弟子规(四) 信

这是学生主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。凡出言信为先诈zhà与妄wàn奚xī可焉yān话说多不如少惟其是勿佞nìn巧奸巧语秽huì污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺nuò苟ǒu轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语,都是不可以的。说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。…     

佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。后不灭,前不生,依愿随缘常自在,觉了无生任逍遥。     

城市生活中的“自然法则”

前两天早上，经过一个摊贩云集的路边菜场，听见有嚷嚷声，一位上海老阿姨正同小贩讲道理，起因是小贩缺斤短两，多收了几块钱。大妈不依不饶，找到鱼贩一定要找补回来。鱼贩还想狡辩，可挡不住老阿姨义正词严：“侬（你）开价，我没还价，侬就勿（不）可以少分量，叠（这）个是规矩，懂伐？”众目睽睽之下，小贩乖乖掏钱，老阿姨得胜而去。     

人老心不能老

大量事实证明,人老不等于衰老。老年是人的年轮记号,到时就来;而衰老则是指一个人身心状况的衰竭,是可以推迟而至的。要使衰老推迟,关键在于人的心态。人们常说,身病由心病起,是很有道理的。人的心老状态,是由     

送君一支修养歌

心态好，永乐观， 笑度人生每一天。 常运动，勤锻炼， 生机蓬勃保康健。 遵规律，讲科学， 贵在劳逸巧结合。 多宽容，少怨恨， 豁达大度养身心。 不攀比，不赌气， 惜福知足常欢喜。     

“寿”字宝塔诗

寿 有短 亦有长 早衰可防 运动是良方 讲卫生防肥胖 戒烟少酒促壮阳 坦荡无忧心情舒畅 情绪稳定乐观又开朗 遇怒不应恼遇难别莽撞遇喜勿激动遇急事莫慌张早餐少午餐饱晚餐应当定量     

出土医籍文献否定词研究

简帛医籍否定副词有“不”、“未”、“弗”、“毋”、“非”、“莫”、“勿”、“無”共8个,全部承袭先秦汉语而来.出现一些新的用法特点：“毋”表叙述否定与“勿”表禁止否定以不带宾语的情况为主;“未”由否定过去发展为否定未来;“莫”的指代性消失.     

浅议《鱼我所欲也》中几个释义

一、原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得[1]也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.     

生命在于适度

人世间,万事万物,都必须有个限度。超过限度,必然走向反面,真能变假,善能变恶,美能变丑,长寿能变成短命,真理超过一分就是谬误。 养生健身也是恰到好处为度。东晋著名的医学家葛洪说:“体欲常劳,劳勿过极;食欲常少,少勿至饥。”过了和不及都是无度的表现。起居无常,劳逸不均,动过度、食过饱、酒过量、利过贪、玩过分、欲过纵、笑过狂、气过怒、     

人生抒怀（外一首）

一生忠厚度春秋，热土情深果实稠。 不逐官场求名利，甘为人梯老黄牛。 桑榆奋笔偷闲乐，晚年吟诗唱和酬。 盛世兴国休叹老，与时俱进莫停留。     

论告孟知言方式的差异

告孟皆有知言方式以修身知世，告子是“不得于言，勿求于心”，即以“义”制心，以“义”判言，不理他人心；孟子应对之，提出“知言”，即以心知言，知言求心，要求正人心。概言之，两人知言方式的差异焦距于二：（一）“义”“心”是否分离；（二）是否应拨正他人心。     

社区里有个闲不住的“王政府”

因为居民的大事、小事他都管,所以王殿喜被人们戏称为“王政府”。他今年65岁,是一名从事20年居委会工作,有着30多年党龄的老党员。虽然去年他已经退休在家,但在居民眼中,还是社区里的大忙人。用他的话说:我虽然退休了,但没有退心。居民常说他是社区里的“老地图”。这话一点也不假,社区的哪条街、哪条巷、哪家门、哪家人都装在他的脑子里。他几乎走遍了社区的大街小巷,走进了千家万户。居民都说他是社区里最能“串门”的人。居民也常说他是社区里的“老雷峰”。这话也不假。这些年,他自己掏腰包救济困难户的钱已经无法计算了。谁家有个事情…     

从做家务中寻找乐趣

人活在世上,免不了要做许多琐碎的事情。首先,开门七件事,柴米油盐酱醋茶;还有应酬亲朋好友之间的来来往往,请客送礼;更有繁杂的社会事务和开不完的会,等等。作为搞学问的人,也不能免俗。虽说常为了失去许多宝贵时间而生气,为琐事何其多而慨叹,但是要生活下去,又不愿成为孤家寡人,就只能在设法减少琐事或使琐事生出点乐趣上下功夫了。琐事变少容易,某些事少做或不做就是了,如勿滥交朋友,应酬就可以少一点;家务事多,买个电冰箱、洗衣机等家电设备,就会省不少事。但是,要使琐事变得有乐趣似乎并不那么容易,特别是家务事,天天做同样的内容,买菜…     

弟子规(五) 泛爱众

这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。凡是人皆须爱天同覆fù地同载zài行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾zǐ勿谄chǎn富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅jiǎo人     

聪明人都会养生

有个聪明人，根据自己的体会，总结了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”并依此行事，果然身体舒爽惬意，并叹曰“唯此不难”。     

古今名人长寿之道集锦

乾隆的养生十六字诀:吐纳肺腑,活动筋骨,十常四勿,适时进补。吐纳肺腑,清晨做呼吸运动;活动筋骨,多锻炼,增强抗病能力;十常四勿,齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提,食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷;适时进补,适时适量进食补品。苏东坡的食疗健美妙方:将水生植物芡实(又名鸡头米)煮熟后,一粒一粒地缓缓嚼咽,每天10～20粒,常坚持。其关键在于服法,即用古代气功中的动功———咽津法。服嚼过程,促进津液生成,再缓缓咽下,能滋润脏腑,补益脑髓,助消化,防治口咽炎症。陆游长寿秘诀:(1)豁达乐观;(2)…     

北京人的"老莫"

位于北京展览馆西侧楼,与动物园猴山仅一墙之隔的莫斯科餐厅,被北京人称为"老莫",45岁以上的北京人差不多全都知道它.文革前和文革期间,它一直是北京西餐的扛鼎之店,它更是一种生活方式的典范.那时节,去"老莫"吃过饭是一桩可以四处炫耀的资本,非高干子弟或大院帮主,很难成为那里的主顾常客.在我们的青春年月里,"老莫"绝对属于今天的"高端会所",我这么一说,您总该明白它当年有多高端、大气、上档次了吧?     

密码中的真情

初入大学时，父亲为她办了一张银行借记卡，并存入她大学一学期所需的全部费用。远行的前夜，父亲特意告诉她卡的密码，并告诫这个密码定要铭刻在心，万勿随处乱记．否则，密码被人破解的几率将会大大增加.     

不老歌

我不老,精神好。看得远,站得高。胸怀广,乐陶陶。我不老,勤用脑。学画画,读书报。心也灵,手也巧。我不老,玩得好。哪热闹,往哪跑。广交友,多聊聊。我不老,锻炼好。打太极,慢步跑。常运动,身体好。我不老,吃得好。荤与素,搭配巧。不多吃,八分饱。我不老,睡得好。睡得早,起也早。休息好,劲头高。我不老,不觉老。忘掉老,抗衰老。心不老,人不老。不老歌@林自仁     

宽心谣

日出东海落西山愁也一天 喜也一天遏事不钻牛角尖人也舒坦 心也舒坦每月领取养老钱多也喜欢少也喜欢少荤多素日三餐粗也香甜 细也香甜新旧衣服不挑拣好也御寒 赖也御寒常与知己聊聊天古也谈谈 今也谈谈内剥、外刊、同样看儿也心欢 女也心欢全家老少互慰勉贫也相安 富也相安早晚