加拿大印第安人的早期社会组织

现今的加拿大居住着约三十万印第安人,他们是在一万年前从东北亚通过白令海峡进入今日加拿大的,欧洲人称印第安人为红种人,这是一种误会或是白种人的偏见。其实印第安人在体质特征上属蒙古人种。他们头发直而黑,面部没有鬓须,颊骨略为突出,面形较扁、宽,头部呈圆状,皮肤是深浅不同的褐黄色。印第安人的早期住宅有些与我国鄂伦春人的早期住宅有相似之处。从事狩猎经济的印第安人与我国鄂伦春人也有共同之点。为此,无论研究印第安人的历史、或是研究印第安人的现代生活,对研究我国北方民族有一定参考价值。我     

加拿大印第安文化与亚洲文化关系简析

一提起加拿大的北部地区 ,很容易使人产生某种错觉 ,以为那茫茫的冰雪覆盖着的大陆一定是非因纽特人(爱斯基摩人 )莫属了。其实 ,这是对加拿大土著居民分布状况缺乏了解所致。在现今幅员辽阔的加拿大的土地上 ,除了在极其寒冷的地区居住着为数不多的因纽特人以外 (人口大约为 2万多 ) ,大部分土著居民为印第安人 (人口总数为 30多万 )。印第安人并非是一个民族　　印第安人并不是北美洲土著居民的自称 ,是欧洲殖民主义者对该大陆土著居民的统称。“印第安人”这个概念不能涵括居住在加拿大印第安人复杂的民族成分。也就是说 ,它不是一个单一…     

记加拿大“第一民族”—印第安人

1980年趁赴加拿大讲学之便,于暑期间隙曾到萨斯喀彻温省北部印第安人地区作过三次旅行,走访了几个印第安人保留地(Resenve)。八月下旬,在北贝特弗德附近的一个保留地的印第安人家庭中住了一周,睡在他们传统的帐蓬“提皮”(Tipi)内,和他们共同生活在一起。八月中旬,应邀参加了在阿尔伯塔省首府加里格里城召开的“全国印第安人同志会”第十一届年会,会见了不少印第安人领袖、群众代表和研究印第安问题的学者。在同他们座谈讨     

站人文化初探

站人是大庆地区的一个特殊群体,有近300年的历史,形成了自己的衣、食、住、行等特有文化,是大庆地区文化的重要组成部分。驿站的建立、站丁的形成、站人的饮食、站人的住房、站人的服饰、站人的风俗、站人的方言、语言、语汇和文字等方面均体现出了站人文化的丰富多彩。     

技术创新人文化探析

试图从哲学视角探析技术创新的实践形态,提出技术创新人文化思想,从其理论和现实的必然性 出发,阐释技术创新人文化的内涵。     

哲学的人文化之路

在人类迈向２１世纪之际，人们明显感受到了时代精神对世界共同体和人类文明发展的一种深切的召唤。而哲学作为思想中的时代，则典型地表达了时代精神的这种呼唤，它主要表现为２０世纪哲学出现了面向现实生活世界的基本哲学转向，哲学是一种普遍的人学，人存在和他的世界的关系是哲学作为人学的真正起点，哲学对现实世界的追向蕴藏着一种深沉的人学动机。但是，无论是古代的直观本体论，抑或是中世纪的神学本体论、近代的实体本体论，都是通过瓦解人的现实世界或将现实世界的矛盾抽象化来解决人类自我理解的困惑的。这使得哲学成了一种“对人的非人的思辩设计”，哲学亟需找到一条使自己人文化的途径。马克思的哲学变革，实质上就揭示了一条哲学的人文化途径，它包括了对传统哲学的双重超越：由“主体自觉”对“主体困限”的超越；由“实践观点”对“实体观点”的超越。     

美国印第安文学探析

美利坚民族是由世界各国移民共生而成的共同体,美国文学的多维化特点是引人注目的,而印第安因素是其中非常重要的一维。印第安文学传统是美国文学的起始期,印第安口头文学一直是北美大陆上的主流文学。在欧洲殖民者到来之后,印第安人受到血腥残害,印第安民族的文学也一同受到了扼杀。印第安文学传统由“主流文学”演变为“弱势文学”。第二次世界大战以后,美国印第安文学进入了一个新的发展阶段,开始全面复兴。美国印第安文学根植于印第安民族文化,具有独特的文学创作方式,是美国文学中的一朵奇葩。研究美国印第安文学是对美国文学的寻根,是对美国文学本质特性探讨的重要方法之一。     

今日美洲的印第安人

今日美洲的印第安人汪中一北京物资学院美洲印第安人是生息在美洲大地上１万多年的美洲土著民族。根据人口调查的最新统计，美洲印第安人目前的总数有九十多万人。他们主要分布在现在美国的科罗拉多、犹他、新墨西哥和德克萨斯各州。他们大多聚居在各州的某一地区，至今仍...     

印第安人乃华人后裔

长期以来科学家们认为,许多美洲印第安人是早期横渡太平洋的中国水手的后裔。美国生物化学家通过对印第安人脱氧核糖核酸(DNA)的分析,为这种看法提供了佐证。 据英国《星期日电讯报》报道,美国佐治亚州亚特兰大埃默里大学的遭格拉斯·华莱士教授及其同事,最近在美国     

铸铁人文化,育铁人队伍

铁人王进喜曾经带领过的队伍--大庆石油管理局钻井二公司在学习贯彻落实<二次创业指导纲要>过程中.他们明确提出:建设铁人文化、弘扬铁人文化,即塑造以铁人精神为核心、具有时代特征、企业特色、钻井特点的铁人文化.以铁人文化领航,发掘铁人精神的深层文化底蕴,不断培育丰富铁人精神的时代新内涵,打造企业文化优势,以文化力提升竞争力,以竞争力提升市场力.     

伊犁河流域塞人文化初探

新疆北部,从天山山谷到额尔齐斯河两岸,从伊犁河盆地到巴里坤草原,除了古尔班通古特沙漠之外,到处都分布着优良的牧场和草地。自古以来,这里就是众多游牧民族理想的栖居生息之所。根据我国史籍的记载,从战国至宋元,相继在北疆草原活动过的主要游牧民族就有塞、呼揭、乌孙、匈奴、突厥、西辽、蒙古等。他们的活动,是新疆史和中亚     

新时期高校的人文化管理理念

新时期,高校学生管理面临着许许多多的问题,包括传统的管理模式的落后,管理队伍本身的不稳定,社会环境日新月异的变化带来的挑战.解决这些问题,已经成为一个亟待完成的任务.文章论述了只有从根本上改变传统的管理理念,贯彻人文化管理思路,运用现代管理手段,以学生的个性化发展为首要任务,建设优秀的学生管理梯队,引导大学生加强自我管理,才能在新时期做好对高校学生的人文化管理工作.     

加拿大印第安人寄宿制教育政策的回顾与反思——兼谈我国民族地区寄宿制教育问题

加拿大历史上的印第安人寄宿制教育政策是一项强制同化弱势族群的政策,虽然在一定程度上促进了印第安人文化教育的发展,但给印第安人带来更多的是文化灾难和心灵的创伤。印第安人寄宿制教育是加拿大政府强制同化政策的产物,与我国民族地区寄宿制教育不可"同国而语",但研究印第安人寄宿制教育政策实施过程中的一些经验教训,将会给我们带来一些有益的启示。本文将通过对加拿大印第安人寄宿制教育政策的理念、政策实施过程以及政策的利弊进行论述,提出我国民族地区寄宿制教育应当注意的问题。     

近代广东开放与粤人文化心理

从历史过程看,近代粤人对西方文化经历了敌对——顺应——择善而取三个阶段;从接受层次看,经历了物质文化——制度文化——思想观念的递进过程。事实表明,除少数知识分子外,粤人对西方文化在心理上始终未述到全面开放,中国传统文化及其心态在较开放的广东亦同样是十分稳固的。     

漫谈越人文化特征及其形成原因

越族为古代生活在我国南方的一个少数民族,有着悠久的历史,前后绵延几千年;分布地域广阔,“自交趾至会稽七八千里”,且支系繁多;有干越、于越,扬越,骆越、 瓯越、山越、闽越等。其中生活在江西境内的为干越、扬越,在漫漫的历史发展中,由于独特的社会生活条件等原因,越人渐渐形成了自身独特的、不同于华夏族的一些文化特征。这些特征主要表现在这样几个方面:     

论当代印第安人的贫困问题

20世纪在经济复苏背后,美国印第安社会依然被贫困困扰.笔者从美国的福利制度转向对印第安经济的影响入手,探索导致印第安人贫困的政治、文化因素,认为其根源存在于主流社会的排斥机制之中.     

韶山掠影

毛泽东是一个用如椽大笔书写历史的人，是他和他的战友们彻底改变了中国。毛泽东是一个谜，他充满神奇色彩的一生迷倒了亿万中国百姓和无数国外友人；毛泽东是一本书，一本人们爱不释手非读不可的煌煌巨著。了解毛泽东，学习毛泽东，是我们一代人、我们上一代人以及我们下若干代人无法回避的命题，因为我们无一例外地沐浴在毛泽东思想的阳光下，伟人的身影将长期伴随我们成长、生活，并将对社会发展产生重大而深远的影响。     

新疆掠影

车到断班长途西出嘉峪关,驶经桥湾望楼兰。辽阔无垠中华土,巍巍天山接燕山。乌.木齐 玉门断歌春风吹向祁连山,a边关”通过无阻拦。昔日戍卒今何在?采油工人谱新篇。优美牧场今边城,广漠西北享盛名。各业齐心奔四化,城乡红旗印五星。口晤宾边街年,5典,为建边区结同根,兵团乡音处     

南极掠影

吴旭韬先生是深圳企业家摄影协会主席团委员,深圳市南山区摄影家协会执行主席,深圳市南岗实业股份有限公司董事长,擅长风光摄影,先后远赴国内新疆、西藏、四川等地,以及国外美国、加拿大、古巴、以色列、欧洲、非洲、澳大利亚等地拍摄作品近干张,所创作的作品刊登在《摄影世界》、《摄影之友》、《人民摄影报》等多家媒体及杂志,2012年,《到达北极点》参展平遥国际摄影大展获自然类摄影作品奖,并多次在全国摄影大赛中获奖。