中国古代诗歌审美理论概说

本文从宏观角度，对中国古代诗歌不同流派的审美取向作了概括性的阐述。“言志”说，是以孔子为代表的儒家学派的诗歌理论、审美标准，居于中国诗歌理论首位；“缘情”说，是对东汉至魏晋的五言诗的一个高度概括，揭示了情感所具的美的品质，是对诗歌美的张扬；“形似”说，与“缘情”说是同时形成的美学理论，它表明诗人自觉地追求“感性显现”，自然地表现了一种绘画美；“格律”说，增强了诗歌的形式美、音乐美；“境界”说，表示中国诗歌理论、审美理论，正趋完善，并且自成体系，向高水平、高层次发展；“神似”说，使诗歌“臻至高境”，进入了诗歌艺术的最高境界；“禅化说”“诗道说”是从“境界”说中抽取出来的，不是另起炉灶     

论邓小平稳定观的三个层面

邓小平的稳定观是建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分，是邓小平理论这一大系统中的子系统。同时，邓小平的稳定观又有其自身的系统结构性，这一结构性主要包括三个方面：第一，什么是稳定，也就是稳定的含义和基本内容问题；第二，为什么要保持稳定，也就是稳定的价值意义，即稳定所要达到的价值目标问题；第三，怎样实现稳定，也就是实现稳定所应采取的措施，即实现稳定的途径问题。用哲学的语言来说，第一个回答是“认知理性”，主要回答“是什么”；第二个回答是“价值理性”，主要回答“为什么”；第三个问题是“实践理性”…     

马克思人类解放视域中的社会形态理论

“三形态说”与“五形态说”何者更具有普适性与根本性,是一个存在争议的问题.这一问题的解决可以尝试与马克思人类解放理论相关联,并将社会形态置于“人类解放”的宏大背景中.马克思一生的理论主题就是人类解放,其学说就是关于人类解放的学说,他对社会形态问题的探讨没有离开人类解放的主题.“三形态说”与“五形态说”何者更为根本、何者更具有普适性,应该考察何者更具有解放的维度.而“三形态论”与人类解放理论在某种程度上实现了“视域融合”,作为人类解放理论之组成部分的“三形态论”更为根本,也更具有普适性.     

浅谈信息论方法在领导决策中的运用

浅谈信息论方法在领导决策中的运用□谢海燕所谓信息，有各种说法；控制论的创始人之一的维纳说：“信息就是信息，不是物质，也不是能量”；他还说“信息这个名称的内容，就是我们对外界进行调节，并使我们的调节为外界所了解时与外界交换来的东西。接收信息，使用信息的...     

正确理解列宁的先锋队理论——驳先锋队理论与群众史观矛盾论

近年来，有学者指出列宁的群众观是“悖论式的群众观”，认为列宁一方面将群众视为历史的推动力量；另一方面，列宁的党的先锋队理论又在理论和实践中有意无意地漠视人民群众的积极性和创造性，将人民群众视为一种“盲目自发的力量”，并提出列宁的“灌输论”将工人阶级视为“愚昧无知”的群众，把无产阶级的历史使命变为革命知识分子的事业等观点。[1]186从三个问题入手对此观点进行反驳以澄清列宁的先锋队理论。第一，驳工人阶级“愚昧无知”说；第二，党的先进性不意味着党“凌驾于群众之上；第三，党的先锋队性质不否认人民群众的积极性。     

儒道互补新论──兼论中国哲学的逻辑发展

关于人自己的内在人格和安身立命之事，这在中国先秦哲学中已被鲜明地提出来了。这当然要首推儒家的孔子和孟子。孔子的“仁”就是用于表征人的社会性的一个范畴。我只指出两点；其一，“仁”是人的社会关系或社会性的内积。《论语·阳货》载宰我问孔子关于三年之丧的事，孔子问他说：当你的父母去世你为他们守丧时，“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”宰我说：“安！”子曰：“女安则为之”。孔子并说：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”在孔子看来，子女为父母守丧三年这种“礼”原来并不是一种单…     

“玺”之再识

“垄”是古代中国皇帝印章的专称，这为今人深信不疑。《古汉语常用字字典》释曰：“垄：印。秦以后专指皇帝的印。”（商务印书馆1979年版）《现代汉语词典》亦云：“空：帝王的印。”（商务印书馆1983年版）《中国文化之谜》第三辑（学林出版社1987年版）《传国玉皇何处寻》一文开箱也说：“奎是封建时代皇帝的宝印。”然而，这不冠前提的流行说法值得怀疑。因为，“至”在封建社会时期除了指皇帝的印章外，又可指：（1）太后印。如《史记·秦始皇本纪》：始皇九年四月，“毒矫王御奎及太后变作乱”。（2）太子印．如《宋书·礼志》：“皇…     

市场经济与文化转型

通读《邓小平文选》第三卷，不难发现一个重要议题，就是关于市场经济的理论探索。小平同志精辟地指明：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”那么，究竟什么是社会主义的本质？小平同志接着说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这个结论，无疑是对科学社会主义理论的重大发展。根据邓小平同志从丰富实践中提炼的科学论断，党的十四…     

浅析犯罪构成＂法定说＂

刑法学界关于犯罪构成问题的争议至今没有停止，“法定说”和“理论说”是其中最主要的两种观点。“法定说”认为犯罪构成是以刑法的规定作为依据；“理论说”认为犯罪构成不是法律条文的规定而只是一种理论，这样它在实践中作为犯罪认定的标准便违背了罪刑法定的原则。关于犯罪构成这个问题不是轻易可以下定论的，所以本文在此只能是浅显的介绍一些关于犯罪构成的理论以及叙述一些本人的观点。     

关于人的本质的哲学思考

关于人的本质的哲学思考桂大成，平文艺从研究“以人为本”的企业管理到研究“以人为本”的社会主义精神文明建设．这是中国特色社会主义理论和实践的一个新进展。说到“以人为本”，必然涉及到“人”是什么？也就是人的根本性质的问题。干百年来，对于人的产主、人的地位...     

论费尔巴哈关于道德行为主导因素的分析

费尔巴哈的人本道德说对道德行为主导因素作了精辟的分析，明确表达了他关于道德行为的主体动因的见解。还就是：以“利己主义”为源本整合行为；以“爱”为意向引导行为；以“幸福”为目标节制行为；以“良善”为准则调整行为；以“牺牲”为需要确定行为。费氏的人本道德说实现了伦理观念由神到人的根本变革，为科学伦理观的形成积累了可贵的资料。但他脱离社会经济生活，更多地从生物学、生理学和抽象人性论的层次来观察问题，因而在将道德回归于人的同时，又自觉不自觉地离弃于人，这是我们在思考当代道德问题时必须防止的倾向。     

论“与时俱进”与“实事求是”的辩证关系

作者认为“与时俱进”与解放思想、实事求是三个概念之间存在着紧密的内在逻辑关联，是一个辩证统一的整体；马克思主义“与时俱进”的理论品质与解放思想、实事求是的思想路线高度统一的客观基础和哲学依据就是马克思主义的实践观。     

理论联系实际──学习理论语言学的基本途径

高校中文专业都开设理论语言学课程。其中“语言学概论”是一门专业基础课，有的还开设有专题选修课，如“社会语言学”、“心理语言学”、“模糊语言学”、“语言学名著选读”等。据笔者所知，对于理论语言学课程，特别是“语言学概论”，学习者常常兴致不高，感到枯燥、难学、无用。其原因是多方面的，但缺乏理论联系实际则是一个重要方面。因此，联系实际学习理论语言学是学习好的基本途径。一、要把普通语言学理论同具体语言学实际联系起来。理论从事实中来。对于普通语言学理论来说，具体语言学知识就是事实。从研究对象的范围上说，语…     

惩劝与教化；儒教对传统小说之影响

惩劝与教化；儒教对传统小说之影响张振军儒家封建思想对我国占典小说的影响是深远的，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式牢笼了我国整个封建时代的小说理论和创作。至明代中期，“泄愤”说的出现。打破了“惩...     

“积淀说”的反思与重释“新感性”

“积淀说”在当代中国美学和哲学中影响巨大，但这一理论有着严重缺陷。首先，这种理论所持的理性积淀为感性的思路，造成美学的过度理性化；其次，内容积淀为形式忽视了形式有着自身独特的、不依赖内容的起源；再次，对“实践”也不能理解为依照理性来实施行动，而应该理解为“感性活动”。最后，“新感性”要建立在“实践”基础之上，它既不能变成“理性的感性呈现”，也不能看成是原始本能的激情迸发。“新感性”是感性经验的积累，感性生命力的焕发，也是感性与理性的互动。     

帮助信息网络犯罪活动罪的解释路径：共犯论与非共犯论

共犯论与非共犯论是帮助信息网络犯罪活动罪的两条解释路径。“共犯行为正犯说”“片面共犯说”和“量刑规则说”三种观点以共犯从属性为理论根据，“帮助行为例外禁止性规定说”和“从犯主犯化说”两种观点以共犯独立性为理论根据。这些解释帮助信息网络犯罪活动罪的观点虽然理论根据不同，但在具体问题的解释上并不对立。以共犯从属性为理论根据的观点着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的刑法条文内涵，以共犯独立性为理论根据的观点着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的行为本质。基于非共犯论路径解释帮助信息网络犯罪活动罪的“正犯共犯化说”“积量构罪说”和“正犯化说”三种观点，着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的刑法条文内涵。解释帮助信息网络犯罪活动罪需要在尊重其共犯行为本质的基础上，结合刑事立法特性进行。共犯独立性是帮助信息网络犯罪活动罪刑事立法的理论基础，定罪量刑的独立化是其附随的结果。     

越与三苗并不同源

关于先秦历史上楚人的族源问题,两千多年来各方面人士说法不一。或说楚为“蛮夷”;或说楚为“苗蛮集团”;或说楚为“南蛮”;或说楚为“荆蛮”,“楚人是夏时三苗族的后裔”,“楚属三苗”;或说“楚人与三苗的先祖是同源的”;或说“楚人的先祖很可能就是三苗”,和楚王同族的“屈原可能属于苗族,他是精通并吸收了华夏文化的第一个苗族文学家”。歧说纷杂,莫衷一是。这个问题涉及先秦史上华夏族人的历史、楚国的历史、三苗和苗族的历史,以及有关部族或民族相互混融和形成的历史,事关重大,故略抒己见,以就正于博学通人。     

用语感打开语文大门

语感就是对语言文字的一种敏锐的感知。正如叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感，就是对于语文的敏锐之感觉。”吕叔湘先生说：“语感是个总的名称。里边包括语义感，就是对词语和色彩的敏感；包括语法感，就是对一种语法现象是正常还是特殊，     

资料信息

如何理解“三个启示”回顾中国共产党80年的伟大实践，江泽民同志在“七一”重要讲话中总结得出三个宝贵的启示，如何理解这“三个启示”的深刻内涵、重要性和之间关系?中国社会科学院副院长李慎明在答记者问时说道：“三个启示”的总结与江总书记提出的“三个代表”的思想本原是一致的，是经验总结和行动纲领的关系，是理论基础和实践要求的关系。这三个启示，内涵十分丰富，意味特别深远。如果简单概括一下，可以说，“三个启示”实质上是揭示了三条真理：即必须始终把坚持马克思主义与发展马克思主义统一起来；必须始终把全心全意为人民…     

不阅读，无以生：谈教师的“非功利阅读”

何谓“非功利阅读”？就是不把阅读当作手段而是为目的本身的阅读；通俗点说，就是“不为什么”的阅读或者所谓的“没用”的阅读。当然这里的“有用”“没用”是就眼前的急功近利而言。