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吴定安 《东华理工学院学报》1998,(1)
象山佚诗近在金溪田《邓氏家谱·总录》中发现陆九渊一诗,未见他处收录,现转载于下,诗云:题云林宗相诗象山陆九渊绣谷青幽竹树深,寝堂高构奠山阴。文章继述千年道,礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚鳗,英雄冠盖选登临。共乘骆马乌台使,此日分题试短吟。金溪云林是象山继母邓氏的娘家。《邓氏家谱》载:云林五世祖邓希道之女出嫁于青田陆贺。陆贺即象山之父。《陆子年谱》载:先生3岁时母亲饶氏孺人去世,39岁时继母大孺人邓氏去世。可见陆贺原配饶氏为象山生母,但早逝,故陆贺续娶了邓氏。年谱载陆贺逝于象山24岁时,算来邓氏寡居15年… 相似文献
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楼飞甫 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
挑灯夜读,时有所感。或得,或惑,或喜,或忧。常信手录下,以志不忘。今择四题,总冠《夜读随笔》,按写作先后罗列于下。不敢苟同——读《古堡》与《致“铁匠”曹文轩》周晓在《致“铁匠”曹文轩》一文中说;“《古堡》和《海牛》都写得空灵”。但我细细读了《古堡》(恕我避开《海牛》不说),留在脑际的感觉却不是“空灵”感,而是一种不真实感。小说的开头似乎写得有点儿玄乎:那山“对于孩子们,不,对这山下的全部居民,它却有一种强烈的诱惑力量——据老人们说,就在这云雾漫漫 相似文献
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日前,与一在外地谋生的朋友聊天,得知了一件朴实感人的小事。异乡热闹的街道,车流不息,行人熙攘。只见在过街天桥上,一位男青年背着一位女子,面容灿烂地稳步登着台阶,引得不少人驻足观望:那位女子大概是一位残疾人吧?待到这对男女走过天桥,在路边的石凳上小憩时,男青年又买来了两只蛋糕,女子才笑呵呵地告诉好奇的行人:原来他们是一对外地来打工的夫妇。今天是女子的25岁生日,因为初来乍到,手头尚不宽裕,于是男青年采用了故乡的结婚习俗,背驮着他心爱的人儿走过天桥,来庆贺她25岁的生日。男青年还认真许愿:再过20年,如果有了钱,一定陪妻子乘… 相似文献
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我有一批极好的穷朋友。我也十分渴望早日致富,但穷朋友,我从不拒绝。我是贫苦农民的后代,我知道富的诱人,也体味穷的纯真。 其中一个穷朋友,是我的忘年交,50多岁了,做过大老板,曾阔过,后来在生意场跌了一大跤,至今已穷了近6年,就在这期间,我认识了他。 相似文献
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乡下的一位亲戚,在以色列的内坦亚城做劳工。回国前夕,用人的那家单位送他一株沙漠蒲公英。据说,这是犹太人的风俗:要对穷人表示感激时,大凡都要送这样一件东西。春节期间,亲戚从乡下来,把那株蒲公英当礼物送给了我。它装在一个长方形的盒子里,看起来有点像药店里卖的野山参。这种沙漠里的蒲公英到底是干什么用的,我不清楚。由于它是一种看起来类似于人参的东西,于是,我就想当然地把它泡在了一瓶洋河酒里。有一天,先生的几位朋友来,在喝了两瓶五粮液后,听说还有一瓶来自以色列的补酒,决意要尝一尝,于是那酒被拿了出来。就在他们打开瓶塞的时… 相似文献
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姜超 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(6)
<正>我的这组《辽东风景系列》,是我对家乡丹东的回忆和记录。每一次归乡的旅程,望着车窗外那舞动的山河,仿佛线条在我的眼前起舞。山野波澜壮阔、河流婀娜多姿,炊烟晨雾、牛耕人语,这一切犹如与老友重逢,让我感到莫大的温暖和踏实。她们像一股暖流注入我的血液,唤醒我的童心和无拘无束的天性。 相似文献
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《复旦学报(社会科学版)》1986,(4)
唐数躬先生积多年研究之心得,著成《老子自然哲学》一书,时年八十七岁。原稿较长,我们选取其中《自序》与《读老随笔》刊载现下。这几年,由于各种原因,学术专著的出版颇难;即使是已采用的付排稿,其问世周期也长得难以想象。本刊提供少量篇幅披露唐先生的见解,旨在呼吁出版部门重视解决学术专著的出路问题。 相似文献
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张先基 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1933,(2)
上繋:“易简而天下之理得矣”。孔疏云:“列子云:不生而物自生,不化而物自化。老子云:水至清则无鱼,人至察则无徒。又荘子云:马翦剔羁绊,所伤多矣。”按今老子内无孔疏所引此二句。惟大戴礼卷八,子张问入官第六十五有“孔子曰:……故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。”又文选东方曼倩答客难:“水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;荘■充耳,所以塞聪。”李善注云:“皆孔 相似文献