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王玉惠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
达赖喇嘛 西藏宗喀巴创立的喇嘛教格鲁派(黄教)的两大活佛之一。达赖,蒙语,意为“大海”;喇嘛,藏语,意为“上师”。明万历六年(1578年),明朝蒙古族顺义王俺答汗邀请西藏喇嘛教格鲁派首领宗喀巴第三辈大弟子锁南嘉措,到青海仰华寺相会,俺答汗赠锁南嘉措为“瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号。明万历八年(1580年)俺答汗尊锁南嘉措为达赖喇嘛。万历十五年明朝又封锁南嘉措为“朵儿只唱达赖喇嘛”,即达赖三世(前二世是追认 相似文献
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服务业中小企业要做大做强,提高竞争实力,连锁经营是一种行之有效的经营模式。企业应该针对连锁经营的特点,明确应该从哪些方面连,怎么锁才能锁得住、锁得紧,正确选择经营策略,强化管理,保持和提高自己的核心竞争能力。 相似文献
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采用室内饲养观察的实验方法对大眼隐翅虫Stenus(s.str.)sp.的交配行为进行观察研究.结果发现:大眼隐翅虫Stenus(s.str.)sP.完成一次交配行为经过相遇、抱对、锁结、离开等几个过程.本文描述了大眼隐翅虫Ste-nw(s.str.)sp.交配行为的过程,记录抱对和锁结发生的时间.在2008年10月到2009年1月的饲养过程中大眼隐翅虫Stenus(s.str.)8p.在11月2日到11月8日一周时间内发生交配行为,第三天交配对数最多,且交配大多发生在上午9:00-11:00;记录抱对和锁结所经历的时间统计描述出,抱对2min左右,锁结时间长达0.5h. 相似文献
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生活中有许多事情之所以难办,是因为你没有找到打开那些“锁”的钥匙。我以前写作文,总是感到没有东西写,虽然也看了不少作文书,可作文水平还是提高不快,看来看作文书这把钥匙不容易打开我的作文这把锁。直到有一天,我终于领悟到了亲身体验生活才是属于自己的一把钥匙。 相似文献
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陈邵桂 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2020,25(5):79-85
庞朴发现“三”是中国文化的密码,并追溯其源头和阐释其涵义;他运用密码“三”开中国文化宝库之锁,提出 “三”即“尚中”,“尚中”即“和”之观点;他运用开了锁的中国文化宝藏反证密码“三”之存在,形成了其研究中国文化的思想方法理论体系。庞朴有关中国文化密码“三”的研究,对于正确认识社会现实生活具有重要的方法论意义。 相似文献
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齐卫平 《西南交通大学学报(社会科学版)》2002,3(4):6-11
“三个代表”揭示了新世纪中国共产党加强和改进自身建设的目标和方向。按照“三个代表”要求建设党 ,贯穿的精神就是永葆党的先进性 ,与时俱进地站在时代和社会发展的前列 ;“三个代表”是党成为工人阶级先锋队 ,成为中国人民和中华民族先锋队的保证 ;“三个代表”提出了不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的时代任务 ;“三个代表”体现了党从夺取政权到长期执政 ,从受封锁到全面改革开放两大转变的需要 ;“三个代表”是解决提高党的执政能力和领导水平 ,提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题的指针 相似文献
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街巷纵横、院落繁杂的老社区里,曾经的老街坊们渐渐换成了新面孔,邻里问的温暖情谊渐渐消失。一扇扇院落大门隔开的不仅是空间,还拉起了人与人心灵的隔膜。蟊贼敢在大白天里撬开电动车锁,堂而皇之地一骑了之,一个很重要的原因就是邻里关系的冷漠。 相似文献
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《山西农业大学学报(社会科学版)》2015,(10):1074-1080
"圆锁",也称"开锁"、"圆十五"、"圆辫",指摘除孩子出生时所佩戴的长命锁,是象征孩子长大的一种礼俗仪式。这种礼俗是中国自古传承下来的一种区域性的地方民俗,主要流行在山西、陕西、山东、河北、河南以及内蒙古自治区等北方地带。以山西为起源地的圆锁仪式,由于地区不同,在圆锁年龄上有所区别,比如大同地区为12岁,壶关地区为14岁,总体来说圆锁年龄在12~15岁。古时,圆锁的举办有一套相当繁琐的仪式,但随着时代的发展,这种仪式逐渐简化,同时注入了一些现代元素,形成了各个地区的不同特色。圆锁礼一方面表达了父母长辈对孩子未来生活富足与平安的期望;另一方面,它是中国孝道的自然传承,是一种亲情教化,赋予了孩子成长的责任与担当。 相似文献
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王志芳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):66-67,70
民俗民风是传统文化传承的重要承载,对民俗民风的考察研究,不仅有助于我们深入了解传统文化,也有利于我们对传统文化的承续。本文以山西圆锁礼仪为中心,详细考察了大同圆锁民俗的产生、发展,大同圆锁礼仪在孩童12周岁举办,由于受"重男轻女"的思想的影响,只有男孩才能佩戴长命锁。圆锁礼仪,一方面,寄托了长辈对孩子平安、富裕的情思;另一方面,通过这一仪式,孩子对自己于长辈也有了更多的责任与担当。 相似文献