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旧时迈皋桥老百姓称“卖糕桥”。相传早在洪武年间,住在红山脚下的马娘娘侄子马三少常常仗势欺人,要知道,小红山地区即今天的红山动物园片区,曾经是皇家的跑马场。一天,马三少从乡下抢来一名有孕的美女作妾,美女为了腹中的孩子只得忍辱负重,待生下孩子后不久,美女不堪凌辱,寻机投井自尽了。侍从的丫鬟悲愤至极,主动承担了慈母之责,一天星夜冒着生命危险, 相似文献
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王宏昌 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2011,(2):99-101
随着媒介产业日趋激烈的竞争,媒体为抢夺新闻资源“买新闻”,“新闻线人”为获取利益而“卖新闻”。如何正确对待媒体环境中这两种现象,规范新闻市场,是我们需要研究的,也是急需解决的。 相似文献
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大概是最近武侠演义看得太多,当我得知我要采访的人是单名姓郭时,脑海里第一反应是《射雕英雄传》里的郭靖。看到了被采访人就更加坚定了这印象。他叫郭强,人不帅但憨厚、朴实。体形也是我印象中郭靖那种壮壮实实的,而不是玉树临风。忍不住我就拿他和郭大侠比了起来…… 相似文献
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丁俏蕾 《宁波大学学报(人文科学版)》2008,21(3):132-135
“硬卖”(理性诉求)与“软卖”(情感诉求)是广告语篇的两种基本表现手段。这两种技巧的运用比例随着不同的文化和生活、社会经济等因素而改变。通过对中美两国广告的解码分析,有助于更好地了解不同广告技巧在不同国家文化背景下的应用状况和其深层的社会、认知以及文化内涵。 相似文献
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吴海伦 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):157-160
"道"是《老子》的核心概念,"道"作为宇宙本体是有限与无限的结合。在老子看来,道是超验的、形而上的本体。"大音"即"道",以"希声"的方式显现,"大音希声"是"无声之乐",是一种超越性的音乐审美妙境。"大音希声"突破了一般艺术的有限性,而将生命沉浸于天人合一的无限艺术境界之中。道在"大音"之中,只能"心观"得之,用心去体味领悟形而上的超验的"大音"或"道"本身,是要靠审美主体在虚境澄澈的状态下用直觉感悟去把握的,是谓致虚守静,妙道自然。 相似文献
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张荆萍 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(5):60-65
"出售"语义场的词语与"购买"语义场的词语存在交集,交集部分的词语义位发展或者与"买"平行,或者与"卖"平行,或者保持自己的特点而中立。"买"、"卖"语义场中单音节交集动词演变的原因是多方面的,既有语言系统内部的原因,也有社会制度和经济发展的影响。 相似文献
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“世界陶王”在电视节目里夸下海口,称自己的作品到现在还是“世界之谜”,如果有人仿造出来,就送他一栋三层2000方米的小楼。河南洛阳小伙子较真儿,果然仿制出作品,可当他兴冲冲与之交涉时,却得到意想不到的答复,小伙子一气之下将其告上法庭。 相似文献
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赵逵夫 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(5):56-67
《牛郎织女》的产生跟周、秦民族的交融密不可分,《史记·秦本纪》、秦简和汉末魏初的《三辅黄图》都说明这一点,现存于西安附近的西汉牵牛织女石像更是证据。庾信《尉迟氏墓志铭》中的织女庙当在西安至陇东、南一带。由于特殊的历史背景,牵牛(牛郎)、织女的祠庙、纪念地被遗忘或变为同董永故事相关的祠庙。从陇东的乞巧风俗看,牛女传说和相关风俗在这一带长久流传,陕西很多县的乞巧风俗同陇东的相近。古代陇右、陕西中部一带的诗人也都有大量的咏七夕和牵牛织女的作品。 相似文献
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