玉文化的传承

玉器是我国文物中的一个重要门类,据文献记载和考古挖掘表明,我国早在距今7000多年前的新石器时代就已知道利用天然玉料制作精细的工具和装饰品,而西方近代的制玉工艺则传自中国。因此,我国是世界上生产玉器历史最悠久经验最丰富的国家。国人对玉的喜爱笼罩着一     

一位中国工艺美术大师的密玉情结——记新密市聚宝楼玉器厂总设计师赵国安

密玉产自河南密县,因而得名。密玉在国际上被称为"河南翠",在国内与新疆和田玉、辽宁岫玉、南阳独山玉并称四大名玉。然而,"密玉蒙尘",上世纪80年代中后期,新密玉雕市场开始走入低谷,众多玉雕厂相继停产、倒闭,曾被作为耐火材料出售。赵国安,作为新密人,作为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、河南省杰出工艺美术家,对此十分痛心,创办了新密市聚宝楼玉器厂,潜心研究适合密玉雕刻、发展的路子,弘扬密玉文化,终成中原玉雕行业领军人物,为继承和弘扬玉雕文化、推动密玉产业发展做出了突出贡献。     

先从隗始

春秋战国时，燕国常常受制于齐国。燕昭王立誓复国，要谋臣郭魄为燕国推荐贤士，郭魄说：“今天大王真要诚心诚意招纳贤士，那么就先从我郭魄开始吧！大王如果能够诚。L’对我郭院都这样礼贤下土，在别人看来，更何况对于那些比我郭魄更有才能的人呢？天下的贤士自当不远千里而来燕园了。”燕昭工听后大喜，遂为郭魄修筑宫室，待以师礼。结果，乐毅自魏国、邹衍自齐国、剧李自赵国纷纷归于燕国在这些贤士帮助下，燕昭王二十八年，乐毅率军攻破齐国，先后攻克齐七十余城，齐地除即墨外，尽为燕国所得。（点评］很显然，燕昭王若非先从郭晓始…     

卞和献玉的启示

卞和,何许人?就是《韩非子·和氏》中记载的那位春秋时代楚国人和氏。他在荆山中得到一块玉璞,献给厉王。"厉王使玉人相之",玉人说这是一块石头。厉王认为卞和有欺君之罪,故砍掉了他的左脚。厉王死后,武王即位,卞和又捧玉璞献给武王。武王与厉王一样,让管玉器的人"相之",玉人仍说这是块石头。武王同样认为卞和有欺君之罪,于是又砍掉了他的右脚。武王死后,文王即位,卞和抱着那块玉璞在楚山下哭了三     

50里的信义

春秋时的某一天，在燕国通往齐国的驿道上，一队人马旌旗招展，护送着两位君主缓缓而行。这支浩荡的队伍，是燕庄公为齐桓公送行。之所以摆出如此隆重的仪仗，是燕君为了表达一份由衷的感激之情。     

寻找蹊径

出生于上海“十里洋场“的张长寿,早年就读于西方教会学校,可是他却选择了远离繁华世界的考古专业,并以此作为自己毕生奋斗的事业。有人说,他没有老师陈梦家深厚的古文字功底,却别出心裁,另辟蹊径,成为西周青铜器和玉器研究的一代大家。可是,张长     

古代也有学术打假

学术腐败,于今为胜,但学术打假却也是古已有之。混淆"公""王"之分西汉经学家刘歆批注《尚书》时,在说到西周时期周公旦摄政辅佐幼主一事时,对周公旦同时使用了"公"与"王"两个称呼。若     

从燕昭王招贤故事看柳传志的用人策略

公元前312年,燕国国君燕昭王即位之后,因寻觅不到治国安邦的英才,整天闷闷不乐,后来有个谋士郭隗见状就给燕昭王讲述了一个国王买马的故事。说古时候有个国王,派侍臣带千金去买千里马。不料千里马已经死了,但侍臣仍然花了五百金买了这个千里马的马头回来了。国王见状,气得暴跳如雷,     

从"不贪为宝"说起

据<左传·襄公十五年>记载:"宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.'子罕曰:'我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.'"这段话的意思是:宋国有人得到一块宝玉,献给子罕,子罕不受.献玉的人说,我让懂玉的人看了,他说这是块宝玉,所以我才敢献给您.子罕说,我以不贪为宝,你以玉为宝,若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你把玉送给我,你也没宝了,不如你我各自留着自己的宝.玉在传统文化中是重量级的宝物,子罕面对一块宝玉,却丝毫不动心,视"不贪"为"宝",难能可贵.从此不贪被视为一种美德而广为传诵.不贪为宝成了一句成语,在历史上时时被提起.     

中国古代的士与知识分子

士的崛起 士,是中国古代的一个特殊阶层. 西周时期,士是宗法制度的产物.把士分为上、中、下三等.那么,什么人可以成为士?卿大夫的嫡长子继承父位仍为卿大夫,其余诸弟则成为士; 士的嫡长子仍为士,其余诸子便成为庶人了. 在那时,士是一群以血缘关系为纽带的人群.     

心里的宝玉

有个青年,不远千里到一个老玉石家的家里去拜师.他见到老师傅,说明了自己学玉的志向,希望有一天能像老师傅一样成为鉴定玉石的专家. 老师傅随手拿了一块玉给他,叫他捏紧,然后开始给他讲中国历史,从三皇五帝开始讲,却一句也没有提到玉. 第二天他去上课,老师傅仍然随手交给他一块玉,叫他捏紧,又继续讲中国历史,也一句不提玉的事. 就这样,每天老师都叫他捏紧一块玉,光是中国历史就讲了几个星期.     

情困与物困

我有一个朋友,爱玉成痴。 他不管在何时何地见到一块好玉,总是想尽办法要据为己有,偏偏他又不是很富有的人,因此在收藏玉的过程中,吃了许多的苦头,有时到了节衣缩食三餐不继的地步。     

诗经中弃妇现象的原因探究

弃妇现象的产生有着浓厚的时代背景,以及深刻的个人与社会的原因.《诗经》是西周时期非常重要的史料文献,我们通过《诗经》来了解和走近当时的历史世界.论文通过对当时社会生产力、宗教礼法以及对人性弱点的挖掘三方面来探究弃妇产生的原因.     

《才智》2011年第4期“心灵钥匙-格调”选题

选题一： 经典：他山之石可以攻玉 出自《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。”表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。     

“大放厥词”原是褒义词

＂大放厥词＂这个成语,指夸夸其谈,大发谬论,是个贬义词。不过,这个成语最早却是一个地地道道的褒义词,出自韩愈所写的《祭柳子厚文》。柳子厚即唐代著名的文学家柳宗元,字子厚。柳宗元的散文丰富多彩,是公认的散文大家。他死后第二年,韩愈为他写了篇祭文,其中有这样两句：＂玉佩琼琚,大放厥词。＂玉佩和琼琚都是古人佩戴的玉制装饰品,韩愈用这两种精美的玉器来比喻柳宗元的文章。     

墓地上的艺术

到了莫斯科,大约总会被安排到新圣女修道院去游览,那里离市中心不算远。说是修道院,其实不过是一片公墓。但又不是普通人的墓地。在这里安葬的多是苏联党政、军、文各界名流。像赫鲁晓夫、莫洛托夫、斯大林的夫     

“穿小鞋”的传说故事

相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，长到了该出嫁的年龄，她的后娘要将她许配给一个又聋又哑的娘家侄儿做媳妇，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。     

浅谈传统吉祥纹样在企业中的应用

谈起传统图形,自然就想起中华民族图案的精华,即陶瓷,玉器,青铜器,漆器,织绣,印染,石刻,砖雕,木雕,金银器和壁画等上的装饰吉祥纹样,这些纹样的造型,被我们的一些企业公司逐步挖掘、变化和改造利用,将其融入到现代企业形象中去,都获得巨大成功。     

我身边的内控:逻辑,漏动与完善方向

本文以某中型跨国公司为例,分析了其内部控制制度及流程,通过对企业内部控制制度理论的研究,分析实践中存在的漏动,并提出企业内部控制制度的完善方向。     

刊中报

四川建立企业工资拖欠信息披露制度(本刊讯)为从根本上预防和解决企业拖欠工资问题,健全预防拖欠的长效机制,四川省劳动保障厅经与中国人民银行成都分行研究,在农民工工资支付监控制度和建筑业企业工资保证金制度的基础上,出台了《关于做好企业工资拖欠信息披露制度工作的通知》(川劳社发[2007]22号),要求四川各地全面建立企业工资拖欠信息披露制度。