论鲍叔牙

鲍叔牙,姒姓之后,父鲍敬叔。《世本八种》记载鲍叔的祖先,即“鲍氏,夏禹之后,有敬叔,食采於鲍。敬叔生叔牙,叔牙曾孙国,世为齐卿。”据此是夏的后裔。世     

管仲改革与宗法制度

在对管仲改革的研究中，有一种倾向，就是对这一改革评价甚高。有论认为，管仲改革是齐国社会形态转折的重要标志。其理由之一是管仲改革已使齐国从血缘政治过渡到了地缘政治，使以血缘为基础的宗法制度不复存在。事实上，管仲改革的思想轴心，仍然是宗法等级制度，其改革不但没有触动宗法制度，反而在齐地强化宗法意识，这不能不说是管仲改革在思想领域中的误区。     

管仲改革与齐人观念

管仲相齐 ,使桓公“九合诸侯 ,一匡天下”,充分体现了齐国政治、经济、军事之实力 ,管仲实可谓大政治家、思想家。但是 ,管仲改革以宗法等级制度为轴心 ,修补周公礼法。在社会思想领域中 ,强调等级观念 ,强化宗族意识 ,张扬四维 ,划区定界 ,分业而居 ,从而使原本无论在思想意识上还是在行政组织上都与周公礼法等级观念有间距的齐人的思想逐渐转向唯权是尊、人情至上 ,安土重迁、不求思变、小富即安并形成为齐人的一种思维定势。这不能不说是管仲改革在思想领域中的误区     

管仲的名与实

关于管仲的故事,已是耳熟能详了。 管仲出生在淮河的一条支流——颍水畔。也就是现在的安徽颍上县境内。这一点,《史记》上有明确的记载。颍水发源于中岳嵩山。迤逦东下．流经河南登封、禹州、许昌、临颍、周口,流经安徽颍上、阜阳汇人淮河,为淮河第一大支流。管仲出生时的颍水河畔,     

管仲的美人计

“高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。”这话出自春秋末期谋略家、越国大夫文种之口。文种这话是对终于结束了百般屈辱的囚犯生涯。被吴王夫差恩释归国的越王勾践说的。勾践回国后，发誓卧薪尝胆，报仇雪耻，但面对强大的吴国，一筹莫展，文种于是献上了美人计。倚红偎翠，左拥右抱，西施、郑旦这两位倾国倾城的美女让夫差迷恋不已。他终日与她们饮酒作乐，     

管仲事迹杂考

管仲祖籍应是郑州以南、颍水上游人,但至管仲时,其一支早已迁移至齐,因此管仲早已成为齐人。管仲之父应名山、字严仲或字庄仲。管仲应约生于公元前728年,享年八十余岁。对管仲所荐五官中几个易被忽略的问题应作考辨。     

管仲与梭伦法治观同一性简论

中国春秋时代的齐国与古希腊雅典城邦当时均处在社会历史的变革动荡时期,基于这一相同的社会背景,两国的最有影响的改革家和立法者管子与梭伦均提出了许多改革和法治措施,其中他们在有关法治的一些基本问题上,如法治的重要性、立法的基本原则、法律与时代的关系、公布成文法等等,有着大体相通的认识和主张,所以具有一定的同一性。     

管仲地望略考

《春秋左传》、《史记》等汉以前的史书中所指的“颍”的地理位置在颍水上游。所谓的管仲地望“在安徽境内”、“在安徽颍上”说和《辞海》中有关管仲地望在“颍水之滨”的说法都属地域模糊不确。管仲地望应在颍水上游之滨。根据南京图书馆藏的孤本嘉靖八年《登封县志》，可以确定管仲地望在今河南登封县境内。     

管仲的伦理思想初探

管仲的伦理思想是时代的产物,基本上是维护传统的道德观念,核心是“礼”,但管仲所维护的“礼”已与传统的“周礼”相去甚远;“仁”是春秋时期的新道德观念,虽然不能肯定管仲一定提出过“仁”的概念,但其思想中的人本主义精神却为“仁”的发展作出了伟大的贡献;管仲对伦理学最大的贡献是他的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的道德基础论。     

管仲与色诺芬经济思想之比较

管仲是我国春秋时期齐国著名的政治家和思想家，色诺芬是古希腊出色的历史学家和经济学家，二者基本上是属于同时期的思想家，他们的经济思想均十分丰富，并分别在中、西方经济思想史上占有重要地位。本文就二者均涉及到的几个重要经济问题，即关于财富、劳动分工、货币和商品价格等问题作了横向比较研究。     

管仲法制思想研究

研究管仲的法制思想应以《左传》、《国语》所记为基本依据,再参照《管子》经言部分来进行。“以法治国”的法制观念,礼法并重的法制原则,“令顺民心”、“且怀且威”的法制指导思想是构成管仲法制思想体系的主要内容。     

管仲经济思想初探

管仲(?——前685年)是春秋前期的一位杰出的政治家和思想家。据史书记载,管仲辅佐齐桓公四十年,使一个混乱不堪的齐国,一跃而为春秋时代“九合诸侯,一匡天下”的第一个霸主。他的思想卓越于前人,不论是政治的还是经济的,均有深远的影响。后人看到管仲治国有方,借其名而宣传本阶级的政治、经济主张,从而形成《管子》一书,于是,管仲的名声更大。     

浅谈管仲的富国策略

浅谈管仲的富国策略苏保乾沈君芳五千年华夏历史，人杰地灵，政治家、军事家、外交家、经济家等举不胜举。他们所成就的事业，为后人留下的精神财富和物质财富，足使他们留芳千古，也使我们后人为之心仪不已。本文仅就春秋时齐国名相管仲的富国策略作一浅论。管仲相齐４０...     

论管仲的政治改革

论管仲的政治改革宣兆琦管仲初入政坛，可谓受命于危难之际。但他高瞻远瞩，以巨大的气魄和超人的胆略，树立了远大的政治目标。《管子·大匡》载：“管仲至，（桓公）问曰：‘社稷可定乎？’管仲对曰：‘君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。’公曰：‘吾不敢至于此其大...     

试论管仲与梭伦法治观的差异

管仲与梭伦是中国先秦齐国和古希腊雅典城邦的著名立法者。由于历史传统不同 ,所处的政治环境和个人际遇迥异 ,他们在立法及执法监督权的归属、法律的实施约束范围、法律内容、处罚制度等法治观的许多方面表现出了巨大差异。管仲与梭伦不同的法治观对以后东西方法律制度的发展演变及法律文化的差异产生了深远影响     

论管仲的爱国主义思想

管仲之所以能忍别人不能忍的耻辱、建立别人不敢想的功业，与其爱国主义思想密切相关。文章认为管仲的爱国主义思想包括君主和国家相对分离的先进爱国理念，为齐国昌盛而奉献终身的实际行动，对朋友以国家利益为重的深厚感情等三方面。其爱国主义思想中的建功立业须确立远大的志向，推荐使用人才时以国家利益为重以及为齐国确立的用人原则都对当代社会有一定的启迪作用。     

管仲的经理人之道

2000多年前，春秋战国时期以分裂与竞争为主题的数百年历史激发了大量“朝秦暮楚”的职业经理人，管仲则是其中最值得现代经理人学习的，他的一些经典案例也正是现代经理人经常会遇到的问题．     

论管仲的爱国主义思想

管仲之所以能忍别人不能忍的耻辱、建立别人不敢想的功业,与其爱国主义思想密切相关.文章认为管仲的爱国主义思想包括君主和国家相对分离的先进爱国理念,为齐1515盛而奉献终身的实际行动,对朋友以国家利益为重的深厚感情等三方面.其爱国主义思想中的建功立业须确立远大的志向,推荐使用人才时以国家利益为重以及为齐国确立的用人原则都对当代社会有一定的启迪作用.     

论管仲之死——从管仲的生死抉择看其生死观

针对从管仲由槛囚到齐相,临终论相,死而不朽三个方面,对管仲的生死抉择进行分析,阐述其生死观及其生死实践,这对于人们更为全面地认识和评价历史上的管仲大有益处,亦为今人建立科学的人生观念、人生理想以及死亡观等提供一定的参考价值。     

宋诗中管仲形象的意蕴

宋诗中涉及管仲题材的作品有260余首。从内圣、外王两方面入手对其进行分析,发现咏管仲诗歌蕴含了对管鲍之交的追慕、对归隐情怀的抒发、对朝政时局的不满等独特的文化意蕴,同时也表现出诗人们关心国家命运、渴望建功立业等情感。这些诗歌中蕴藏的客观、思辨的价值观念,为正确认识和客观评价历史人物提供了新的视角。