奉献之光——记离休干部李一民同志余热生辉的事迹

原广西百色地委党委、行政专署第一副专员李一民同志，于１９７６年从领导岗位上退下来，安置回老家长治市襄垣县。２０多年来，他并没有闲赋在家，安享清福，而是用他那丰富的工作经验，广泛的人际关系为全县的“两个文明”建设奉献出自己的一份光和热。“离休无所求，甘为孺子牛，心里装着党，余热写春秋”，这是李一民同志向党表白的心声和晚年人生追求的写照。老李常对人说：“离休不离党、到处能发光”、“自己是共产党员，共产党员的生命是属于党的，只要活着，就要为党的事业有一分热发一分光”。他是这样想的，也是这样做的。离休后…     

李清文和他的“宣讲团”

老李今年76岁了。1988年离休后,他就没有闲过。他说,咱是军人出身,离休后没有什么技术可为群众服务,就在关心下一代工作上尽点心,出点力吧！确定目标后的老李,俨然一名肩负重任的战士,勇敢地起程了。1989年他单打独挑地站在了长治七中的讲台上,面对孩子们渴望的眼神和演讲后引起的不小反响,老李掂量出了肩上担子的份量,感到了一个人力量的微不足道。于是,他开始“招兵买马”。经过一段时间的努力,老李身边有了5个志同道合的“战友”,初步成立了“长治市关心下一代宣讲团”。老李由“单兵”扩大成了一个“班”。由于老李抓住爱国主义教育这个主旋律,紧跟形势,宣讲团很快在长治小有名气,老干部、司法、环保、教育等部门的聘书     

翦伯赞的原则

翦伯赞是著名的历史学家。冯玉祥请他讲授历史时，让随从和亲朋好友也参加听课。一天正在讲课，蒋介石来到冯的公馆，冯玉祥向蒋介绍翦伯赞后，汇报说是请他在讲历史课，蒋连声说“好”：“你继续讲，我也是来听你讲课的。”     

“传说”中的回族

有一则传说这样讲：唐朝时，穆罕默德打发根思、格斯、宛尕斯等人到中国传伊斯兰教。根思和格斯在路途中病故了，只有宛尕斯来到了中国。宛尕斯知识渊博，德高望众，深受唐王的尊敬。几年过去，宛尕斯思念家乡，唐王一再挽留，说：“这个人呀，今天要回，明天要回，老回呀回的，要想个办法把他留住。”他就对大臣说：“你去跟那个‘老回回’说，叫他再住个把月，等天气一好，就让他回去。”从此以後老回回的名字就传开了。从内容分析，这只是一则关於回族名称来源的传说。事实上，这则传说既不能准确地说明回族名称的起源，也不能说明回族的…     

从“饿死不告状”说起

一次,深入到一位离休于企业的老干部家中,询问“两费”落实情况时,这位老同志从柜里拿出一个塑料袋,倒出一堆长达三年未报的一万多元的药条子。我不由愣住,问道:“厂里没报销,咋不向上反映。”老同志讲明情况后说:“饿死不告状。”听后,感慨万端。 老干部是何等高尚。他不是不懂老年人权益保障法,也并非不懂生活待遇没有落实。因他深知,近两年所在企业不景气,保离休费单位 已尽了努力,在企业     

一心为了孩子的刘志邦老人

运城地委、行署第六家属院7楼104号房间居住着一位78岁的高龄老人,每天总是忙着为孩子们推拿治病,他就是地区司法局原副局长刘志邦同志。 1984年离休后,他在家里一天也坐不住,究竟干些什么呢?于是他就跟着已离休的老领导杨钊学小儿推拿。有人劝他不要出洋相,俗话说“人过三十不学艺”,你已经六十多岁了,还学什么小儿推拿。他却说:“只要有钻劲,不愁学不会。”就这样,他边看有关资料,边实际操练,遇到难题就反复请教杨钊同志。15年来他累计为小儿推     

不妨简单一点

一个朋友说，现在的大学生不懂算术。见我不明就里，便给我讲了这样一个故事： 一天，他代表单位去招聘一些大学毕业生。面试时，他出了这样一道算术题：十减一等于几？有的应试者神神秘秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”还有的人自作聪明地说：“十减一等于九，就是消费；十减一等于十二，那是经营；十减一等于十五，那是贸易；十减一等于二十，那是金融；十减一等于一百，那是贿赂。”只有一个应试者说等于九，但还有点犹犹豫豫。     

孙冶方的价值论和学术自由

一、冶方的价值理论立足于恩格斯1844年的价值定义:“价值是生产费用对效用的关系”。他说:“我的基本观点就是要打破自然经济论和商品经济论。按照恩格斯的价值范畴来研究社会主义政治经济学”(注一)。他又说:“我有几个基本经济思想,就是要经济核算,要以最少的消耗取得最大的经济效果;为了要讲消耗,必须要有抽象劳动,要有价值范畴;产品和劳动都有二重性;社会主义制度下也存在流通”(注二)。1981年他还强调说:“总而言之,政治经济学教科书要讲经济。而什么是经济呢?就是要以小的耗费,取得最大的效果”(注三)。     

面对女性：孔子是温和的人本主义者——兼评“五四”以来名家对孔子妇女观的解读

孔子所言“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，是他针对君主和执政者的大量前车之鉴并希望对他们施加正面影响而说的，其尊重妇女的言论或价值取向及夫妻双方互有权利和义务的思想长期被人忽略。孔子对妇女的总体态度和立场显示他是温和的人本主义者，他讲“大同”世界，讲“仁者爱人”、“仁政”，从来就没有把妇女排斥在外，讲孝道把父母放在同等地位等，都反映出对女性的深厚人本主义情怀。     

山村有了“文化宫”——离休老教师都长法老有所为记

地处偏僻的陵川县附城镇北马村，虽然比不上都市的繁华喧嚣，可生活在这里的人们的精神生活却一点不比城市人逊色，这要从离休教师都长法创办山村“文化宫”说起。都长法，今年７２岁，运城音体美学校毕业，曾任音体美教师４０余载，１９８８年离休返回陵川县附城镇北马村。都老师离休前，北马村每年“七一”及春节文娱活动的编导都包在了他的身上。有一年春节，北马文艺队代表镇上赴县参赛，他编导的舞蹈《北马姑娘采桑忙》、《采槟榔》，小品《恋爱前奏曲》、《青春旋律》等博得了观众一阵又一阵掌声，夺得了全县第一名。他创作的《绣花舞…     

白首再唱奉献歌

山西省邮电局老干部田树藩离休２０年来坚持学习，关心时事，心系乡亲，甘作奉献，唱响了一曲白首奉献之歌。学医治病，心系乡亲１９８２年，田树藩离休后，从省城回到了家乡。他发现农村缺医少药，许多乡亲有病得不到及时治疗。田老想，自己有点文化，若能学点中医，为乡亲消除病患，岂不是既充实了自己的离休生活，又能为乡亲办点实事。主意拿定后，田老就开始学习中医。田老善于在实践中总结经验，他在为人治病过程中，反复实践、反复研究，领悟到医书上讲的病，多是单一的，而人身上的病多数是复合的。对于稍复杂一些的病，他恰当地采用…     

一点一滴育新人

湛江市关工委副主任、市委党校关工委委员陶懋白,离休前是党校副教授。年近八旬的他采取多种形式加强对未成年人思想道德建设,不断作出新的贡献。“磨一点嘴皮子”站了35年马列理论传播讲台的陶懋白,将1987年离休后的各种宣传教育戏称为“磨一点嘴皮子”。学     

子贡的花钱之道

孔门弟子中．子贡算是一个事业型人才，所以孔子说他是个“器”。要知道，孔子可是说过“君子不器”的，所以，当面说子贡是个器，明显是在贬低他。孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分，就又对子贡说：你是瑚琏一类的器。     

当妈妈老成孩子

一位做律师的朋友讲了这样一件事。 那天，事务所接待了一名年轻女子，是来咨询离婚的。女子愤慨地说：“他妈妈就是我们的第三者，洗澡要儿子搓背，睡觉不允许我们关门，高兴的时候要和我们挤一张床，不高兴的时候随时进我们房间乱翻一气，没有空间没有自由，更别说什么隐私了这样的日子，没法继续了!”     

积累——作文的奠基石

我们班有这样的一位同学，说话倒还可以，如让他说说自己平时就餐都吃了什么，他竟一口气说出了七个“吃”字，惹得同学们哈哈大笑，纷纷建议要多样化地“吃”，用上“喝、吮吸、品尝、嚼、啃”等不同的动词会更好。可一到写，就糟糕了，他常常记流水账，要他删除多余的、无关紧要的内容，在关键的地方，更详细地写出怎样做，他冥思苦想了半天也添改不出几个字来。     

对王国维戏曲理论的简评

今天我讲的题目是“对王国维戏曲理论的简评”。为什么要讲这个题目呢?因为学报上面最近有人提到王国维的《宋元戏曲史》,同时我还记得郭沫若曾说过:王国维的《宋元戏曲史》将要在百万青年的脑子里起影响。这样说便不可忽视了。所以,我们这一代的老师和同学也应当把王国维的学说弄清楚一点。我们有“双百”方针,对王国维的为人及其学问,或点、或线、或面,只要言之成理,都可以说,因为“百花齐放”嘛(大笑)!他的人和他的学问,不宜同时并论,因他的思想有一部分是离不开双重否定的(指“洋奴”甘为犹太人哈同服务和“满奴”甘为溥仪的犬马),而其学问在甲骨文字研究方面,成就确实很大;若涉     

“少少许胜多多许”新解

这是清代杨州八怪之一郑板桥的名言。他的本意是,文章以沉着痛快为最,“间有一二不尽之意,言外之意”,可“以少少许胜多多许”。后人又将此话理解为写作时要精炼、简约。日前重读一篇悼念九十而逝的陈云同志的文章得知,他老人家自正式离休后,为了给党和人民多做点贡献,提出平日少干点事,争取多干几年。陈云同志把这种做法叫“少做多活就是多做,多做少活就是少做”。从某种意义上说,这也是以“少少许胜多多许”。     

一路歌声 一路情——访老人廉崇信先生

每天早晨在迎泽公园七孔桥上，常能看到一位提着两只鸟笼，面对湖水唱歌的老人。老人满面红光，神采奕奕，加上他那流畅而富有情感的歌声，常常引得行人驻足观看。这位唱歌的老人叫廉崇信，今年７２岁。年轻时廉老一直在省建工局医院工作，２０世纪７０年代，廉老响应党的号召，和妻子一起到侯马支援三线建设，离休前任侯马市国营平阳机械厂医院放射科医师。１９８８年离休后，又回到省城太原安度晚年。廉老的老伴是个中医大夫，他们有两儿两女，孩子们都十分孝顺，家庭温馨和睦，老人晚年很是幸福。当问及为什么天天站在七孔桥上唱歌时，廉…     

放飞理想

今天,老师讲《理想的翅膀》一课,讲的是小朋友们放飞风筝的事。读完课文后,老师笑眯眯地问:“你们想放飞什么样的风筝?”教室里一下子热闹起来,大家争先恐后地举起手来。李倩首先站起来说:“我想当一名护士,所以要做一个红十字风筝。”陈锐没等李倩说完,急急地说:“2008年奥运会很快就到了,我要做一个五环旗风筝迎奥运。”刘欢也不甘示弱,他站得高高的,说:“我要做—个乌龟风筝。”同学们一听,哄地一下笑起来。老师问:“你为什么要做乌龟风筝呢?”刘欢说:“因为乌龟个子小,爬得又慢,它很难看清周围的世界。我要让它飞到天上,把我们祖国的大…     

话说“人情味”

在宁武县老年大学,经常听到县委书记郭新民的一些故事:1995年秋天,他正在省委党校学习,当听到宁武遭受特大洪灾的消息后,连夜赶回慰问灾民,安排救灾,中秋节还为灾民送去月饼;岭沟煤矿一老矿工的儿子考上大学后因经济拮据难以入学。他得知后送上自己的2000元积蓄,圆了孩子上大学的梦;几位离休老干部相继去世,他都到家中慰问家属,到灵前敬香焚纸三叩首,还亲笔撰写挽联…… 这每一个感人的故事,都透着浓浓的“人情味”,让人感到特别亲切,特别温馨。这人情味,当然不是指只讲人情不顾原则的“徇私情”、“和稀泥”;我们所倡导的“人情味”,指的是领导者在施“政”和待人处事中,要有“人道主义”的仁爱之心,怜