中国扇文化嬗变的轨迹

康文化既是一种独特的物质文化,又是一种形态丰富的精神文化。古往今来,文人墨客以扇入诗、以扇入画、以扇入戏、以扇入小说,不同时代和不同层次的社会风貌、人物风情、精神品格无不飘逸在扇子的清风淡荡中,从而形成了绚丽多彩而又具中国特质的扇文化。中国扇文化对传统文化有着极强的表现力,是我们传统文化宝库中熠熠闪烁的瑰宝。     

奇趣横生的哑联

提起“哑”,给人的感觉似乎总是不好的,因为在词汇中,带有“哑”的词组大多是贬意的,如哑巴、哑火、哑炮、哑场、哑巴亏、哑口无言、哑然失笑……的确,生理上的哑是一种不幸,是一种痛苦。但是,出乎意料的是,有些特殊的“哑”,却给人以美的艺术享受,产生了“此时无声胜有声”的效果,含有谜味的哑联便是。顾名思义,哑联即不用文字和语言,将所要表达的内容不直接说出来,而是运用动作、手势或借用景物来表示联语的奇趣联种。笔者猜过一条灯谜,谜面是“哑联”,要求猜一句成语,谜底便是“无言以对”。在中国民间,有许多哑联趣闻,流传最广的应该是苏东坡和佛印和尚的斗哑联。     

奇趣横生的哑联

提起“哑”，给人的感觉似乎是不好的，因为在词汇中，带有“哑”的词组大多是贬意的，如哑巴、哑炮、哑巴亏、哑口无言、哑然失笑……的确，生理上的哑是一种不幸，是一种痛苦。但是，出乎意料的是，有些特殊的“哑”，却给人以美的艺术享受，产生了“此时无声胜有声”的效果，含有谜味的哑联便是。顾名思义，哑联即不用文字和语言，将所要表达的内容不直接说出来，而是运用支作、手势或借用景物来表示联语奇趣联种。笔者猜过一条灯谜，谜面是“哑联”，要求猜一句成语，谜底便是“无言以对”。     

别具一格的金元文化与审美趣味

金元两代文化的特殊性决定了审美趣味的特殊性.主要表现在两方面一是这一时期写意表情艺术勃兴,在美学上强调主体意识,伸张个性精神;二是追求变异美,对和谐美的传统进行变革.     

浅论姿态横生的苏轼散文

<正> 苏轼的散文向来同韩、柳、欧三家并称。他广泛汲取前代各家散文的长处,融汇贯通,形成了他自己的“文理自然、姿态横生”的散文风格。 一 苏轼的政论、史论都写得明晰透辟,滔滔雄辩,而又平易自然,这些文章多半是作者谋政、奏议、进策之类的文章。《进策》(《策略》《策别》《策断》)二十五篇系统地论述了宋的内外形势,抨击政治弊端,提出整套奋发图     

成长是枝蔓横生的时节

对谁也不说,悄没声息地离家,悄没声息地离群。你脑海里是不是闪过这样的念头？这样想时,你是不是兴奋中夹着忐忑,甚至还觉得自己有点无耻？其实,这没啥,许多人做过了。看,词典中就有个专门的词条儿,叫＂出走＂。你是不是很担心碰到这事儿？怕冷不防,家里人身边人真有人出走了。别太纠结。     

中国传统文化中的趣味问题

“有钱能使鬼推磨”为何不“推车”？ 形容金钱魔力时常说“有钱能使鬼推磨”，为什么偏偏使鬼推磨而不是去推车？     

破扇变好扇

【准备工作】一把纸扇。 【表演方法】——拿出一把破成三部分的破纸扇，说：“这么热，我得让它变成好扇子!”然后折起来在空中挥舞几下，朝扇子吹口气说：“变!”打开，果然完好如新，高兴地扇着退下。     

视觉文化与当代读者审美趣味的转向

通过对当代都市面貌、电影、电视等的研究,探讨了视觉文化语境中当代文化接受者的审美趣味和接受习惯所发生的巨大转变。指出视觉文化中的文化接受对象主要是以观众的形式存在的,可见,当代小说的潜在读者实际上存在于这些视觉观众之中,因而小说如若试图继续保持其一定的影响力,则必须从视觉观众的群体中争取自己的读者。同时,观众们日益习惯于追求戏剧化、震惊、奇观化效果以及对自身窥视欲的满足。     

消费文化视域中的审美趣味及其发展趋向

消费文化是在现代消费社会兴起的一种文化形态和文化现象,它构成了消费社会的本质,是消费与文化的有机融合,具有消费的文化化和文化的消费化双层涵义。审美趣味是审美主体对各种审美对象相对稳定的主观情趣、兴味、爱好、态度和鉴赏力,在当今社会不断扩延的消费文化体系中,由于消费因素的介入,使人们的审美趣味具有功利性的特征,并呈现出多元化、时尚化和感性化等发展趋向。     

为鼓楼文化打开一扇窗口“鼓楼文化丛书”问世

新年伊始,一套散发着油墨芳香的新书让人眼前一亮：由鼓楼区委宣传部、鼓楼区文化局主编的“鼓楼文化丛书”仿佛一扇窗口．让我们了解南京文化获得了别样的视角。该丛书第一辑由《鼓楼风俗》、《鼓楼风光》、《鼓楼风韵》、《鼓楼风情》4本书组成,总字数近千万言。全方位地介绍了区境内名胜景点的古今风貌．历代名人在区域内生活、工作的趣闻逸事．     

“王家卫体”走红背后的中国文化趣味

电影导演王家卫开微博就电影《一代宗师》立体版上映与网友互动,网友问"您个人认同宫二和叶问的选择吗?"王家卫答,"不认同,但是接受。苍繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。"在将近一个小时的微访谈过程中,王家卫使用的基本都是这样的隽语、韵语形式,结果赢得网友的齐赞"满屏墨香",其中王家卫所言"人了了不知了,不知了了是了了,若知了了便不了",还在社交媒体掀起一股解读小热潮。"王家卫体"呈现的语言特点是,文辞简约、情趣盎然、蕴意丰沛,其形式风格多半出自《小窗幽记》这部古书。     

湖湘文化代表——青铜器艺术审美趣味的研究

从湖南出土的青铜器的实用功能出发,分析湖湘青铜器的原初性与复功用性、造物观念和艺术的表现四种类型的造型程式化的表现艺术手法,并从美学的理念出发叙述了湖湘青铜器审美创造心态、审美意识的特性,以及在审美功能中的教化作用。推论出湖湘出土的青铜器的艺术审美观实现的是一种审美愉悦感的反映,获得的是更深刻的审美体验和感受。     

趣味与产品趣味设计研究

功能高阶的产品已不能满足人们的需要,充满趣味的设计更加符合人们情感的需求以及激情、开放、多变的时代定律,设计必须富有趣味,容许多种程度的探索和体验空间,增加产品与人的情感互动,赋予产品更多的心理层面的意义,创造出让人们感动的产品,才能提高产品的亲和力。     

中法文化年:世界了解中国的又一扇窗口

中法文化年是中法两国文化交流和务实外交的丰硕成果,她不仅为两国在全球传播本国文化,树立国家形象方面起到了重要作用,同时还开辟了我国与其他国家之间交流、沟通的新形式,为我国在传播中华文化和树立国家形象方面多开辟了一个新途径。     

民族民间传统武术项目——《中华响扇》的文化探究

扇是我国传统文化中最具代表性的器物之一,中国扇文化浓缩着中华民族文化之精髓。民族民间传统武术项目《中华响扇》是一个具有独特的艺术价值和丰富的文化内涵的武术健身项目,其运动形式是中国传统文化中程式化在武术中的一种表现。     

心不在焉的趣味

“心不在焉”这个词，指的是心思不在这里。那么，当一个人心不在焉时，心去了哪里呢？人的心灵，常常会从平淡、厌倦、重压、伤痛的“此时此地”溜走，自由地去那些在我们生命中重要的“彼时彼地”，虽然那曾经的往昔既有快乐、喜悦之时，     

川扇史话

川扇,又称蜀扇。按照人们历来的习惯,主要是指四川生产的摺扇。 在我国,摺扇的名称颇多。或叫折扇、撒扇、繖扇、(扌刍)扇,又叫摺叠扇、聚头扇、聚骨扇、櫂子扇或旋风扇等。其产地和品种亦复不少。有名的如杭扇、苏扇、吴扇,川扇、歙扇、弋扇、青阳扇、曹扇、黄扇、潘扇、靴扇和溧阳歌扇、丰润画扇、苏州方氏扇、武陵夹纱扇、金陵仰氏扇及伊氏素扇。其中,“自吴扇之外,惟川扇称佳。其精雅则宜士人,其华灿则宜艳女;至于正龙、侧龙、百龙、百鹿、百鸟之属,尤宫掖所尚,溢出人间,尤贵重可宝。”(明·沈德符《万历野获编》卷二十六《四川贡扇》)在我国工艺史上,川扇不仅一度誉驰朝野,流布海外,而且,也是创制最早的扇种之一。     

盛夏话扇

盛夏来临之际,常以折扇拂暑,联想到扇的小史。据晋代崔豹《古今注》载:"舜广视听,求贤人以自辅,作五明扇……羽扇之制,起自殷高宗。"这是扇之起源较早的记述。何谓五明扇?后人尚未知。但可知自周以前即有扇。最早的扇叫掌扇,系专为古代皇帝出行障尘遮阳之用,现今历史题材电视剧中有宫中仪仗队,其中那对长柄大扇就是掌