黄帝陵

黄帝是传说中的中华民族的始祖。远古时代,在中国版图内,居住着许多不同的氏族和部落。其中主要有夷族,犬戍族,九黎族,炎帝族,黄帝族等.黄帝族居住在西北方,在打败九黎族和炎帝族后,进入中部地区定居下来。     

谒

曾读过多少丽文华章唯有你的让人荡气回肠曾见过多少画幅雕像唯有你的让人举头瞻仰是延安窑洞的那支狼毫呵崩裂历史沉重的岩画     

黄帝陵哺乳动物调查

本文论述黄帝陵小型兽类的种类、数量、区系组成、生态分布及性比、年龄组成等生态结构;首次发现黑线姬鼠,对该地区的卫生防疫工作具有重要意义。     

谒金门

秋露坠。清尽楚兰红泪。往事旧欢何限意。思量如梦寐。 人貌老於前岁,风月宛然无异。座有佳宾尊有桂。莫辞终夕醉。 ①秋露坠:言秋天夜晚的落露。坠, 《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮。” ②滴尽:指滴满之意。 ③楚兰:植物名。楚,木名,即牡荆。     

谒李白墓

旅游车驶进扬子江畔、皖南的当涂县境内时已近黄昏时分。陪同的文友告诉我,前面不远就到唐代诗仙李白的墓园了。李白的陵园处在一片村宅农舍之中。刚刚雪霁初晴,陵园后面的那座山黑白相杂交相映衬。     

黄帝陵所在地之我见

黄帝是被神话了的传说人物或历史人物,各地的陵庙、故里都是纪念性建筑,没有必要争论真假。但历代王朝用规范礼制的办法确定下来的祭祀地点却有约定成俗的意义,有助于加强统一,应当沿袭和遵守。     

谒陈毅故居

这里的山峦都昂着头颅这里的水流都是多钙的母乳为莽莽中华大地哺育出一只猛虎一抬脚就是四海九州吼叫处枯叶纷纷落土浪滔滔大江飞舟横渡一飞脚踢翻了蒋家总统府我想他此刻定在泉台圆睁着朗朗的双目凝视着时代的波澜壮阔他会写出怎样大气磅礴的诗作谒陈毅故居@郎镇岳     

谒韩文公祠

到了潮州,我拜谒了韩文公祠。韩文公祠是纪念韩愈的祠宇。驱车驶过潮州桥,沿东岸往北行数里,一排排历久经年的旧式房屋依笔架山麓那缓缓的坡面,鳞次栉比缀嵌在山脚下。沿着青石板铺成的     

谒王若飞故居

在去黄果树观光途中,我去了一趟王若飞的故居。故居位于安顺市西秀区北街174号,大门临街,门檐下有聂荣臻元帅题写的“王若飞故居”五个大字。进了大门,是一条狭长的过道。过道尽头是小巧雅致的二门,门檐下有一块横匾,上面是王若飞的手迹:“一切要为人民打算。”进得二门,依次是正房、对厅房、     

谒从文墓

[赏评] 在这篇短文中,作者以饱蘸深情的笔墨,表达了对沈从文先生作品中至清、至醇氛围的向往以及幻想破灭带来的深深遗憾,对沈先生在现代文学史上的特殊贡献热情地赞美讴歌,对其伟大人格表示崇高的赦意。文章告诉读者：“大师就是那种,即使躺在你脚下,也一再提升着你的人。”在单纯追求经济效益的今天,湘西那自然的山、     

拜谒黄帝陵 祭祀千年柏

无论你居住在这个星球的任何地方,只要你是黄皮肤、黑头发、黑眼睛,一句“我们都是炎黄子孙“,无不让人生出一种身为古老的中华民族一员的自豪感!“中华开国五千年,神州轩辕千古传。创造指南车,平定蚩尤乱,世界文明唯有我先。“这是中国历史上第一个推翻帝制的民国开国元勋孙中山先生自豪地写在黄帝陵的祭词。深秋时节,笔者有幸踏上西北高原的行程,去拜谒了我们中华民族的老祖宗黄帝陵和轩辕庙,再一次感受做一个炎黄子孙的骄傲,领略五千年文明古国的神圣。黄帝为五帝之首,姓公孙,名轩辕,号有熊氏,在世110岁。我们中华民族的始祖,其陵墓就在陕西中部,南距西安市230公里的黄陵县城东北的桥山之巅,人称黄帝陵。因位于桥     

黄帝陵祭祀与中华文化自信

针对黄帝陵祭祀与坚定中华文化自信、提高中华文化自觉的关系问题,运用文献分析法,对黄帝陵祭祀的历史发展、文化内涵等进行研究。研究认为,陕西黄陵县桥山自汉武帝开始就成为中华民族祭祀祖先黄帝的“国祭”之地,黄帝被尊为中华民族人文始祖,是中国古代文明的象征;体现在祭祀礼仪、礼器、服饰、音乐和祭文等方面的深厚祭祀文化已成为中华传统文化的重要组成部分,祭祀场地、陵地古柏是构成“精神标识”和“文化积淀”的重要组成部分;数千年来持续的黄帝陵祭祀典礼带给祭拜者的体验感、神圣性,促使民众对黄帝、黄帝文化以及中华优秀传统文化产生敬畏,并吸引更多的民众参与进来,黄帝陵祭祀已成为普及中国传统文化、坚定中华文化自信自觉的重要平台;当前亟需制定《黄帝陵公祭法》来确立黄帝陵的国家公祭地位,确保黄帝的崇高地位和黄帝陵祭祀活动的至上性、庄严性,发挥黄帝陵祭祀在坚定中华文化自信上无可替代的重要作用。     

古氏宗祠谒英灵

编写五桂山镇的地方志,文物古迹一章必然首推“古氏宗祠“。不仅因为它的建筑艺术,还因为它在革命史上的重要地位……沿城桂公路朝珠海方向去,进入五桂山镇南桥村后,向左拐出城桂公路,再往前约2公里,进入一个青山环抱的小山村,它便是古氏宗祠所在地槟榔山村。我到古氏宗祠时,正值下午,上学的上学了,上工的上工了,村子异常平和静谧。随行同志找到宗祠管理员,在安静肃穆的气氛中,我解读了这座历经200年沧桑的古建筑。古氏宗祠建于清道光年间,是古氏族人古腾芳兄弟为纪念开村先祖古棋胜     

邵谒诗浅论

《全唐诗》收邵谒诗仅 32首 ,但涉及社会生活面广 ,内容深刻 ,既有对现实的有力揭露 ,又有对历史的深沉感慨 ,表现了作者深刻的人民性、进步的妇女观和强烈的社会责任感。艺术上 ,造句轻松自然而又形象明朗 ,善用比兴 ,好句连篇 ;多用典故但不冷僻 ,加大了诗歌的内容含量和历史纵深感 ,增强了诗歌的含蓄性和说服力 ;往往用仄声作韵脚 ,甚至用险韵 ,以抒发愤世嫉俗的不平之气 ,内容与艺术达到紧密结合而统一 ,是晚唐诗歌中的稀世珍品     

谒韶山火塘

来到火塘边,顿觉一身暖。犹闻火钳轻轻响,仿佛火光熊熊燃。啊,这是一个非凡的火塘,中国真正的火源。是它点燃了安源的火把……将真理的火种撒遍塞北江南。火光四起烧云天,万里江山红遍。烧枷锁,焚地狱,激起工农千百万。工人凭着火塘,将愤怒的铁锤淬锻;农民围着火塘,磨砺复仇的钢镰……火样的激情在胸中燃烧,马列的大旗在眼前飘闪。人人心中一团火,溶尽冰雪迎春天。谒韶山火塘@柯云~~     

谒秋瑾就义地

轩亭口,坐落在素有“鉴湖越台名士乡”之誉的绍兴市区内。它因辛亥革命三杰(徐锡麟、秋瑾、陶成章)之一秋瑾在此洒尽碧血而扬名。同时,它还与绍兴历代名士如大禹、勾践、王羲之、贺知章、陆游、鲁迅、蔡元     

两汉谒者官制初探

谒者,与尚书、御史等官一样,是两汉时期的重要官职,它对维护两汉中央集权的封建政治制度,对加强皇权,都起了重要的作用。后来的魏、晋、南北朝、隋各代(北周除外)都承袭这一官号,而其职稍有变通,至唐则以中书省的通事舍人代之。东汉时,尚书台、御史台和谒者台被合称为三台。但是,多年以来,人们强调了尚书、御史在两汉历史上的重要作用,而对谒者这样一个同样重要的官职,至今尚未见有专文来讨论它。有鉴于此,笔者不揣浅陋,率尔操觚,拟对谒者这一官职加以初步的探索,提出一些不成熟的看法,以就正于诸位学者、专家。     

东坡赤壁谒东坡塑像

正~~