洪仁玕的中西文化观

在外国资本主义侵略者用武力敲开中国的大门以后,为了救亡图存,先进的中国人努力向西方学习。太平天国后期重要的政治家、思想家洪仁玕就是其中之一。他以儒家思想为主,融合中西文化,用以拯救中国。本文拟就洪仁玕的中西文化观发表自己的一些看法。     

洪仁西学思想的再评价

洪仁西学思想的再评价刘圣宜利用西方近代文明以资国政的洪仁，是历史学界公认的改革家和中国近代化的前驱。对其吸收和引进西学的贡献，已有不少文章进行过探讨，并充分肯定。但对其提倡引进西方宗教的主张，则一向非议较多，认为是其学西方的一个误区。笔者认为，洪...     

试论洪仁玕的西方文化观

洪仁玕是太平天国后期一位重要的首领人物,也是近代中国一位首倡对外开放的有识之士.在他主持太平天国后期朝政时,秉承传统文化的影响和面对西方资本主义文化的不断渗入,他撰写了《资政新篇》这部具有划时代意义的思想文化史名著,表明他对中西文化进行了优化的选取和对策,形成了自己颇具特色的中西文化观.本文仅就洪仁玕西方文化观问题作些探讨和反思,欢迎批评指正.     

洪仁玕冯桂芬中西文化观比较论

洪仁玕和冯桂芬能够分别从太平天国农民政权和晚清封建政权的立场上提出了向西方学习的思想,具有时代性和综合性。他们的思想代表19世纪60年代洋务运动前夕中西文化观的最高水平,是洋务派中体西用思潮和戊戌维新思潮的先导。     

论洪仁矸的法制改革思想

太平天国后期著名领导人洪仁的法制改革思想 ,堪称中国法制近代化的一个重要里程碑。他在立法、执法、普法和监督方面提出的基本原则 ,一定程度上体现了西方资产阶级的法律精神 ,即使在今天也有许多值得我们借鉴。     

洪仁玗的政治思想探析——兼论太平天国革命如果胜利之后的政治走向问题

洪仁 (182 2— 186 4,广东花县人 )是太平天国后期的重要领导人之一 (封干王 ,任军师 ) ,在中国近代历史上具有重要的地位。本文着重论述的是其政治思想的形成、主要表现 ,并就 15 0年前的太平天国革命运动如果不是失败而是胜利的话 ,中国的政局走向会不会如同有人所说的将要出现类似“欧洲中世纪神权政治黑暗时期”的那种局面的问题 ,发表一些不同的看法。不当之处 ,请同志们多予批评指正。洪仁政治思想的形成洪仁生长的时代 ,正是中国长期封建社会已经走向“日薄西山 ,气息奄奄”的尽头 ,而西方列强复于此时挟其坚船利炮汹汹而来之…     

试论太平天国对外国人的任用

受基督教等西方文化的影响，太平天国运动的领导者很早就有联合外国人共同抗清的想法，并在洪仁■当政时形成了任用外国人的简单政策，这是中西文化教育交流的结果。但由于太平天国运动的领导者并来真正认识到任用外国人政策的重要性，所以此事并未取得很大的成果。     

太平天国的法思想与西方近代法律文化

从某种意义上说，近代中国的思想历程是一个如何理解、把握西方近代文化以及对西方近代文化持有何种心态的历程。就法思想而言，对西方近代法律文化的体认提供了研究近代中国法思想的一个特定的角度和线索。本文即以这样的角度和线索分析太平天国两位思想代表洪秀全和洪仁开的法律思想。洪秀全的法思想；与西方近代法律文化的异质作为一场旧式农民起义的精神和思想领袖，洪秀全的整个思想体系是属于农业小生产者范畴的(1)，其法思想同样归属于这个范畴而不例外，从而呈现出与西方近代法律文化的质的差异性，表明了洪秀全对西方近代法律文化…     

洪仁玕事迹证补

<正> 关于洪仁玕,论之者甚多,记述其事迹间有疏误,兹证补数事。一、《洪仁玕自述》:“己未九年,洋人助路费百金,由广东省到南雄,过梅岭,到饶州萘康业营。八月内与天朝辅王在景德镇打仗败。”郭廷以《太平天国史事日志》据此判断:洪仁玕此时应在辅清军中。”但他又不解,经此战役后,为何洪仁玕“弃行李一空,由饶州到湖北黄梅县”?遂推测:“大约洪仁玕此时或在前离辅清军入湖北。”郦纯《洪仁     

浅论洪仁玕发展资本主义“与番人并雄”的思想

1859年4月,洪仁玕由香港辗转到达天京。不久,他向太平天国天王洪秀全进呈了《资政新篇》这个极其重要的系列资政书和其它革命文书,主张“革故鼎新”,建立“新天新地新人新世界”,并在中国近代政治思想史上,首次提出了“与番人并雄”的新思想。在洪仁玕的著作中,“新”字显得十分突出和珍贵。这个新思想集中地表现在他敢于面对先进的西方和落后的中国这一客观现实,大胆地提出了多方面的改革措施,不仅要达到“太平一统江山万万年”,而且还要使中国成为资本主义国家,并与国际社会并立竞存。这个新思想的价值就在于他为当时的中国指明了一个正确的方向,一条正确的道路。中