重阳说“九”

农历九月九日为重阳节。岁岁重阳，今又重阳。其实，一年之中有五个重阳日，何以独称“九九”为重阳呢？中国古代崇尚“阴阳”学说，连数字也以阴阳来划分。《易》谓“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。《素问》说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”这是说一三五七九为天数、阳数，而九是最大的天数、阳数。古人认为，“日月并应，宜于长久”，因为，九是最大的阳数，九九相重是一个长久之数，故称重九为“重阳”，以别于其他重阳日，名重阳节，今为老人节，且以“长久”赋予尊老、爱老、敬老之意。九为数之极，所以…     

拍打全身保健法

我国古代医学家在实践中创造出“拍打保健法”，它能疏通经络，调和气血，强筋壮骨，活动关节，平衡阴阳，增强内脏功能与新陈代谢。     

卫生部:新生儿疾病筛查管理办法

第一条为规范新生儿疾病筛查的管理,保证新生儿疾病筛查工作质量,依据《中华人民共和国母婴保健法》和《中华人民共和国母婴保健法实施办法》,制定本办法。     

浅谈“治未病”与老年保健

“未病”是指没有发生疾病。“治未病”的实质，是指导医生治病，最好是治病于其未病之先，也就是预防为主。“治未病”包括未病先防和既病防变两个方面的内容：未病先防，就是指预防疾病的发生；既病防变，是指当疾病已经发生，早期诊断，早期治疗，防止疾病发展传变。     

中医养生时间观

中医预防疾病的重点是养生，又称为养性、摄生、治未病。预防的目的是增强人体的抗病能力，防病延年。养生的内容很多，如饮食、起居、情志、练功等。但都必须要“和于阴阳，调于四时”，使人体生理节律彼此协调，并与外环境的节律同步。     

《西游记》中的“七七”与“九九”

古代文学用“七”与“九”乃至“九九”作为章节、情节联系之数度的并不少见,但是用“七七”之数,特别是以“七七”、“九九”两循环之数错综交互为章节、情节的结构素,却是《西游记》的首创。由于儒释道思想的影响,《西游记》叙事并用“七七”、“九九”之数为度。两者交叉互补,形成《西游记》章回布置与情节结构的数理机制。这一做法虽然主要是古代佛道中人才容易感知寓意,但一经揭明数理,普通读者也不难理解其加强文本叙事层次性、整体性结构的作用。     

习近平关于疾病预防控制体系建设 重要论述的逻辑理路与实践进路

疾病预防控制体系是人民健康保障的第一道防线。习近平总书记关于疾病预防控制体系建设的重要论述深刻阐释了以保障人民生命安全和身体健康为根本目标、以新时代公共卫生领域风险性因素和结构性矛盾为基本依循、以推进疾病预防控制体系现代化为中心任务的思想内涵，为推进健康中国建设提供了力量之源、为中华民族伟大复兴夯实了健康之基、为构建人类卫生健康共同体贡献了中国方案，成为新时代改革完善疾病预防控制体系的科学指南。     

论《周易》宇宙观的生成逻辑

《周易》宇宙观的核心范畴是阴阳，阴阳之间的相互运作产生宇宙万物。用《系辞传》的话说即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”那么，这一生成过程是如何进行的呢？我们认为，它大致经历了四种存在形式，即交、感、化、革。1．交《周易》首《乾＊坤》二卦，《象传》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。至能坤元，万物资生，乃顺承天。“资始”是资乾以为始，表明乾还不是始；“资生”是资坤以为生、表明坤还不是生。《易纬·乾凿度》云：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”独阴不成，孤阳不生，“阴阳相合，而生成之道存…     

新型传染病流行期预防行为变化及“危险信念—参照规范”模式

遏制新型传染病的关键在于预防，鉴于人类心理和行为因素对疾病预防的重要性，评估它们在疾病预防中的作用至关重要。实证研究证实：某新型传染病的感知危险与本人预防行为呈正相关；参照规范对疾病预防具有重要作用，家人或亲戚、朋友或同事的预防行为对本人的预防行为也存在影响。新型传染病预防和公共卫生教育应以感知信念和参照规范为切入点，应重视大众教育和行为干预，增强公众的自我保护意识，使其自觉采取预防行为。     

老年养生重通下

中医学认为,疾病是由于肌体的阴阳不平衡所致。因此调整和保持阴阳的平衡,是至关重要的养生之道。“阴阳者,天地之道也”。它可以包括各个方面,饮食与排便亦在其中。一出一入即是平衡,若     

重组角化细胞生长因子（Palifermin）对放化疗诱发的黏膜炎的预防作用

随着集落细胞刺激因子的广泛应用，骨髓抑制不再是肿瘤治疗的剂量限制毒性，而黏膜炎等非血液系统毒性则受到更多的关注。实际上寻求最佳的方法来治疗或预防放射治疗或化疗诱发的黏膜炎已经成为肿瘤支持治疗的首要关键，因为减少黏膜炎的发生可以显著降低与之相关的死亡率，提高生存质量，并且使一些更积极但更为有效的治疗方案（如同步放化疗等）可以得到广泛的应用。     

浅谈哮喘的中西医药物治疗

目的：分别从中、西医角度积极探求哮喘病的最佳防治方法；方法：首先比较中、西医对哮喘病发病机制认识上的不同，进一步比较了两者在治疗方法上的不同；结果：通过分析比较，找出了哮喘病的防治方法；结论：哮喘是较为复杂的慢性病，其最佳治疗方法还有待探索，中西医结合不失为可行之法。     

王夫之“道器合一论” 中的形而上学

王夫之认为， “物” （器） 包涵“可见之实” 和“可循之恒” 两方面，故“道” 由“物”而显，而“物”的生成变易皆依循于“道”。“物” 实是阴阳之混合者。在大化流行（道） 之中，阴阳体量的多寡和老稚、阴阳动静的时机和规律构成了“物” 的生成和变化的多样性，也体现了“阴阳”自身的制式和作用。亦可说，道发挥着对阴阳的“主持” 和“分剂” 之功用，或阴阳的相互作用借由“物”而显明了“道”，故“道” 与“阴阳” （物） 相互以对方为“体”。“道” 与“器”之分源于不同的识度，实是对具体的某一统一体的不同方面的认识。     

阴阳调和与设计艺术

阴阳关系的调和是太极图智慧的精髓,而调和旨在阴阳关系整体上"归一"的存在状态,具体可以理解为阴阳二者的明晰、共生关系等,其表现形式有显性之象、潜藏之势之分。现代艺术或设计在其审美创作等方面亦隐现出阴阳关系的内蕴,并受到阴阳调和之道的影响和渗透。     

口吃最佳治疗时间在6岁前

每年10月22日是国际口吃日。据北京安定医院儿科郑毅教授介绍，许多家长不认为口吃是一种疾病，并且不愿带孩子就医。郑教授指出：儿童口吃危害不容忽视，应该早发现、早治疗，口吃最佳治疗时间在6岁之前。     

朱载堉《论大阴阳小阴阳第十一》解读

在对朱载堉《论大阴阳小阴阳第十一》解读之基础上,运用列表图示方法对朱氏原文作了直观的阐释,分析评述了十二律吕之内涵,揭示了朱氏所论大阴阳、小阴阳之规律,客观评述了朱氏所论律吕上生、下生、左转、右旋等,恰当地解读了朱载堉密律的阴阳属性。     

先秦阴阳学说初探──《曹氏阴阳》、《三十时》的文献学价值

先秦阴阳学说初探──《曹氏阴阳》、《三十时》的文献学价值陈乃华在先秦学术史上，阴阳学说占有极其重要的地位。但是，早期阴阳学家的著作，明确地说，就是先于邹衍而为邹衍所承继和发挥的阴阳数度之学，除见于（汉书·艺文志》留下的篇名外，已统统散件，以至于是否存...     

天人心音论──音乐存在方式观

天人心音论──音乐存在方式观李曙明天，乃宇宙物质运动发展过程之自然存在。可谓音乐存在方式之根。天，法永恒自然之大道，易演太极阴阳之二气，构运分合五行之材质，映化生成：相对四维之时空，幽灵隐秘之量子，周复旋转之星系，争辉叠璧之日月，静动焕绮之山川，春华...     

从阴阳识“人神”

阴阳与人神的产生、存在、消亡密切相关,人神在本质上是阴阳升降出入的动态过程的表现,阴阳相对平衡则人神活动正常,阴阳失常则导致人神疾病。通过阐述人神产生、存在及消亡与阴阳的关系,探讨从阴阳角度调养神志的重要性,以提高神志疾病的临床疗效。     

老人谨防致盲性眼病

许多疾病可导致老年人失明，但若积极预防，早期发现早期治疗是完全可以避免失明的。那么，有哪些疾病可引起老年人失明呢？白内障是目前我国首位致盲性眼病，６０岁以上的老年人患病率达７０％。老年性白内障发病缓慢，其主要症状是逐渐进行性视力减退。近年来，随着人工晶体设计和制造技术的进步，白内障手术和显微手术器械及技术的发展，人工晶体植入术已成为白内障患者复明的最佳方法。通过此项手术，患者的视力可完全恢复到正常水平。此外，技术的进步也能够使患者不必等到白内障成熟，视力完全丧失后才治疗。值得一提的是，迄今为止尚…