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戈德曼认为 ,马克思作为立足于整体研究方法的伟大的辩证法思想家 ,诉诸于思想与行动相互确证的历史主义者 ,为历史的有意义的未来而不屈打赌的信仰主义者 ,超越了传统的理性主义、经验主义和悲剧观。戈德曼对研究方法、辩证思想和悲剧观的阐述 ,包含了许多独到的见解 ,但把马克思列入打赌者行列无疑是不正确的 相似文献
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法国西方马克思主义哲学家戈德曼的名著《隐蔽的上帝》一书中 ,最著名的一个观点是赌共产主义在未来可能实现。社会主义从现实的实践变成内心道德律令式的打赌 ,这反映了资本世界历史全球化中的悲观情绪 ,但也生发出另一种不甘随波逐流的观念抗争。 相似文献
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正一、文人与文盲这就是赫尔佐格,他说他就是他的电影。他吃过皮鞋,因为打赌输了;他拍片时将演员催眠;在亚玛逊拍片子,他用人力把大船从一条河流翻过大山拉到另一条河流;火山爆发了,人们在逃生,他和摄影师却往火山狂奔。他拍摄的人物,是侏儒,盲人,疯子(还有偏执狂),极限挑战者,其实,这些人都部分代表了他。 相似文献
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西方现代性思想转折中所生成的审美现代性思路对戈德曼的悲剧历史观有重要的影响 ,德国古典的悲剧历史哲学和人本主义思潮为戈德曼的历史观提供了理论模型 ;而现代人本主义哲学对个体感性的彰显和个人在历史宏大叙事中的凸现 ,为戈德曼的历史观添加了新的实质。戈德曼通过“打赌”式的辩证法来缝合“个体”与“类”、“应该”与“是”的矛盾 ,是继承了审美现代性的理论思路 ,反映了西方左派知识分子对那个具有永恒价值之美好希望的憧憬。从根本上说 ,它异质于马克思历史唯物主义的辩证法 ,其实践的意义也是十分薄弱的 相似文献
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方德生 《福建论坛(人文社会科学版)》2003,(4):77-80
在当代马克思主义发展史中,用各种西方社会思潮改造马克思主义,以"挽救"其命运代不乏人,于是出现了形形色色的西方马克思主义思潮.如所谓萨特的存在主义的马克思主义、弗洛姆的精神分析的马克思主义等.从源流上说,萨特本人就是存在主义重要代表人物之一,弗洛姆则继承弗洛伊德衣钵.改造的方法,萨特自称"内居于"马克思主义,而弗洛姆则用精神分析与马克思主义嫁接.相似的做法,法国吕西安@戈德曼在<隐蔽的上帝>中则直接借用帕斯卡尔的悲剧观,把马克思主义"改装"成了"打赌"说.本文试图对这种改造做一发生学层面的评析. 相似文献
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开启艺术人生的大门
1936年6月1 7日,让科克托和他的朋友马赛尔·希尔实现了80天环游世界的计划,验证了同菲利斯·福格的打赌,证明儒尔·凡尔纳当年的幻想是可以实现的.旅行完成一个月后,《巴黎晚报》报道了让·科克托这一挑战成功的冒险行动,一时间他成了欧洲民众最关注的话题.同年,欧洲著名的迦利玛出版社出版了以这次行程为主题写作的畅销书,《环游地球八十天》.
与此同时,这位在上个世纪创造了一个又一个奇迹的旅行家,还是位诗人、小说家、剧作家、导演、画家、演员、雕刻家、评论家、艺术活动家—以至于如何准确定位让科克托在现代艺术历史中的地位,成了困扰所有艺术评论者的难题. 相似文献
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中国现代作家对现代文化具有各自不同的建构:在茅盾是经济与物质,在巴金是博爱与忏悔,在老舍是市民,在张爱玲是人性,在沈从文与徐是爱与美,在赵树理是大众与民间。 相似文献