“鼻饮”之俗有确证

“鼻饮”之俗有确证覃彩銮（广西民族研究所）在我国历代文献中，有多处述及岭南越人及其后裔乌讲、僚及壮人的“鼻饮”之俗，其中尤以宋代周去非《岭外代答》卷一○记述最为具体详细。书中云：“虽州（今广西南宁地区）溪响及钦州村落，俗多鼻饮。鼻饮之法，以瓢盛少水，...     

从“补觉”到“补课”

正刚来到辰溪的时候,由于环境和生活不适应,加上思想上的各种顾虑、困惑和压力,一到晚上我就彻夜难眠,进入无限的遐想,一段时间竟养成了失眠多梦的毛病。和我住在同一层楼的两名县领导是怀化当地人,他们每周五下午一下班都要回家,整个宾馆就只留下我一人。正好,周六周日两天时间都由我自己来支配,没别的,目标任务就是补觉。一月下来,一切也都慢慢适应了,原来被打乱了的生物钟也慢慢恢复起来,失眠的毛病也消失了。     

天路上的“三○一”

号称“天路”的青藏公路,其中枢格尔木坐落着一家闻名4000里青藏线的医院,人们称它是天路上的“三○一”(“三○一”系北京解放军总医院),这就是总后青藏兵站部所属的解放军第22医院。4000里路云和月,35载风与雪,解放军第22医院为高原部队和沿线几十万各族人民热情服务的事迹,象昆仑山一样无人不晓。元帅的决策从内地到拉萨,历史上只有一条唐蕃古道。千余年间,在这条被称为“生物禁区”的古道上,只能听到单调的马蹄声和凄凉的驼铃声。50年代初,这里陆续开进了千万戎装的筑路军、汽     

无垣之“城”——近代西安回民社区结构探微

历史以来西安回民社区的居住空间结构与其宗教社会内部的组织秩序同构.回民社区在适应国家政令及地方法规制度管理的同时,以清真寺为核心,以教坊为组织形式,教民的宗教生活与日常生活相结合.教坊制度下回民小集中的空间结构后面隐藏着的是居民的行为活动与教坊的物质空间秩序、社会生活组织秩序的高度统一,即物质形态与精神生活的统一,构成了西安回民坊巷居住和社会组织结构的特征.     

有“规”有“矩” 有“声”有“色”——省司法厅驻绥宁县上堡村建设扶贫工作纪实

<正>上堡为一处山环水复的村庄,近百户人家挨在一起形成一个棋盘式的侗家院落,院落里,两条清亮小溪迎面直下,与幢幢多层木屋,条条青石古道依偎温存,好一个悠然自在天地间的度假佳处。11月17日,位于湘黔交界群山中的这个古老侗寨被国家文物局正式列入《中国世界文化遗产预备名录》——上堡侗寨申遗"中考"成绩合格。这个成绩的     

天有几长情几长

在床上躺了整整十年的古力合沙力汗姑娘终于站起来了。谁能想到,使她获得新生的竟是一位普普通通的解放军战士。十年前,十七岁的新疆洛浦县维吾尔族姑娘古力合沙力汗,咽喉部长起个大脓疮,流脓不止,不能下咽食物,每天只能靠喝点馍馍汤充饥。爸爸妈妈非常着急,     

有“规”有“矩” 有“声”有“色”——省司法厅驻绥宁县上堡村建设扶贫工作纪实

上堡为一处山环水复的村庄,近百户人家挨在一起形成一个棋盘式的侗家院落,院落里,两条清亮小溪迎面直下,与幢幢多层木屋,条条青石古道依偎温存,好一个悠然自在天地间的度假佳处。11月17日,位于湘黔交界群山中的这个古老侗寨被国家文物局正式列入《中国世界文化遗产预备名录》——上堡侗寨申遗＂中考＂成绩合格。     

“融”在“有福之州” 福建省福州市城市民族工作散记

<正>习近平总书记主政福州期间,高度重视民族工作,统筹谋划、亲力亲为,情系各族群众,推动民族地区经济发展,开创城市民族工作新局面,把福州的民族工作开展得有声有色。他强调,民族工作是党和政府的一项重要工作,做好这项工作是全国各族人民的共同心愿,是中华民族大团结的保证,意义十分重要。     

“十五”计划对民族地区社会经济发展及西部大开发有何指导性建议?

实施西部大开发战略,加快中西部地区发展,关系经济发展、民族团结、社会稳定,关系地区协调发展和最终实现共同富裕,是实现第三步战略目标的重大举措。西部大开发是一项艰巨的历史任务,既要有紧迫感,又要有长期奋斗的思想准备。要坚持从实际出发,积极进取、量力而行,统筹规划、科学论证,突出重点、分步实施。力争用五到十年时间,使西部地区基础设施和生态环境建设有突破性进展,西部开发有一个良好的开局。 　　西部开发要加快基础设施建设,抓好一批交通、水利、通信、电网及城市基础设施等重大工程,实施“西气东输“、”西电东…     

如此“东锭西移”于西部纺织业何益?

新疆纺织业对纺织设备如饥似渴般的需求,使上海筛选出的老旧设备得以在西部演化出神话般的增值。但如此的“东锭西移”却使东西合作的理论推想和政策设计在现实中大大地走了形,变成了另一番模样……A563型织机锈迹斑驳,安置于石河子厂房里,看起来很像是上海老纺织工业史的实物巡展。如此设备转移,都是国有企业,纺织业处境艰难,本当风雨同舟,怎么会发生兄弟相煎之事？去年初秋,棉花挂铃绽蕾的季节,我来到新疆石河子。近年来新疆棉花优势日益明显,纺织业西移进程加快推进。新疆石河子利用上海拆迁西移的设备建立起了一座石河子上…     

“钱学森之问”和“耿飚之问”

<正>在我们的生活中,有些问题发聩振聋、令人警醒,有的问题则逼人直面、必须回答——比如钱学森之问:我们的学校为什么培养不出杰出人才?已经尽人皆知。毛主席要我们创新,我们做到了吗?(今天)我国科学技术人员有重要创新吗?我认为我们太迷信洋人了,胆子太小了!我们这个小集体,如果不创新,我们将成为无能之辈!晚年的钱学森,辗转反侧地思考这个问题。     

“捣衣”、“砧声”者何──从民俗一辩

“捣衣”、“砧声”者何──从民俗一辩李雄飞民俗即民之俗，根子就在老百姓的生活里扎看。唐诗中“捣衣”、“砧声”两词，名家们解来释去，总因时序上隔着一千三百余年的晨霭暮烟，令人看不见“证物”而只能模糊不清了。小时候笔者在陕北，无数次见过妇女们浆洗衣裳。浆...     

中越边境广西金龙布傣族群的“天”与天琴

立足田野调查,从起源、仪式、诗经、"巫"身份等方面,系统剖析了中越边境广西龙州县金龙镇布傣族群的"天"信仰、"做天"仪式、"天琴"法师及法事操持者等内容,为深化相关研究提供了基本参考。     

讲历史上的爱国主义应该“有选择”、“有避讳”

我国历史形成为一个统一的多民族的国家。正确地、妥善地处理好中华民族各族之间的关系问题,包括历史上的民族关系问题,不断加强民族团结,是一个关系我们伟大祖国的治乱安危,中华民族的兴衰,实现社会主义四化建设的重大问题。近年以来,为了开创历史研究工作的新局面,我国的史学界,遵循党的百花齐放,百家争鸣的方针,进一步解放思想,对我国历史学中长期有争议的历史上民族关系、“民族英雄”、“爱国主义英雄”等问题,开展了学术讨论。仁者见仁,智者见智,发表了几     

你知西藏的天有多蓝

西藏的天,天天都是蓝的。天天,天蓝,像一块蓝丝绒,把全把一切苦难与罪恶裹起让人们以各种姿势在天底下猜测它蓝得叫人伤心。天天,天蓝,白天黑夜地“蓝”着有一回,一朵巨大的久久凝固在布达拉大鹰的翅膀撞击乌云的一布达拉宫呈现红白分明。神速的光从天洞里漏下来。天底下的世界有的地方亮。有的地方黑。有的地方不亮不黑。面对这极致的自然景光,少有人说只有一个年迈的喇嘛抬起头,喃喃自:蓝了这么长时间,你终于肯发言了。我笑了,知道他对蓝天有了特别我头顶的蓝天,一直处于静止状它当然是无声的,仿佛伸手便可以裁剪。蓝,是一双守望的眼睛,在…     

有空“短”你

“有空短你”——我的朋友老墙在手机里声嘶力竭地喊,背景是KTV走廊里特有的嘈杂,“短你不是要把你弄短,是给你发短信啊,笨蛋!”老墙说完,粗暴地挂了电话,拦腰截断了我聚一聚的提议。这个月是第三次,我的提议遭到拒绝。我的朋友似乎都厌倦了讲电话,每当我问起他们近况的时候,他们会说回头短信聊吧。我很怀念当初几根羊肉串几瓶啤酒面对面聊天的情景,可自从大家都用上了手机,自从我们习惯了编排短信,我就再也没机会那样畅快过了。我的朋友A,半个月前的短信这样说:“哥们,我辞职了,有好机会想着我。”我用拇指表示了惊讶,然后探问原因,隔了…     

苗族文化有“牛人”

＂石老师的研究很有价值。＂——湖南省政协副主席武吉海＂这才是苗族文化的研究专家!＂——湘西画家黄永玉＂救活苗族文化的功臣。＂——《湖南日报》他,一名普通的苗族农民,却成为吉首大学客座教授,并多次接受国内外媒体记者及各级领导、各方专家的探访。他,近30年来,凝聚几代人努力,投入30多万元,收集、挖掘、译注、编撰反映苗族主流文化,字数达1400多万的巴代文化系列丛书,以及上千张（件）的文化影像、图片和其他文物资料,为苗族文化正本清源,传承、推广、展示苗族巴代文化的事迹令人震撼。他,对苗族巴代文化的独到见解和传承精神,使苗族文化走出了＂重巫尚鬼＂的误区,对传承苗族文化、增进民族团结具有重要意义。他就是被许多人称为＂苗族文化牛人＂的石寿贵。近日,笔者走访了这位年逾花甲的神奇老人。     

海上有个“110”

“110是一个电话号码,可这不是一个普通的电话号码。在平静安宁的日子里,你也许不会想到它;而在遇到“万一”的时候,也许你首先想到的会是它。     

阳朔有个“联合国”

在广西阳朔县的阳朔镇,有一条古老的街道,两排低矮的砖瓦房,一条暗红色的石板路是土得不能再土的典型的桂北传统小街。所不同的是,这条陈旧的街道上,挂满了形形色色的洋文多於中文的招牌,在石板路上穿梭来往或在街边餐饮小憩的,都是些各种肤色的外国人。这就是举世闻名的西街。西街是阳朔县城最古老的街道。在隋开皇十年(公元590年)设置阳朔县时,县城就只有这条长约200米、宽约5米的街道。街上除了几家经营日用品的店铺外,大部分居民是农民。千多年来,这条小街一直保持着“半是乡村半是店,可为生意可为耕”的半商半农状态。这种历史状态使西…