高校工资制度的历次变迁与改革思考

尽管高校工资制度随着我国工资制度的变迁，已经历了五个阶段和三次大的改革，但高校工资制度还存在着模式单一、重资历轻实绩、活工资不活、工资平台化严重等问题。为此，需进一步改革现行的分配制度。本文对高校现行工资制度所存在的问题进行了分析，并提出了进一步改革的若干思考。     

浅谈高校工资制度的改革

高校工资制度改革对促进高等教育发展 ,加强师资队伍、职员队伍建设起着重要的作用。本文分析了我国高校三次工资制度改革的特点和存在的问题 ,结合高校实际 ,提出高校工资制度改革的基本思路     

关于高校津贴分配的几点思考

关于高校津贴分配的几点思考罗岩１９９３年１０月，根据国发（１９９３）７９号和国办发（１９９３）８５号两个文件精神，机关和事业单位进行了工资制度改革。这次工资制度改革是国家分配制度改革的重要内容。通过这次改革，实现了机关和事业单位工资制度的脱钩，并且使...     

工改后高校工资的利弊浅说

一九八五年,国家机关、事业单位工作人员进行了工资制度的改革。通过近三年的实践,新工资制度显示出了它的优越性。首先,新工资制度的建立,达到了工资改革的重点是“基本理顺工资关系”的目的。旧工资制度过于繁杂,同一行业,同一工种,同一岗位执行着多种工资标准;在地区之间又因工资区类别不同,工资标准各异;由于人员流动,又造成部门、地区之间工资标准的混乱状况;还有许多所谓的“保留工资”、“附加工资”。据统计全国有一百几十种工资标准,高校也不例外。有的高校的工资标准达六、七十种之多,我院也有二     

我国高校工资制度改革的沿革与价值取向

回顾并反思建国以来高校四次工资制度改革的主要内容、价值取向、基本规律以及对高等教育事业的影响。今后，应遵循高等教育基本规律，全面深化相关改革，构建真正适合我国高校的工资制度，促进高等教育事业健康发展。     

高校工资制度的历次变迁与改革思考

尽管高校工资制度随着我国工资制度的变迁,已经历了五个阶段和三次大的改革,但高校工资制度还存在着模式单一、重资历轻实绩、活工资不活、工资平台化严重等问题.为此,需进一步改革现行的分配制度.本文对高校现行工资制度所存在的问题进行了分析,并提出了进一步改革的若干思考.     

高校工资制度改革初探

本文对高校工资制度存在的弊端进行了分析，指出了高校新工资制度的主要特点，并介绍了高校新工资制度的模型。     

高校武术教育弱化的问题与对策

运用文献资料、逻辑推理等方法,对高校武术教育弱化现象进行梳理,认为武术教材“难懂”“难学”、学生“难乐”“难练”、教师“难教”和师资队伍不足、武术地位“难定”是高校武术教育弱化的突出问题。针对高校武术教育现存的问题,提出相应对策,为强化高校武术教育工作提供借鉴和参考。     

"公地悲剧"与高校校办产业

运用“公地悲剧”和“反公地悲剧”的理论,分析了高校校办产业科技成果转化难、国有资产保值增值难和企业经济效益提高难等现象的根源,指出了校办产业改革的必要性,提出了建立以资产为纽带的新型产业管理体制、加强资产委托管理及完善学校产业投入撤出机制等校办产业改革的思路和对策。     

高校管理人员工资偏低刍议

高等学校管理人员队伍是加强高校建设的重要力量.1993年工资制度改革后,出现了高校管理人员工资低于工人的新问题,对高校的管理工作产生了一些负面影响,不利于充分体现社会主义按劳分配原则,不利于发挥工资的激励作用,不利于提高管理人员队伍的业务素质.对上述问题,必须通过深化高校人事制度的改革,建设一支精干、优化、高效的管理人员队伍,从而建立起与之相适应的工资制度来解决.     

“主义”制度与正义制度

根据马克思主义的观点,社会制度沿着正义方向的演进是一个历史的发展过程。基于人类的历史实践活动,正义是以人的自由与平等为目标,不断发展的,正义之发展要求人们对社会制度作出与之相应的变革。人是差异性与同一性的现实统一体,基于此,正义可以分为差异性正义与同一性正义。这两种正义总是共存于人类社会的发展过程中,它们共同作用,推动着社会制度的发展。差异性正义与同一性正义的生成及其运动,是不断推动社会和谐发展的内在动力。     

从"贵族民主制"到"等级君主制"的英国

英国是在外族入侵不列颠的基础上发展形成的。在其"等级君主制"形成前的1700多年里大致经历了公元前5世纪盎格鲁人,撒克逊人和朱特人入侵不列颠;公元10世纪统一国家的形成;1066年位于欧洲大陆诺曼底的公爵威廉率军入侵;从威廉二世到亨利二世统治时期的社会改革;1295年英国议会形成等历史阶段,从而使英国政体从"贵族民主制"演变为"等级君主制"。     

康德伦理学体系中的“尊严”问题

康德整个批判哲学体系以自由为基石,强调理性本身的终极目的和意义,在理性被工具化的启蒙时代凸显人的尊严和价值是其思想体系的最终目的和归宿。康德认为人作为理性存在者,与其它非理性存在者的本质区别在于人有基于自由的道德法则。道德法则的存在以及相应的道德责任的追究是人的尊严的体现。所以,人的尊严有三个方面的内容：即普遍立法,人是目的和意志自律。     

论诚信与制度

中西文化对“诚信”有不同的理解:中国文化更强调诚信中“诚”对“信”的形上意义,西方文化则因契约论传统而更看重“信”的理性价值。在中国社会加速转型和市场经济初建时期,重塑诚信必赖制度基础。制度的普适性本质确保了制度对诚信保障的一般功能;内在制度和外在制度也各自发挥着对诚信的保障功能,其中体现了诚信与制度深刻的内在关联。诚信缺失与制度的供给失当有着密不可分的关系。     

诚信危机下的独立董事制度

自2001年8月16日起至今,独立董事制度正式引入我国已近两年的时间。这一旨在监督大股东,保护中小股东的制度在多大程度上起了作用呢?从上市公司的诚信状况入手,通过分析这一制度在我国实施的绩效,可以作为我国在治理上市公司中完善这一制度时的重要依据。     

借鉴古代保辜制度

文章就古代保辜制度如何为现行刑法、刑事诉讼法所借鉴提出了构想:借鉴保辜制度,首先应转变传统的义务本位法律价值观,确立人权保护、人权保障的观念;其次,在刑法方面、刑事诉讼法方面,亦可借鉴保辜制度,建立犯罪复原制度及扩大自诉范围等。     

“三个代表“系统论——学习江泽民“三个代表“重要思想

从系统观的角度看,江泽民提出的"三个代表"思想是由三个"代表"为要素构成的完整的系统.其中,"中国共产党代表中国先进社会生产力的发展要求"是系统的首要因素,起着基础性作用;"中国共产党代表中国先进文化的前进方向"是系统的重要因素,起着导向性作用;"中国共产党代表中国最广大人民的根本利益"是系统的核心要素,起着关键性作用.这三个要素相互联系、相互影响、相互渗透,构成了一个有机的整体系统,而且这个系统有其产生和存在的环境并在这种环境中发挥其巨大功能.基于这一认识,将江泽民的"三个代表"重要思想称之为"三个代表系统论".     

《会计法》中会计责任体系的探讨

会计责任体系是指一系列雇员、代理人或其他人员对所负使命的执行情况或失败情况提供令人满意的报告的责任制度。长期以来 ,会计信息失真的问题已严重影响了企业发展。为此 ,新修订的《会计法》对此作了明确规定 ,从而为企业能够建立一个良好的会计责任体系作了法律上的保障。本文就如何构筑会计责任体系、落实会计法的要求作一些分析和探讨     

试论忽必烈的"汉法"政策

元朝建立者忽必烈汗 ,为夺取汗权和巩固汗权 ,大力推行“汉法”。其建纪元 ,立太子 ,废除豁里勒台制 ,改国号为大元 ,迁都到大都 (今北京 ) ,是为了加强广大中原地区的统治。元朝建都城于大都 ,有着很重要的意义。忽必烈汗尊礼孔孟 ,重用儒士 ,是他推行“汉法”的重要内容。怀才不遇的儒士们 ,借机“汉法”之行 ,发挥其各自才能 ,辅佐忽必烈汗建立了大业。     

“主审法官制”应该缓行

"主审法官制"在法律上不符合少数服从多数的合议原则;在实践中,由于法官个人权力的增大与其素质的提高不同步,因而容易导致错案的发生和司法腐败,并使陪审制度丧失应有功能.文章认为,只有不断提高我国法官个人素质,进一步完善我国法律制度,加强法律监督,创造良好的司法环境,实行"主审法官制"才能达到预期效果.