术”及“心学”思想,拓展对两种思想的传统理解。     

突发事件新闻发布的全周期管理探究

突发事件新闻发布是政府权威部门与公众间风险沟通的重要手段,全周期管理是适合新时代国家治理的创新管理理念,二者的有机融合有助于巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论。研究发现,突发事件新闻发布存在一定的突发性和风险性,有时因“事故发布”所引发的“发布事故”会给经济社会造成一定的负面影响,亟须从管理层面优化突发事件新闻发布。通过探索构建突发事件新闻发布全周期管理模式,综合运用数智技术赋能管理机制,可以实现突发事件新闻发布预防准备、预警研判、应急决策、应急组织、危机传播、复盘评估等关键管理环节运转高效、系统有序,以此防范化解新闻发布安全风险,提升新闻发布效力,保障新闻发布效果。     

以无为而治的组织文化构建和谐组织

“和谐”作为时代主题,已经渗透到各个领域的研究。本文的论述集中于探讨如何将和谐理念运用于组织文化的建设中。文章在比较中西方“和谐”概念的基础上,以道家思想为主源,将“和谐”定义为,一种遵循其赖以生存的环境规律,适应外部与自身发展的要求,在其内部与外部均达到平衡的状态。进而以和谐维度为依据,将一个组织的和谐,定义在物质、制度、行为、精神四大要素层面之上。基于组织文化与和谐维度的对应关系,文章通过对“无为而治”的管理模型及“无为而治”的光缆模型等理论模型的建立,论证了以“无为而治”的组织文化构建和谐组织的合理性和可行性。作为管理学和组织行为学相关领域的趋势性探讨,本文将和谐思想注入组织文化建设的理论研究,具备一定的研究意义和研究价值。     

荀子“明分”的组织构建思想

“明分”的组织构建思想是荀子具有代表性的管理思想之一。荀子为合理调节、满足人们的各种需求，以“长幼之差，贵贱之等，贤与不肖之别”为原则，构建了分工清晰、职责明确、管理有序的组织体系，使组织成员在其中各司其职、各得其所。中国现代组织管理实践中依然可见“明分”的思想影响。     

政府政策过程研究：一个跨学科探析

基于公共管理学、工商管理学2个学科领域,对国内管理学领域中国政策过程研究的理论成果进行梳理.研究结果表明,虽然公共管理学科、工商管理学在政策过程的研究上各有侧重点,但是二者“政策过程”研究话题是有共识的,越来越多地关注政策过程的行动情境和参与者.未来政策过程研究可从组织行为视角出发,一是探讨不同层级政府组织间的互动行为,二是将公共管理学领域的政策学习、政策网络理论与工商管理学领域的企业政治行为、非市场战略理论进行整合研究.     

组织简史

组织曾得到一个可怕的别称——“组织人”。“组织人”是合乎需要的木头人,不能有独创的思想和行为,只能按社团的态度行动。有关企业管理的第一本通俗畅销书《组织之上》的成功在很大程度上应归因于汤森(R.Townsend)的引起嘲笑的书名。     

企业人力资源柔性管理模式的实践意义探究

柔性管理模式以“人”为中心,将人力视为企业的资源,强调对“心”的管理。在人力资源管理中运用柔性管理模式,有助于实现组织目标、有助于满足员工需求、有助于激励员工全面发展。     

中国新时代共享经济的伦理意蕴与实现路径

新时代中国特色社会主义共享经济思想是改变人类生活方式的一场资源革命与思想革命,具有深厚的思想渊源和伦理意蕴,是中国传统的“民本”与“俢睦”思想、马克思的共享正义思想、中国特色社会主义的“共同富裕”思想以及发展伦理学的可持续发展理念孕育的产物。在新时代背景下,共享经济的逐步推进不仅有助于实现市场资源的优化和区域之间的共享、建立陌生人之间的信任和非盈利性互动关系,而且有助于构建人类命运共同体,是建设现代化强国的重要经济与伦理支撑。然而,为了进一步推动共享经济的深入发展,还必须从消费理念、政府规制、企业平台和消费者行为4个层面强化对新时代共享经济的路径建设。     

“王者之政”与“霸者之政”的比较研究

“王者之政”、“霸者之政”是《说苑》中的管理思想。从现代管理学的角度看,它们之间存在德治与法治、柔性管理与刚性管理的差异。从对差异的分析可以推出它们在管理上协同和互补的可能性和必然性。“王者之政”与“霸者之政”对现代管理的指导价值不仅在于分清各自优劣和适用范围,也在于二者的互为补充和取长补短。“王者之政”设教劝善,效迟功远,用于治本;“霸者之政”立规矩,明赏罚,功在治标。两者的合理结合,以求标本兼治。     

焦循曲论之悲剧审美

焦循曲论突出了悲剧审美的重要性,并将其与特定的心理因素相结合,从悲剧观念、悲剧结局和悲剧人物三个重要方面展开分析：悲剧观念与地理环境、文化传统和社会因素有关,悲剧结局体现在对＂一悲到底＂、＂合乎情理＂、＂韵味悠然＂等方面的强调,悲剧形象则要求人物具有＂刚直正义＂、＂道德期待＂、＂替代强化＂等内涵。     

对我国语文与写作教育现状的审视与反思——当代大学语文与写作教学改革的思路与对策

提高汉语素养和运用能力,是关系中华民族振兴的大事。母语的学习应该是终生的。汉语言文字具有＂工具性＂、＂应用性＂、＂审美性＂和＂人文性＂的本质特性,要求受教育者具有＂会读＂、＂会讲＂、＂会写＂、＂会审美鉴赏＂的语言表达能力是语文教育的根本任务。然而,审视我国当今大学的语文与写作教育,不少语文教育家则认为目前仍遭遇着汉语＂...     

张载哲学中的几个重要概念

鉴于张载之学素难辨析,学界存疑争论之处甚多,欲将张载哲学中的＂形＂、＂象＂、＂神＂、＂化＂概念各自作为独立的意义系统进行分析。分析认为：张载哲学中,＂形＂、＂象＂是认知层面的,是本体在感性知觉层面的表现,所以拘执于＂形＂、＂象＂层,＂超凡＂无望,只能＂徇象丧心＂;＂神＂、＂化＂乃体察层面的,是认知的极致状态,亦是本体（性体）的作用展现,由此入圣,方入门庭。     

神农谷国家森林公园游客环境态度与行为调查

以神农谷国家森林公园游客为研究对象,以便利抽样方式调查森林旅游游客环境态度与环境行为的相关关系,以指导神农谷森林旅游可持续经营与管理的需要。经分析得到环境责任、生态关系、游客意愿和居民福祉四个游客环境态度因子,参与互动、积极参与、环境干扰、环境维护和后续保护五个游客环境行为因子。研究发现,神农谷游客环境态度与环境行为倾向整体较高,游客环境态度与环境行为意向显著相关。     

发展伦理学与新人道主义

人道主义哲学是伦理学的哲学基础。西方传统伦理学的哲学基础是西方近代的旧人道主义,而发展伦理学的哲学基础则是不同于旧人道主义的新人道主义。＂发展是天然合理的＂、＂有能力做的,就是应该做的＂是西方旧人道主义哲学在发展问题上得出的必然结论。它否定了对发展本身进行评价、约束和规范的必要性,发展也因此失去了任何伦理的界限。新人道主义是一种关于人的存在与价值的＂有限论＂的人道主义,它实现了从个人本位到类本位的转变,实现了从＂绝对主体＂意识到＂有限主体＂意识的转变,也实现了从现世主义意识向未来意识的转变。     

试论王国维文学批评的学科性建构

中国近代以来,王国维文学批评在中国文学批评史上最具现代性特征。其学科性文学批评体系主要体现在：确立了文学的审美＂独立＂论,摆脱了＂依经立义＂的教化论文学批评方式;开创了文学批评的＂新学语＂,他从叔本华哲学美学那里借用了不少批评概念,并对之进行中国化改造,使其学术话语既中又西,具有学术的新颖性。此外,还运用了哲学美学、文学心理学、文学历史学等跨学科方法研究一切文学现象。     

从山东方言俗语看齐鲁文化

山东是齐鲁文化的发源地,文化传统源远流长。通过对活在人民口头的"历史文物"—山东方言俗语的研究,可以看到作为华夏文明基础的齐鲁文化对山东人民的性格塑造起着根本性的作用。在山东的方言俗语中,"以人为本"、"仁者爱人"、"修身养德"、"忠孝之道"、"以礼为范"、"和谐中庸"和"重本轻末"等思想都明显地表露出来。对根植于山东人思想深处的"齐鲁文化"探本溯源,深入了解山东人的价值观、道德观、人生观和行为方式等,可为山东和谐精神文明建设起到一定的指导作用。     

人格面具维度下的孔子道德思想观照

孔子的思想道德学说是中国传统思想道德的核心所在,贯穿于这个道德线索的主要包括＂仁＂、＂礼＂、＂正名＂等思想内涵,这是孔子对完善的社会道德、合理的社会秩序的要求与向往。在心理学的维度观照下,孔子的这种思想道德学说看似是一种对社会秩序和社会道德的规范,其实质则是对个人在社会中的具体角色的描述与定位,它规定了个人在社会生活中所应具有的外在表现形式,是心理学上的＂人格面具＂诉求。     

传统民间造物艺术对情感化设计行为水平的启迪

行为水平的情感需求满足是产品的核心,传统民间造物艺术在人与物的关系及其行为方式的探索中,积累了大量的创造和智慧。在现代社会背景下,传统民间造物艺术中蕴藏的“致用”“巧用”“节用”“乐用”等造物思想,对于满足真实合理的行为需求,提升行为的效率和舒适度等方面有着重要的启迪意义,可以为正确创设欢愉的生活方式、行为模式和体验,提供了充满东方智慧的独特视角。     

透过“格式塔”看文学作品的模糊美

文学创作的最终目的是使读者能在阅读过程中产生审美感受,这一审美需要决定了文学语言的模糊性。格式塔心理学推崇整体,重视接受主体性,该学说中的整体、闭合与同构审美三原则不仅对读者品鉴文学作品的模糊美有很大的启发,同时也为文学作品模糊美感的生成机制提供了很好的解释。