浅析中国油画中的童年绘画作品

本文主要研究中国油画中童年主题的绘画作品，并对代表这一主题的艺术家的作品进行系统﹑全面﹑多角度的分析。中国艺术家大概从三个风格方向上发展了童年主题绘画。第一类作品是对儿童形象的现实反映。第二类是对儿童形象的象征性解释。第三类是儿童形象的卡通人物作品。在现代油画中，随着中国艺术家对绘画的个人语言和形式的探索，艺术家表达儿童形象的方式变得越来越丰富多彩，并以不同的艺术风格为主导。此时，绘画中儿童形象的形式越来越丰富，从以前历史作品中的次要角色到绘画中的主要形象，甚至逐渐成为艺术家的个性化象征，成为了新时代的“宠儿”。     

浅析学前教育专业儿童绘画创编教学

学前教育学是研究教育规律的科学,是教育科学的一个分支.儿童绘画是学前教育专业学生的主要学习内容,也是学生职前技能训练的重要项目.儿童绘画教学不仅可以有效培养儿童的审美观,还可以提升儿童观察力、创造力、思维力等智力因素及自信心、审美观、毅力等非智力因素,促进儿童个性化成长.在学前教育专业开展儿童绘画创编教学对培养高质量、高素质的学前教育专业人才至关重要.本文从儿童绘画的特点及儿童绘画教学的重要意义入手,分析学前教育专业儿童绘画创编教学现状,提出学前教育专业儿童绘画创编教学的要求,进而提出学前教育专业儿童绘画创编教学的措施和方法.     

找寻自闭症儿童绘画语言的情感表达

本文主要从自闭症儿童的特殊性出发,走进自闭症儿童的世界,对自闭症儿童形成原因及心理问题进行考察和了解,分析绘画对自闭症儿童身心发展所带来的促进作用,进一步探索自闭症儿童在绘画中所表达的情感。从一个旁观者的角度去看待自闭症儿童的绘画,进入他们这个神秘世界。从自闭症儿童绘画语言中体会到的东西借鉴到其雕塑创作中,以怪异可爱的症恐龙为主题,将自闭症儿童们最喜欢的平面绘画变为立体雕塑。     

壮族族称“撞”、“侬”、“狼”来源新探

“撞”、“侬”、“狼”是近古时期较有影响的壮族名称。“撞”又写作“僮”,是“壮”字的前身;“侬”又称为“布侬”,是分布于邕州西南的壮族;“狼”即“狼人”,“就是今天广西的壮族”。显而易见,这三种名称实际上标记的是同一个民族,在这方面,以往的认识是统一的。但是,对于这三种名称的来源却有不同的解释,这些解释大都是从汉字的意义上去作些臆测。例如,“撞人喜冲突攻击,故曰撞”。“侬人之名大约取义     

关于裕固族族称及语言名称

我国少数民族的名称,在不同历史时期的汉文史籍中有不同的汉字译名,这是不足为奇的。因为一方面汉字在各个时期、各个地方读音有差别;另一方面,一音多字,同一名称的音译,可能用不同的汉字。例如,维吾尔族,从突厥文、回鹘文文献看来,至少一千多年来始终未变,均为[uj?ur],而汉文就用过“回纥”、“回鹘”、“畏兀”、“畏兀尔”、“畏吾儿”等等,达斡尔族,自称[dαγur],汉文也有过“达胡尔”、“达呼尔”、“达     

杭州伊斯兰教研究（下）

五、杭州凤凰寺 （一）寺名初考 位于今杭州市中山中路西侧与现西湖大道交界之处的杭州凤凰寺,自何时开始有“凤凰寺”这一吉祥美丽的名称以及在这之前又都是何名称,至今并没有专文论及,故本文拟对此作点疏理。先从凤凰寺的名称说起。凤凰寺始称“凤凰寺”,《中国伊斯兰百科全书》称因该寺“原建筑群布局似凤凰形,故清道光十八年（1838...     

西藏宗教中的御邪术

西藏人御邪最重要的工具是护身符和符咒。最简单的护身符是写有或印有祈愿文和咒语的纸片,上面经常带有魔符图案的绘画。这些纸片经常是折叠起来,封好,用不同颜色的线包扎成形。与后面这一种形式的护身符相并的名词是“护身线”,其形式和名称在西藏各个教派那里各不相同,宁玛派使用的三种重要的护身线的名称如下:乌龟紧腔、雍仲绕脐和人鬼紧口,其他的护身符是经过大德喇嘛加持的药草、念珠,混合碾碎药草粉末的胶泥或面团制成的     

“契丹”、“辽”名称探源

对契丹、辽的名称探源，至今还没有得出一致的看法。我认为，对契丹、辽名称探源，应以当时命名的本俗为依据和标准进行研究，至于本名的语义或孳生出的观念，不能成为其名称起源的第一位依据。这不是说命名的义不能研究，而是要与命名结合起来，以求对问题的全面解决。从东北地区看，古时带有普遍性的命名习俗，是依水、依山或依地理方位而命名，东胡系各族也多是如此。一、契丹名称源于西拉木伦河对契丹、辽名称的研究，归纳起来主要有“镔铁”、“刀剑”、“切断”、“奇首之领地”。“部首名”、“寒冷”或释为“大中国”、“东方太阳神…     

“以形写神”——顾恺之山水画理论研究

顾恺之是我国东晋时期伟大的绘画理论家和画家，他在画论方面有很杰出的贡献，首次在我国绘画史上提出“以形写神”的传神论，成为中国画家千百年来创作和品论他人作品的不变标准，改变了中国绘画在魏晋之前作为附属品的地位，使人们的目光更多的放在绘画艺术本身，使中国画家产生了观念上的重大变革，由顾恺之“传神论”带来的艺术风貌的觉醒值得人们深入研究。     

浅释“吐蕃”一词的由来及其涵义

我国各省、市、自治区名称的由来,都是有其特定的语源可供探索。“西藏”一词,则是汉藏两种语文的混合产物。“西”字是汉语,表示西藏这块地方位于祖国西部。“藏”字是藏语,就是“卫藏”(亦即乌斯藏、乌思藏)省掉“卫”字,只留了一个“藏”字,用来包括全藏,加上了汉文的“西”字,合成为“西藏”。这就是“西藏”的由来。这一汉语名称出现很晚,正式使用于     

拉卜楞寺藏经楼所藏工艺学经籍

“工艺学”属藏经中五明之一——工巧明。工巧明即言关于技术、机关、阴阳、历数等之学艺。一般分意识和形象两大类。意识工巧包括;如何修得有余湟槃的内明和诗词、音韵、音乐的声明等;形象工巧包括:佛像、佛塔、佛经的建造。亦有工巧三说之论——即身工巧;指绘画雕塑等以手作的一切东西。语工巧:包括经典论著等文字作品和音韵、取曲以及朗诵等。意工巧:包括闻、思、修三个方面和怙主龙树作的八品(基地品、宝品、衣品、树品、男品、女品、大象品等)。拉寺“工艺学”经籍现存放在“时轮学院”三楼的佛殿内,现将这二十八部“工艺学”典籍名称翻译如下:     

东巴绘画艺术在儿童美术教育中的教学策略研究

传统东巴绘画艺术是中国纳西族描绘东巴宗教仪式中的形象为主的,但是现代东巴绘画包含了纳西族对生产劳动、游牧耕种的生活形态,也表现出入民热爱生命敬畏自然的世界观.在学前儿童美术教育中加入东巴绘画的教学,是从东巴文字图形化的角度入手,将符号元素用完整的画面进行表现,引导儿童在美术学习中去探索东巴文字的意义、表现形式,学习符号...     

试探达斡尔人的哈勒·莫昆

一、达斡尔人哈勒、莫昆的由来和形成 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中,认真地考察了易洛魁人的氏族,他说:“父权制建立后,氏族是出自一个共同的男祖先的血族团体。“这就是说,氏族的成立离不开血缘关系,氏族是以血缘亲属关系为基础,结合起来的同胞。恩格斯还说:“氏族有一定的名称或一套名称,在全部落内只有该氏族使用这些名称。因此,氏族各别成员的名字,也就表明了他属于那一氏族。”达斡尔人将血族团体,即氏族称乎为“莫昆”,每一莫昆     

“喇嘛教”之名何须改

《西藏研究》有文提出:“喇嘛教”之名不当,宜改为“藏传佛教”或“西藏佛教”。此后,陆续见报刊有文申此意见。我则以为大可不必。名称约定俗成。既已通行,众人皆知,何须更改?“中国”,今证明并不居世界之“中”,难道也要改?喇嘛教之“喇嘛”是藏语音译,内地流传已近千年,人们都知道是佛教一个宗派,源于藏,而传青、蒙各地,已经可以了。改为“西藏佛教”,又有何优越?表名称之名词,不可能将意义概全。“黄河”取“黄”义,长江取“长”义,但黄河也长,并有水清的河段;长江也有水黄的时候。     

藏族僧侣的学位——“格西”

<正> “格西”是藏族僧侣的学位的总名称,即“格威喜联”的简称,意为善知识,相当于现在所说的博士或硕士的意义。“格西”这个名称的起源很古,据《噶琼寺赤德松赞盟书誓文碑》中记载,在吐蕃时期就有赞普的子孙从僧侣中选任“善知识”学习和翻译佛教经典。15世纪初,黄教兴起后,创始人宗喀巴调整和改革了寺院组织,制定了一整套僧人学习的规章制度,“格     

略论“德都蒙古”名称及其意义

近年来“德都蒙古”(degedü mongγol)名称在各个领域被广泛使用.早在蒙元时期已经存在类似的名称“stod hor”,而称青海地区蒙古人为“德都蒙古”者,益希班觉为第一人.本文根据文献记载考证这一名称的来源,并对其涵义以及现实意义等作了阐释.     

布依族“巨舌”少女的悲与喜

贵州黔南州麻山贫困地区、解放军第四十四医院、河南南阳光辉机械厂——这些地域和名称,原本天南地北,互不相干。然而,只因有了一位患有罕见“巨舌症”的不幸少女,这些地域和名称便自然而然地水乳交融,成为一个美好的故事。 这个故事仍在继续展开,它一定会有一个理想而圆满的结局。     

一个人的梦呓和神游——漫谈田炳信其人其画

田炳信是我新华社时期的老同事、老兄长,也是一位思维敏捷、思想活跃的新华社“九段侃爷”和“遛脑”高手,名闻遐迩. 近年来,田炳信笔耕不辍,创作大批绘画作品.有灵性,如开脑洞,宇宙变幻直到人类的今天,许多尘封的记忆碎片,渐渐苏醒.田炳信的绘画,已经成为当代艺术值得研究的对象. 那么,究竟应该如何看待田炳信的绘画?它有哪些特点?又有什么艺术价值?我这里说一点个人的初步认识和看法,算是抛砖引玉,供朋友们批评讨论.     

齐齐哈尔名称新考

齐齐哈尔和卜魁之名的产生及其含义,长期以来一直众说纷纭,诸如“边城”、“边疆之城”、“摔跤场”和“乌鸦青羊”等等。云其种种令人莫衷一是。拙考认为,齐齐哈尔和卜魁是在特定的历史条件下所产生的地理名称,而且最初是一个完整的复形词组,二者的分离则是由于某种原因所致。同时还认为齐齐哈尔和卜魁名称的产生时间与清代的木头城无     

图腾名称与姓氏的起源

姓氏,几乎人人皆有。然而,姓氏是怎样产生的?它是不是历来就有的? 从许多现象来看,我们今天的“姓”不是历来就有的,它是随着图腾名称的产生而产生的。 一、图腾名称:最早的社会组织名称 图腾名称是图腾文化丛中显著的特质之一。所谓图腾名称,就是某氏族、胞族、部落、民族或家庭等社会组织,以动物、植物、无生物或自然现象为图腾,并以其名称作为群体的名称。例如,以熊为图腾的氏族,便以熊作为氏族的名称;以虎为图腾的氏族,便叫虎氏族。