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黄金贵 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
“水”是附缀于河流专名后的河流通称。“渎”本是“江、河、淮、济”四大河流的专称,后可泛称大小人工河道,入湖泊的小渠、河。“江”、“河”本是南、北两条大河流专称,都可兼称其支流,并分别作南、北方河流的通称。“川”才是使用最广的河流总称,相当今称“河”。 相似文献
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张军亮 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(5):69-70
在对学生进行“看图画,编童话”类型的想象习作练习时,前后两次教学效果迥异不由得引起了我的思考。
图画内容:长江、黄河两条巨龙腾空而起(此图颇似中国地形图),在他们的周围,到处是被砍伐后留下的树根,旁边注上文字“滥伐林木”。图画下方有两行对白:“长江,长江,我是黄河!”“黄河,黄河,我也是黄河!” 相似文献
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龙门村地处吕梁山下、黄河之滨、晋陕交界的禹门口,全村总面积12.8平方公里,10个村民小组,3600口人,社区党委下设5个党支部,122名党员。
二十多年来,龙门村党委带领村民坚持大力发展集体经济,走共同富裕之路,加快了新农村建设步伐,推进了城乡一体化进程。把一个昔日“禹门口常风吼,土薄沙厚石头多,披烂袄,吃黑馍”的穷山村,建成为经济腾飞、生活富裕、村风文明、环境优美、生态良好的新农村,实现了农村城市化、农民职工化、农业机械化、住宅园林化、生活小康化的发展目标。 相似文献
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赵宗福 《青海民族学院学报(社会科学版)》1995,(1)
黄河之水青海来──河源神话之谜破译赵宗福一“黄河,华夏文明的摇篮,中华民族的象征!”国人以黄河引以为豪,然而,黄河从何处而来?我们的祖先们有些茫然,诗人们则以想象惊人而又无可奈何的诗句答曰:“黄河远上白云间”、“黄河之水天上来!”只有远古的神话传说和... 相似文献
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举世闻名的龙门石窟,位于13朝古都洛阳城南13公里处。这里,香山和龙门山分东西两方对峙而立,伊水自南而北从两山间穿流而过,此形如同一座天然门阙,春秋时称伊阙。隋唐时期,因龙庭所在都城南门正对伊阙口,称龙门。龙门石窟,就开凿在伊河两岸这长达1公里的山体崖壁上。 相似文献
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许江 《中华儿女(海外版)》2002,(13)
2002年7月4日,黄河治理史上不同凡响的一天。 就是在这一天,黄河再次受到世人的关注。不是因为洪水,也不是因为干旱,更不是因为断流,而是因为人类历史上前无古人的河流泥沙治理试验——黄河首次调水调沙试验,在这一天开始。 爱恨交织的母亲河 黄河是中华民族的母亲河,是一条有着非同一般意义的河流。黄河母亲孕育了辉煌灿烂、博大精深的华夏文明,几千年来,她用甘甜的乳汁哺育一代又一代炎黄子孙,滋润着万顷良田,为两岸人民带来丰收与富庶。因此,人们爱黄河,把她比作中华民族的母亲,用最美的语言赞美她。然而,黄河的洪涝灾 相似文献
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陈隆文 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2023,(3):21-28
司马迁在《史记·货殖列传》中所称“三河”,是指今天流经山西、河南境内的黄河中下游地区。河东位于今山西南部,襄汾陶寺遗址早期约早出夏代一二百年,或当传说中尧、舜、禹时期,陶寺中晚期已在夏代纪年范围之内,此时正是早期国家形成阶段;河内即今太行山东南麓为古黄河所环绕的地区,历史上为商人的主要活动区域;河南指晋、豫两省黄河以南,周公在此营洛邑,即成周与王城,是周人活动的主要区域。河东、河南、河内三个区域既成相对独立区域,又以黄河相连接,为当时“天下之中”“王者所更居”之地。夏、商、周三代王朝的更替与发展壮大都没有离开过古老的黄河流域,从这个角度看,夏、商、周三代中国早期国家的诞生不仅是黄河与黄河文化的馈赠,同时也把中国历史与中华民族的发展推进到了新的阶段。黄河中下游流域龙山时代形成的文化成果为夏、商、周三代早期国家的诞生奠定了坚实的文化基础,成为夏、商、周三代文明的始原。龙山时代之后不久,在黄河中下游地区诞生了中国历史上最早的国家形态和中华民族的雏形——华夏族。 相似文献
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黄河是我国河流中最重要的七大江河之一,黄河之水的开发和利用为沿黄地区的社会文明和经济发展起到了难以估量的巨大作用。但是,近几年来,黄河水资源正受到掠夺性的利用,黄河断流日益频繁。黄河下游从1972~1997年的26年中有20年发生过断流现象。20年中累计断流70余次,合计908天,平均每年断流45天。自1991~1997年,年年发生断流,1997年,黄河断流时间达到了创记录的226天,为北方水资源短缺敲响了警钟。黄河断流给下游沿黄地区工农业生产造成了重大的经济损失。1972~1996年间由于黄河断流使下游灌区 相似文献
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在山西古籍书业界,曹渤先生被公认为是古籍版本学鉴定研究的“第一人”。曹先生自1929年起从事书店工作,至今已有73年,期间从未离开过这一行当;曹先生一生独处,全身心投入古籍一门;曹先生鉴定收购过的珍本嘉椠多多……。如此经历,造就了曹先生在专业上的精湛透辟、高超神妙,称其为“第一人”是一点也不夸张的……曹渤1913年生于天津一个铁路工人之家,16岁初中毕业后即进入天津华洋书店当练习生,从此开始了其漫长的与书籍打交道的一生。后来,他又到黄河书店工作。1945年抗战胜利后,曹渤随黄河书店回到太原。19… 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(22)
翻阅青海“十五”计划,发现一个特点,生态保护地位非常突出,不但专列一章,写得详尽周密,而且在省长赵乐际关於“十五”计划的报告中,也反复强调,一再提及,并把之称为青海各项工作的“重中之重”。 “请问赵省长,为什么要把生态保护放在如此重要的地位?” “这是从青海省情出发作出的必然选择。” 省情 谈到青海省情,赵乐际常提及两个数字,一个是三,一个是四。 三者,三江源,黄河、长江、澜沧江之源头是也。“青海集中了全国三大河流的源头,而这三条河流量的49%、25%和15%都出自一省,这在全国是独一无二的。” 四者… 相似文献
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《广州社会主义学院学报》2014,(4):F0004-F0004
此册为项圣谟、吴必荣等诸家合绘王维诗意图,共十六开,内项圣谟所绘为两开。第一开,本幅自题:“独坐幽篁里.弹琴复长啸。崇祯二年二月晦日,项圣谟补图明知不入世眼,自得其致已耳,何必向画中人察其声色,”钤印:“项圣谟印”、“孔彰父”。本幅有鉴藏印记“张绗私印”,裱边有鹪题记并藏印二方。 相似文献
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王佳伟 《青春男女生.妙语》2010,(9):53-53
孟姜女:按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即“孟”;其姓在后,即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,最小的称“季”,孟姜女就是“姜家的大姑娘”。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(9)
山门山门,应作“三门”。依佛经言,三门即三解脱门简称,称寺院大门为三门,取其入道之义。现少林寺三门,系清雍正十三年(公元1735年)敕修时所建,1974年重修。正门上方横悬长方形黑底金字匾额,上书“少林寺”三字,匾正中上方钤有“康熙御笔之宝”方印,康熙四十三年(公元1704年)御题颁赐。三门殿内神龛供奉弥勒坐像。神龛後面为韦驮立像。三门前有石狮一对,竖眉鼓目,纯真威武;雕工精致,元明旧物。三门的八字墙外,有明嘉靖年间建立的石坊两座,东西对称,形制相同。东石坊外横额:“祖本谛源”,联:“地在天中四海名山为第一,心… 相似文献
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任俊潮 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(2):15-17,14
“河山之阳”中的“河”,指的是韩城市城南的“沆水”,“山”指位于旧时夏阳县西北的“梁山”,“龙门”指位于“梁山”之阳,高门原南界的“龙门砦”,“梁山”,“沆水”,“龙门砦”是旧夏阳县的管辖区域。 相似文献
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斯迈 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(4):6
在中国封建社会中,最风光的人物,除了孔丘,恐怕就数关羽了。前者称孔夫子,端坐文庙,后者称关夫子,端坐武庙,一文一武,为皇帝们帮闲帮忙。崇关之风可概括为“四多”:封号多、庙宇多、像多、坟多。以封号为例:刘备封他为“五虎大将”,曹操任命他为“偏将军”,加封“汉寿亭侯”。蜀汉后主追封他为“壮缨侯”。北宋晚期,关羽忽然身价倍增,宋徽宗封他为“忠惠公”,旋又加封“武安王”。元文宗封他为“显灵义勇武安英济王”。到明中叶,封建制度开始动荡,关羽地位随之飚升,明神宗封其为“协天护国忠义大帝”,20年后又敕封他为… 相似文献
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黄河国家文化公园承载着国家记忆与民族精神,是中华民族鲜明的文化标识,对于铸牢中华民族共同体意识、传承弘扬中华优秀传统文化、推进中国式现代化具有重大意义。在黄河国家文化公园的建设中,要立足于农耕文明的历史底蕴,逐步建立起以农业为根基的文化体系;以“流域+地域”的视角梳理黄河流域文化资源的演进机制与谱系脉络,并在此基础上突出黄河“几”字弯、“金三角”地区的示范引领作用,强化区域间的文旅融合与互动协作;重点关注流域内的民俗文化资源,以此赋能于黄河国家文化公园的高质量发展,增强文化公园建设的多元效能。 相似文献