为官当让谁满意？

如今，官场中有那么一些人，他们为官不怕老百姓不满意，只怕上司和上司的上司“不满意”。因为，在他们看来，只有上司们的“满意”与“不满意”，才能决定他们个人的前途和命运。如果上司“满意”，他们的升迁就不会有问题，反之，如果上司“不满意”，即使已经戴在头上的“乌纱帽”也会得而复失。     

我难忘的军旅生涯：火红“八一”，部长给我摆“订婚宴”

有一种称谓与精神共存，有一种气质与青春同在，有一种经历与人生共辉，那就是“当兵的人”。当又一个“八一建军节”来临之际，我们采访了部分老军人，聆听他们的“兵谣、兵梦、兵之路”，见证他们的“铁马、铁剑、铁营盘”，感悟他们的“军心、军魂、军人情”。说起那段经历，他们尤感自豪。脱下军装，他们时常怀念军营、怀念战友、怀念那如歌如泣的军旅生涯……     

不要蜗居我们的蜗居--《我们的未来--蚁族再调查》序

因为有天安门、王府井，因为有香山和长城，因为有“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”，经不住诱惑，他们来了。
　　但是，这些似乎都与他们无关。
　　他们住在离这些高楼好远好远的农家，或者高楼边的蜗居里，在那些隔板隔成的“联合国”里，用几百元的租金编织着他们的五彩梦想。     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。     

“新职族”361行行行精彩

新职业被称之为“361行”。行行出状元，活跃在“361行”的“新职族”是如何看待新职业的?他们的从业感受如何？如何才能人职新职业?新职业的职业前景如何?就这些问题，记者日前采访了部分“新职族”。他们告诉记者，一不小心成了“新职族”，但行行出状元，“361行”里有精彩，他们喜欢自己的职业。     

城市猎人——职业讨债人——大部制：中国行政改革新路向——专访中国行政管理学会副秘书长沈荣华研究员

他们的身份很特殊，不是警察却也像警察一样跟踪蹲守；不是法官却在不断追寻被执行人线索；不是私人侦探却在查寻车主个人情况。他们的公开身份是一家管理顾问有限公司的调查员。在民间，他们常常被称为“职业讨债人”。他们的公司成立两年来，已经为北京市多家银行挽回了1．7亿余元的损失。他们自认是专门对付“车贷老赖”的“商债管理师”，但是，人们对他们的工作方式并不了解。 他们的工作目标一些恶意拖欠银行汽车贷款的人，这些人大多在2002年和2003年汽车贷款兴盛时期从银行贷款购买汽车之后人间“蒸发”，被司法机关称为“老赖”。“城市猎人”的任务就是找到这些老赖，通知法院，查封车辆，拍卖，还钱给银行。     

堕民：历史深处的苍凉背影

堕民，人们通常读作“堕贫”，亦称“丐户”。数百年来，被视为“贱民”之一种。在封建科举时代，他们不得赴考，也不能出资捐官。明徐渭《青藤书屋文集》载：他们“男不许读书，女不许缠足，不许与平民通婚”，只能做“猥下杂役”。这正如鲁迅在《我谈“堕民”》一文中所说，他们“在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子”。     

我的雅号——“娃娃脸老师”

说实在的，我只要与这帮“小家伙”溶在一起，粘在一起，没话可说，他们再也不在乎我是他们的老师了。这不，“娃娃脸老师”就是他们送给我的雅号。     

兄弟姐妹抱团创业齐居一室：新式“大家庭”调出世上最浓的家味

浙江临海最大的一家副食品批发公司的总经理不是一个人，而是几个兄弟姐妹，他们齐战商海，抱团创业。都说“亲兄弟，明算账”，他们不但没有明算账，还实行起标准的“糊涂账”大家不分功劳大小，平分股份与利润。他们不光在一起做生意，还跟着70多岁的老父母同住一个屋檐下，四世同堂，吃着“大锅饭”，所有生活开支“公款报销”，其乐融融。     

受法律保护的“小偷”

美国有一群特殊的人，他们以偷盗为生却受到法律的保护，他们的雇主都是银行和零售商。他们的法定名称是“抵押收回执行人”，而美国百姓却习惯叫他们“回收人”。     

茫然

手上“有点儿钱但绝不算多”的人，是最大比例的人群。他们没有投资人的机敏和大手笔、没有投机者的狡黠和以小博大，他们无胆无识、谨慎小心，但却有和旁人一样“钱生钱”的欲望和权力。于是，他们把寒酸有限的钱“信托”给了银行的理财产品。他们也许知道银行把他们的钱拿去投资放贷，但故意忽视银行的“企业本质”，宁可坚信银行是“为人民服务”的。——是不是呢？反正政府在叫停短期理财产品。     

“破烂王”持证上岗的必要性和可行性有多大

说起“破烂王”，给人们印象最深的就是他们脚蹬三轮车，手摇拨浪鼓，走街串巷，沿街叫卖的场景，他们是典型的“自由职业者”。然而在一些地方，随着对“破烂王”进行规范，对废旧破烂物品回收人员实行“持证上岗”，这一群体也有了职业门槛。     

“拒曝门”背后潜藏钱权之手

面对重庆31名民族“造假生”，呼吁曝光的声音此起彼伏，而且愈演愈烈，重庆市招办综合处处长李萍的回答是：“别管他们!…别管他们”折射出极大的傲慢，那便是纵然媒体再怎么要求，舆论再如何谴责，我自岿然不动!这一句“别管他们”，注定将和“你是替党说话还是替人民说话”一样被载人“经典”语录。     

以画说世

闲人群落 在各大发达城市的免费休闲场所，都有许多不老的养老人群。历史和社会发展的原因使“红卫兵年代”的他们成了“撑不着、饿不着”的“闲人”。他们靠退休（或提前退休）金生活，他们有技术却在再就业行列之外，只好“攒堆儿”唱歌跳舞、下棋打牌……其实，这个闲人群落对社会还有很大的“可利用价值”，只是社会缺乏对这部分资源的整合。     

做个“向日葵”一族

在我们的生活中，有这样一类人，他们总是乐观面对一切，每件事他们都能看到积极的一面，他们就是“向日葵”族。其实，人人都可以成为“向日葵”一族，让我们从以下步骤开始吧。     

“四大名旦”的竞争与友谊

梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生四位名角，被誉为京剧”四大名旦”。他们同演旦角，风格却迥然不同：梅派端庄华贵，尚派婀娜刚健，程派含蓄深沉，苟派妩媚活泼。在艺术上，他们是互不相让的对手。20世纪20年代开始，他们在剧目上的竞争就是一例。这一时期，他们争相编演新戏，出现了传诵一时的“四红”、“四佥扩、“四反串”剧目。     

教师要善待犯错误的学生

学生犯错误是不可避免的。作为教师，我们一定要采取正确的方式对待他们，理解、尊重、信任他们，入情入理地教育他们，挖掘学生行为中积极健康的东西，用长其“善”的方法，救其“失”。     

永远在路上——广州市职业技术教研室铸造技工教育广州模式纪事

“对不起，我们没在办公室，在外面开会。”“不好意思，今天我们在学校调研。”“对不住，对不住，今天到苏州学习了。”在一个星期之内，记者三次拨打广州市职业技术教研室办公室的电话，都未能找到他们，只能与他们用手机通话。给记者的感觉是：似乎，他们永远在路上。     

有一些人，我们永远不能忘记

这是一群神秘的人，他们无处不在，胜利不能宣扬，失败了无法解释，他们都是天才演员，永远隐藏着自己的真实面孔。他们有一个特别的名称——“红色特工”。在这些“红色特工”中，     

叩问命运——从诗人和思想家的命运说起

人人都希望自己有“好命”，诗人自然也包括在内。作为“世人”，他们希望自己能有一个“好命”；作为“诗人”，他们希望自己能写出好诗、好文章。可是，许多诗人(这里的“诗人”一词是一个泛称，同时也用于指写其他体裁作品的文学家）