独具特色的日本国立民族学博物馆

每个国家都重视自己民族的传统文化,许多国家都建有这样或那样的民族或民俗博物馆。在日本大坂地区一片风景优美的园林丛中就有一个陇大的博物馆群,其中有一座很著名的“国立民族学博物馆”。该馆以其独特的展览方式和丰富的收藏品受到海内外广人参观者的赞赏。     

日本国立民族学博物馆所藏涉藏资料研究

日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教从西藏带回日本的民族志资料;其次是20世纪50年代日本学者川喜田二郎等人组织的社会调查队在尼泊尔等喜玛拉雅藏系社会的调查资料;第三个时期是中日建交后通过“中国民族文化宫”收购的一批民族文化资料中的涉藏部分。这些资料对今后的藏学研究具有重要的参考价值。     

在大阪遨游了“整个世界”——日本国立民族学博物馆观光记

坐落在日本大阪市万博公园的日本国立民族学物馆,以收集、保管、研究世界各民族资料和公开展研究成果为其特色,吸引了世界各国的民族学研究者博物馆建于1974年,分别研究东亚、北亚、中亚东南亚、南亚和西亚、欧洲、非洲、美洲和大洋洲的族、文化,以及民族艺术、技术、语言、计算机技术使用等。所有资料都在电子计算机里建立了标题清单、同类型的索引和数据。再现实物标本图象的数据库工     

意大利民族学博物馆史

欧洲民族学博物馆的产生民族学博物馆学至今在意大利仍占有引人注目的地位:它的民族学博物馆不仅形成一个广泛搜集收藏品的运动,通过它可以了解各民族人民的历史传统和我们这个半岛(这里存在各自的特点和整个意大利民族的特点)在经过不同历史时代的演变逐步形成并流传下来的口头传说,而且也形成一个拯救民族传统的运动。这种卓越的运动在各国均有其自己的特点,并日益     

民族学与发展民族学博物馆的迫切问题

现代民族学利用着范围广泛的资料。直接观察历来是收集民族学材料的最重要方法之一,同时它也得到许多相对来说是“非经验性”方法的很大补充。这些方法包括对历史文献、考古学、人类学和语言学材料的研究,社会学征询调查,自然也包括对博物馆文物的研究。民族学博物馆历来是民族学研究极重要的基础,同时也是宣传和普及民族学知识最积极的手段之一。正因为如此,在民族学本身的发展及其学术和社会功能的体现过程中,人们对民族学博物馆活动的目的、任务的理解也在改变。     

中国第一座民族学博物馆

中国第一座民族学博物馆／钟南 湖北武汉的南湖之滨，风景如画的中南民族学院校园内，坐落着我国第一座民族学博物馆———中南民族学院民族学博物馆。一条绿树成荫的长堤，从校园的西南面，把博物馆送到湖心，远远望去，就像一只绿色的手臂，把它轻轻托在水面上。走近看?..     

日本民族学的回顾与展望——纪念日本民族学协会成立三十周年日本民族学协会

前言日本民族学发展的历史,可以上溯到明治初年,即使以1935年日本民族学协会的成立作为其研究工作正式开展的标志,至今也有三十多年的历史了。日本民族学的发展,可以分为两大方面:一是民族学理论的发展,二是民族学地域研究的发展。本文就前者的情况,作一些简单的介绍。     

殖民主义与日本民族学

本文旨在简要论述日本民族学/文化人类学的历史,涉及殖民主义、侵略战争与日本民族学的关系,战后日本民族学的转型发展及殖民主义的遗产等问题。论文提出战后民族学虽然实现了向文化人类学的转型,但一定程度上,依然不能回避如何正确对待殖民主义遗产问题。论文对日本民族学/文化人类学有关此问题的最新研究动态做出了积极的呼应,还从民族学/文化人类学的学科属性出发,分析了中日两国学术交流中存在的问题以及可能的前景     

日本民族学研究动态

一、教育及研究机构 日本的民族学研究始于19世纪末.20世纪50年代初期,民族学或人类学的课程被正式纳入日本大学的正规教育体制,东京大学、东京都立大学和名古屋的南山大学率先开设了该课程,因而在日本的民族学或人类学界有"三大老铺大学"之称.     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

国际人类学与民族学联合会简介

一、历史 国际人类学与民族学联合会,简称IUAES,全称为"The International Union of Anthropological and Ethnological Sciences".她是一个由社会人类学家、生物人类学家和致力于人类学与民族学研究的机构组成的世界性组织,同时也吸收有兴趣的考古学家和语言学家参与.其目标是加强世界上社会人类学、生物人类学、民族学、考古学、语言学等各学科之间的交流,通过集合不同领域的知识,以更好地理解人类社会和促进自然与人类之间相互协调的可持续发展.     

开民族学博物馆的先河──云南民族学院民族博物馆小记

独龙族的木柄石锛、藏族的人头骨内画、印章、回族的微型古兰经、祈雨龙牌、纳西族旬形文字东巴经等８种不同的少数民族文字和古籍……这个深藏于红土高原学府大院的博物馆,竟然神奇地成为了一座记世界了解云南、让云南走向世界的桥梁──     

莫斯民族学的“社会论”

<正>"社会""社会"是什么?在我的理解中,这个词不简单指人间关系,而是指三对更广阔的关系之"合",这三对关系发生于人与自然、人与人、人与神之间,广泛关涉天、人、神"三界",既指"现实",又指"知识"。"社会"人类学社会人类学就是在"社会"的这个广阔意义上研究人的一门学科。在这门学科中,有一部分人研究分类,研究生态和生存方式,研究技术与技术学,其作     

“今日人类学民族学论丛”目录

<正>英文19本:1《.主旨发言、名家讲座——国际人类学与民族学联合会第十六届大会》、2《.濒危语言》、3.《人文生态学》、4《.亚太地区的劳动力迁移和社会流动》、5《.民族关系》、6《.全球化的人类学研究》、7《.应用人类学、发展与文化多样性》、     

李绍明与民族学“苏维埃学派”

中国民族学的＂苏维埃学派＂是值得研究的主要议题。本文以李绍明先生为个案,梳理和辨析了此学派对于现代中国的民族问题在社会实践和学术史的意义。结合李绍明先生及其相关时代、地域的具体境况,笔者就学派问题做了初步比较,提出的观点是：从＂华西学派＂到＂苏维埃学派＂再到＂中国学派＂,李绍明先生的个人经历体现了民族学、人类学在现代中国走过的历史道路。