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陈颖川 《福建论坛(人文社会科学版)》1997,(2)
陈文龙墓在钱塘县西智果寺旁。文龙于德末北兵入闽,不屈,生缚至杭,绝食死,葬之。次日,墓即生竹,竹俱有刺,人不能登,众谓忠义所感。《大清一统志》……今岳坟松不北枝,公墓竹尽生刺。忠魂义魄,散为卉木,如出一节,直其然乎?《光绪莆田县志》陈忠肃公词在葛岭,明正德间建,即在墓前。《两浙防护录》谓在上扇二图毛家埠,未知何据。《光绪杭州府志》重修陈忠肃公墓记陈忠肃公墓在智果寺旁,明成化间《杭州府志》、万历间《钱塘志》皆同。其时距元初未远,必其邱陇未平,宰树犹茂,昭然在人耳目间也。《两浙防护录》云:“词在毛家… 相似文献
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广州象岗大墓出土“赵眜”印,同时出土有“帝印”及“文帝行玺”等印。从“文帝行玺”可知,墓主是《史记·南越列传》所载赵佗之孙赵胡。因为《史记》明说:“胡薨,谥为文王。”这是汉廷的赐谥。可是尽管汉廷赐谥称王,南越还是自管自地称帝,这也可说明当时汉廷与南越的关系。《史记》所载文王是赵胡,墓中出土却只有赵眜的姓名印,这矛盾如何解释呢?我个人意见,眜即是《左传》昭公元年所载的昧。眜,《说文》释作“目不明。”昧,《说文》解释为“昧爽,旦明也,一曰暗也。”昧的本义应该是暗,昧爽即旦明,即今所谓黎明前的黑暗,是引申义。天色未明的 相似文献
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(一)1.查阅方志,寻找郑和墓地的依据郑和六次下西洋回国后,做了南京守备.宣德五年(1430年)奉命第七次下西洋,死于古里国(今印度南部).这样一位伟大的航海家,死后葬于何处呢?人们十分关心此事.据清同治《上江两县志》记载:牛首山“有太监郑和墓,永乐中命下西洋,宣德初覆命,卒于古里,赐葬山麓”.又据《金陵物产风土志》记载:“牛首山郑太监坟,即郑和埋骨处也.植红豆树一株,干叶作碧绿色,结果如红豆,予幼时犹及见之,今俱濯濯然矣”.地方志的记录,说明了其历史的可靠性,为我们查找墓址提供了一定的依据,但由于没有指出其具体的地点,对调查工作带来了一定困难.2.调查考证,初步确定郑和基址在牛首山.一九八一年,笔者随有关人员前往牛首山对郑和墓址进行实地勘查.在山脚下的江宁县谷里乡周村,老百姓反映有座“回回山”,山上有座“马回回墓”.调查人员根据地方志的记载,循着“线索”,披荆斩棘,在杂草丛生的牛首山脚下查找到了郑和墓地.只见:墓园宏伟,坟扩明显、扩呈马蹄形,由人工用土垒成,周长约200余米,墓色土质,隆起高约5米.据说,这里原有郑和墓碑,还有石刻等建筑.一九八四年,笔者主持郑和墓的维修工程,在墓前发现碎砖残瓦,还有一块完整的明砖.距墓不远处有一个小村庄曰“郑家村”,村民自称其是“郑墓”的 相似文献
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从岳阳市乘五路汽车,东行十五里即到大桥湖,通过紫荆堤与三眼桥就是岳阳师专。这里的大湖、长堤和石桥,在历史上颇有名气,《岳州府志》、《巴陵县志》都有记载。现将有关记载结合实地情况综合介绍如下:大桥湖大桥湖本是洞庭湖东部的一个尾叉。离岳阳城东南二里之遥的南津港(以水名为地名)与南边的九龟山隔水相望,形成一个狭口,使湖叉与洞庭湖本体隔开而自成一体,这就是大桥湖。大桥湖本来叫(氵邕)湖。唐代诗人赵东曦《(氵邕)湖诗序》记:巴丘南(氵邕)湖者,盖沅、湘、澧、汨之余波焉。兹水也,沦汇洞庭,澹澹千里,夏潦奔注,则泆为此湖。《尔雅》释 相似文献
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歙县棠樾鲍氏宗族个案报告 总被引:7,自引:0,他引:7
一、棠樾鲍氏宗族的崛起 据明嘉靖《新安名族志》记载,棠樾鲍氏祖先是青州人。西晋永嘉末(公元四世纪初),“青州大乱,于孙避居江南”。东晋咸和年间(326—334),鲍弘任新安郡守,“因占籍郡城西门;继于郡西十五里牌营建别墅。”据《棠樾鲍氏宜忠堂支谱》(以 相似文献
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在殷墟“妇好”墓器物铭文中,有一件玉戈(M5:580)上的铭文,原报告隶定为“卢方皆入戈五”。该戈长38.6厘米、厚0.6厘米,援部呈长条三角形、有中脊和边刃,直内,铭文刻于内的后部(图一)。玉戈铭文虽然简短,却向人们提出一个重要的历史问题,即有关“卢方”的问題。此方国见于甲骨卜辞。据此玉戈铭文,说明至少在武丁的时候(关于该墓之时代,详拙著《“亚其”考》),“卢方”与殷王 相似文献
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在两周之际“二王并立”政治格局形成之时 ,有两个申国存在 :一为西申 ,即申侯之国 ,地在今陕西省眉县东北 ;一为南申 ,即申伯之国 ,地在今河南省唐河县以南。《国语》谓周幽王太子宜臼被废之后所奔之“申” ,即《竹书纪年》之“西申”。南申都邑为楚所攻灭后东迁至信阳 ,后人谓之曰东申。骊山之戎即骊戎而非申骊与晋申 ,周宣王所伐之“申戎”为姜戎之别种而非西申 相似文献
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<正> 石堡城,吐蕃原名铁仞城,唐置振武军,又改名为神武军,天威军,在唐高宗咸亨初至肃宗至德初,唐与吐蕃间,屡经易手,而且战役规模宏大,死伤惨重,影响巨远,因而名震一时。 石堡城的地理位置,《新唐书》、《通鉴》、《通典》、《续通典》、《方舆纪要》及刘元鼎《使吐蕃经见纪略》等均一致指出在鄯城西南、赤岭东麓。按鄯城即今西 相似文献
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<正> (一) 问题的提出 自清代以来,学者们多认为邈川城在乐都,宗哥城在平安。《甘肃通志》:“隋西平乃汉破羌地,晋,宋时为乐都,唐为鄯州,宋为邈川城,置乐州,在今县西。”《青海历史概况》:“青海东部宗哥城(今平安镇一带)的僧人李立遵(又名郢成蔺逋叱)和邈川(今乐都)人温浦哥,是当时这一带的实力人物,‘帐族甚盛,胜兵六七万。”《青海历史纪要》:“公元十一世纪初,青海省东部的宗哥城(今青海省平安县)僧入李立遵和邈川(今青海省乐都县)首领温浦哥,都是青海东部藏族地区封建势力。” 相似文献