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何跞 《长春工程学院学报(社会科学版)》2014,(1):37-40
《红楼梦》第一回"按那石上书云"之前的文本依次交代小说旨义、作者本事、虚构故事的源起、小说传抄流播过程、宝黛情缘的神话来历,整体是关于其书由来的叙述。这些叙事文本又是以诗词韵语为节奏分段的。作者以诗语总结前面的文本段落,开启后文叙事,树立一个分界点,同时表述创作梗概和心情,自叹不得志,渴求被读者知音,提示"真假有无"的隐曲写作手法,在不断改换叙述者角色口吻的隐晦节制的叙事中以诗语自由地抒情,体现了作者的苦心经营。 相似文献
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伍丹 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2015,20(4):5-9
《爱历元年》的女性悲歌表明王跃文对爱情婚姻所持的依然是男权中心的理想主义态度。《爱历元年》揭示了秩序化的社会道德和理性的婚姻形式下,女性个体存在的孤独本质和对情爱的强烈渴望;展示了在激情的眩惑与理性的撕裂下,现代女性无法逾越的精神困惑和生存无奈。这种理性的社会秩序和个人的情感欲望之间的冲突,是对现代人生命自由和人类生存困境的探索与超越,它以具有鲜活生命体验的欲望书写和属己的生命经纬激发着人们的体悟和反思。 相似文献
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《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(6)
本文根据吴文科所列出的九个美学品格来探讨弹词开篇《杜十娘》曲本的文学魅力,并将之归纳成三个方面,即内容的通俗性、形式的灵活性与表达的程式性,以期结合具体文本,在理论层面上进一步解读口传文学的独特性。 相似文献
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《山西大同大学学报(社会科学版)》2016,(6)
本文根据吴文科所列出的九个美学品格来探讨弹词开篇《杜十娘》曲本的文学魅力,并将之归纳成三个方面,即内容的通俗性、形式的灵活性与表达的程式性,以期结合具体文本,在理论层面上进一步解读口传文学的独特性。 相似文献
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我们尚不能遥想当初。今天,我们想使劲酝酿一腔沧桑之情,讲述《可乐》开始的日子,可这天清晰如昨。不就是四年前的6月8日吗？哪一项千秋大业不是在时间的长河里熬成!这一天,不是《可乐》自主的选择,给《可乐》一个新的开始,却是＂可乐人＂新的觉悟。滋养心田,方能助长悟性,增长灵性,收获君子风骨,培育中华好儿女。阅读,有感有悟的阅读,滋养心田。《可乐》生产滋养心田的养料,为阳光青年服务。 相似文献
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今年是新中国成立和南京解放60周年．更是积极应对国内外严峻经济形势,保持经济平稳较快发展,“保增长、促转型”的关键之年。为更好地服务全市“保增长、促转型”目标．搭建高淳县纪检工作与外界交流互动的新平台．高淳县纪委与《金陵嘹望》杂志社共同联办《高淳清风在线》专栏,这是高淳纪栓工作研究实践规律、探寻发展方向的尝试．也是基层纪检工作兼容并蓄、锐意革新的积极探索。 相似文献
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赵靓靓 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(1):46-48
玛莉·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》自出版以来,由于其中的科学怪人这一形象,评论家们把更多的注意力放在了这部小说的科幻部分。而作为生活在浪漫主义时期的玛莉·雪莱,实际上对这部小说赋予了更为深刻的内涵,她透过浪漫主义所宣扬的人应当充满激情的主张,看到了潜藏在这股激情底下的危险。 相似文献
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韦晓瑛 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2001,1(3):39-44
电影《莫扎特》讲述了一个被创造激情抓住的天才和一个被嫉妒激情抓住的庸才之间发生的故事 ,它让我们逼真地看到了降临到这个世界上的所有天才无比相似的命运 ,以及生活在天才阴影里的庸人们令人同情的心态。它深度展示了天才和庸才的不同的不幸 ,启发我们对人性的理解和怜悯 相似文献
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1993年岁末,新中国第一部公司法颁布于世。 社会舆论普遍认为,公司法的出台,昭示着中国企业改革已经从政策调整跨入制度创新的阶段。这是一个历史性的跨越。 从“工厂制”到“公司制” 公司法的起草始于1983年,起草者最初为国家经委和国家体改委。此后经历了10年探索的艰难历程,直至党的十四届三中全会之后,这部酝酿起草 相似文献
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董小燕 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2004,34(2):85-90
以自由与平等为圭臬的法国革命,却以拿破仑专制而告终.追求自由的结果何以成了独裁政治下平等的仆役?重读托克维尔的《旧制度与大革命》,反思那一时期的法国历史,可以得出一些答案.大革命中,自由与平等两股激情相互交织,最终平等压倒了自由.自由与平等在大革命中的冲突,并非由于两者学理上的悖论,关键在于法国旧制度以来一以贯之的政治专制与浓重的社会平等意识,正是这些使法国人对专制政治产生了极强的依赖性.一个专制的社会里,人们追求自由的结果往往是平等--专制下的奴役的平等.要"在自由中享有平等,在平等中自由地生活",必须铲除专制的根基,致力于民主社会的建构. 相似文献
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20世纪40年代是决定中华民族生死存亡的战争时期,此时作为"九叶诗派"主要成员的穆旦,一方面用诗歌表达着自我意识与现实世界矛盾冲突时的愤怒、痛苦,另一方面又表达了他对充斥着战争、饥饿、灾难和死亡的社会现实的敏锐感受.在<赞美>中,年青的诗人关注着这场残酷的战争,忧虑着我们民族的命运,以富有象征意味的语言歌颂了缔造我们这个悠久民族的劳动者,表达出作者在苦难岁月里的激情和沉思.诗歌在艺术上融传统与现代为一炉,密集铺排的意象大大增强了诗歌的形象性,同时也显示了作者高超的现代技巧. 相似文献
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陆克寒 《常州工学院学报(社会科学版)》2009,27(4):46-49,78
<活地狱>在李伯元小说创作中的特殊之处是其酷刑叙述.李氏对官府酷刑的冷静叙描既渗透着批判激情,又隐含耽溺激情,其间受刑人"人"的特征被严重削弱.李氏酷刑叙述体现着传统儒学素朴的"民本"意识,同时也有末世文人精神失怙的茫然,显示出现代人道主义、个性主义的历史性缺位(未出场),同时也反映了近代商业写作的利益制约. 相似文献
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邢贲思 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(4):1-2
新世纪开局之年 ,西南师范大学经济政法学院的林庭芳教授和几位副教授、研究生 ,通过多年的学习探索 ,集体撰写了《革命与建设的成功实践》一书。这是一件值得庆贺的事情。他们都是从事马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想研究的年轻教师、理论工作者 ,朝气蓬勃 ,积极向上 ,刻苦钻研 ,探索真理。因此 ,当他们提出要我为这本新著写几句话 ,我欣然同意了。第一 ,认真总结中国共产党领导下的革命与建设的实践经验 ,是当代理论工作者义不容辞的历史重任。“没有共产党 ,就没有新中国。”从 192 1年到 2 0 0 1年 ,中国… 相似文献
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靳秋杰 《渝西学院学报(社会科学版)》2015,(3):53-55
吕祖谦《书说》尚存严修能手抄《东莱书说》残本九卷,藏于南京图书馆。2008年浙江古籍出版社出版发行的《吕祖谦全集》,第三册收录由王煦华点校及校勘的《严修能手写宋本东莱书说》一书。对比底本与点校本,发现点校本存在谬误现象,全文分"脱漏""衍文"及"错讹"三类进行阐述。 相似文献
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说到禅,我们的许多读者往往会想到,这是具有中国特色的佛教概念,如果看到一本欧美人写的禅修书籍,可能就有人觉得不够权威,不够正宗。这其实是个误解。我们知道,佛教法门庞杂纷呈,有净土宗、禅宗等等,各宗之下尚有无数支流派别,区别就在于地域、教法、修习方法乃至修习次第的不同。 相似文献
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上海不仅是中国改革开放的桥头堡和国际化的金融大都会,也是具有特色的文化大都市,是全国美学研究的重镇。新时期以来,上海的美学工作者主持、完成了多项国家和教育部社科基金重大项目、重点项目和一般项目, 相似文献
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张思齐 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(4)
明代思想家李贽经历了近乎传奇的一生.李贽的生平铸就了他的人格.李贽<说书>两卷是其八股文的代表作,它们在八股文的发展史上起过重要的作用,在八股文的文献中属于珍贵的文献.李贽的八股文具有四个基本特征:李贽的八股文合乎儒家传统但不迷信圣人之言;始终坚持对于真理的追求构成了李贽八股文的思想基础;李贽将八股文与文学作品同等看待,主张八股文必须有澎湃的激情;保持纯洁的心灵是李贽的八股文具有勃勃生机的人格保证. 相似文献