从阿里山到日月潭

“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山。”唱了这么多年的歌,大陆很少有人不知道台湾的阿里山了。其实,这儿除了游人,很难看到真正的阿里山姑娘和少年。阿里山海拔2270多米。据主人介绍,阿里山有五奇:登山铁路、森林、云海、日出、晚霞。为观日出,我们在山间住了一晚。茂盛的森林中散落几间木屋。木屋内陈设齐全,不亚于都市的五星饭店。晨曦中,我站在木屋之外,林间空气清新,山景静谧,此时此地若喻之可闻一针落地之声,也不为过。 坐登山火车,是另一种奇特经历,铁轨狭窄,车头鲜红,身车小巧,行驶在山林之间,似乎人已置身于儿时的童话之中了。火车到站后,大家一拥而     

叫醒您的耳朵:跨越国界的旋律

或许你听过伍佰那首《挪威的森林》,或许你看过春上村树那部《挪威的森林》。当我们听到这首《Norwegian Wood》他缓缓唱出一段似有似无的爱情故事。“我曾经拥有一个姑娘,或者说她也拥有我……她带我来到她的房间……第二天一早,姑娘不见了……”爱和欲都在这优美的旋律中散去了,留给我们更多的是迷惑——没有人知道爱的真相,没有人知道生命的真相。我们已经迷失在这片森林里。     

海洋之都高雄市——热带风情醉台湾之十一

上午10时从阿里山出发，沿着蜿蜒的山区道路下山，车行两个多小时，我们到达阿里山山脚的嘉羲市吃午饭。台湾的旅游产业非常发达，服务十分完善，这个偌大的餐厅供几百人同时用餐，效率很高。     

台湾之旅

台湾。这片36000平方公里的土地，一下子推近到我们的眼前。这时，你会发现，即使素未谋面，这个小岛的一切都像你的一个老情人般熟悉，一想到可以喝到最正宗的珍珠奶茶。看到传说中的槟榔西施，吃到“食字路口”里的众多美食，还有阿里山的姑娘，日月潭的山水，外婆的澎湖湾．台北的晚九朝五，西门町的明星签唱……就不由得兴奋。     

丁玲的《阿毛姑娘》与福楼拜的《包法利夫人》

现代中国小说的产生和发展是与世界文学的影响分不开的。我国二十年代末崛起于文坛的年轻女作家丁玲,从法国文学中吸取了丰富的滋养,开拓了自己的文学道路,在小说创作中表现了鲜明的艺术个性。探讨丁玲的《阿毛姑娘》与福楼拜的《包法利夫人》之间的关系,是现代文学研究中的一个有趣的课题,可以给我们以有益的启示。     

能否找一处容得下老人合唱团的场所

那个暖暖的双休日,刚退休的王老师兴趣所至,在大院里拉起了手风琴。那欢快的旋律,娴熟的演技,顿时吸引了附近的居民们。一曲《达坂城的姑娘》刚完《,让我们荡起双桨》的乐声随即响起,几位爱好文艺的大爷和大妈禁不住放开歌喉跟着唱了起来。休息时,经过相互介绍,老人们这才知道王老师原来在中学教声乐,常大妈曾是厂工会主席,东头的吴老伯在部队文工     

好书超市

《人生》路遥著 《人生》是路遥的一部中篇小说．发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地．再回到土地的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾．也正是体现那种艰难选择的悲剧。     

小善动人

正取驾照后,我弄了一辆旧的普桑轿车练手。空闲的时候,经常开到城郊,既避开了城里拥堵的交通,又可以呼吸新鲜空气。一次。经过一条道路的弯道,迎面驶过来一辆电动车,上面坐着一对母女。就在车子与电瓶车擦肩而过的时候。我发现电瓶车前面有一大段长长     

浅析藏戏《朗莎姑娘》的三种改编本

《朗莎姑娘》,是八大藏戏中最富于人民性的一出。从已发掘出的传统藏戏剧目分析,在佛经故事,历史人物,民间故事,世事人情四类剧目中,《朗莎姑娘》是世事人情剧中的代表作。藏戏的各类剧作,一般都以帝王将相为主角,只有《朗莎姑娘》是写一位农奴女儿的命     

都市追星族写真

遇星不识星 以《外来妹》一炮走红内地的香港明星汤镇宗,外表英俊潇洒、风流倜傥,素有“香港老板专业户”美誉,在内地知名度颇高,走到哪都会有影迷认出他来,要求签名合影留念。所以他平时极为注重仪表。但有次汤镇宗和我们一起外出吃宵夜,因为衣着随便,还为剧情需要留了长长的胡须,闹了个不大不小的笑话。那天有两位姑娘与我们擦身而过,其中一位姑娘看了汤镇宗几眼,与另一姑娘嘀咕:“这人很象汤镇宗。”汤镇宗听后想逗逗这两位姑娘,笑着说:“是吗?那我给你签个名,怎么     

活跃在演艺圈的洋人

洋妞映红大陆银屏 不知从何时起,一群活泼可爱的洋妞在影视界活跃起来。开始她们只是跑跑龙套,演个把外国群众演员的角色,以后在片中的分量越来越重,有的开始演女主角。近来以洋妞为题材的电视剧如《俄罗斯姑娘在哈尔滨》、《洋妞在北京》亦不断出现。那么,洋妞在中国演戏是一个怎样的情形呢? 影片《国际列车开往莫斯科》是一部惊险侦破片,描写哈尔滨公安人员从破获一起国际列车打劫案入手,挖出了一个黑社会犯罪集团。剧情需要一些俄罗斯姑娘演配角或群众,一群花枝招展的洋妞们被带来,导演乐不可支。卡佳刚满18岁,生     

有些便宜占不得

酒足饭饱后,又抱着话筒吼了一阵子,我们才意犹未尽地离开歌厅。我站在马路边和朋友们一一挥手作别,然后摇摇晃晃去推自己的电动自行车,找来找去却怎么也找不到了。我顿时急出一身冷汗,酒也醒了一大半,仔细回想了若干遍,确认车子就锁在这个位置。不过现在夜已经深了,来的时候那一大片车子都已经被推走,估计     

《关睢》诗管见

《关睢》是《诗经》的首篇,千百年来脍炙人口。但对于这首诗的解释,从汉代至今一直众说纷纭。总归起来大致有四种,即讽刺诗、赞美诗、贺婚诗和民间情歌。前二者是封建文人牵强附会的说法,今人多不从。后二者则是从不同角度入手,结论各异。本文试就有争议的地方谈一下看法,并进而对全诗谈谈我们的理解。 淑女并非采荇姑娘 《关睢》开篇:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”余冠英先生认为:这是“一个采荇的姑娘引起一个男子的思慕”。赵浩如先生也认为:“以关关和鸣的睢鸠鸟兴起对于水上采荇姑娘的倾慕”。显然,他们认为“淑女”是一个采荇姑娘。 我们的理解是,“关关睢鸠,在河之洲”是暗喻君子追求淑女,这是全诗的基调。是写一地(水边)一物(睢鸠),两者相映成趣。《韩诗章句》云:“睢鸠贞洁慎匹。”张超《诮青衣赋》云:“感被关睢,性不双侣”。睢鸠是暗喻淑女的。且值得注意的是“在河之洲”。《诗经》中不仅《关睢》提到了水,其他有关婚姻恋爱的诗多有提到。这并不是偶然的巧合,是有其历史原因的。 我国古代有崇拜水的习惯。认为水是至圣至洁之物,能免灾去病,象征吉祥幸福。因此,人们在水边洗澡求子,男女相识、恋爱直至结婚。甚至认为妇女不育也能通过洗澡来达到生育目的。《史记·殷本纪     

关于诸葛亮几个问题的探讨

诸葛亮为何娶黄氏丑女为妻? 诸葛亮娶黄承彦之丑女“黄阿丑”为妻的故事,正史《三国志·诸葛亮传》未载,仅见于裴松之注引《襄阳记》。大意为:“沔南名士”黄承彦对诸葛亮说:“闻君择妇,家有丑女,黄头黑色,而才堪相配,足下以为如何?”诸葛亮一听,喜出望外,当即答应,随即就用车子去沔南把阿丑姑娘接了回来。象诸葛亮那样已被当地名士们公认为才貌双全、品学兼     

订阅《专业户》找对象也有路

朋友,您好,我是个28岁的青年,由于种种原因至去年还是“单干”,我看到《专业户》上有“槐荫树”,就抱着试试看的心理,在《专业户》93年第2期上发了征婚启事,谁料想,在短短的三个月里,收到全国三百多封姑娘们的信照,我选中了四川西昌卫星发射中心的一个漂亮姑娘,我们于94年元旦喜结良缘。我的爱妻早就催促我写封信     

谈曹禺对《原野》的修改

今年是曹禺从事戏剧创作五十周年。经曹禺亲手厘订并编选的《曹禺戏剧集》十余种,将由四川人民出版社陆续出版。《原野》以其经过修改润饰的新姿先于其他剧作问世,这在解放后曹禺剧作出版上是十分令人鼓舞的。 《原野》于一九三六年创作,翌年(旧本误刊为一九三六年一月)出版,是曹禺继《雷雨》、《日出》后的第三部剧作,在当时曾受到读者和观众的欢迎,被誉为曹禺创作道路上的     

既是这“姑娘”，也是那“姑娘”——也谈《红楼梦》中“姑娘”称呼的含义

全面分析了“姑娘”在《红楼梦》中的各种用法,辨析了前人关于“姑娘”在指称“妾”和“姑母”的用法时的某些误解。指出“姑娘”在《红楼梦》中有指称年轻的未婚女子、女儿、妾、姑妈、小姑子及轻浮女子等用法。分析了称呼语多义性在《红楼梦》中的普遍存在及称呼语的多义性与语言表达和理解的准确性之间的关系。     

毛泽东文艺思想的活力——丁玲创作在中国当代文学中的独特价值

在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表五十周年之际,我们回顾丁玲创作道路,深深感到她在毛泽东文艺思想的指引下,创作面貌有了崭新的变化,特别是建国以来,尽管几经周折,创作的成就是有目共睹的。她在建国初期发表了许多散文,出版了《欧行散记》等。复出后,她的散文集《风雪人间》、《魑魉世界》、《访美散记》以及长篇《在严     

从于逢《乡下姑娘》看战火中的启蒙与自我启蒙

于逢的《乡下姑娘》在热闹的抗战初期的文化宣传浪潮中是冷静而沉思的真正的文学作品;在喧嚣的救亡呐喊里,它却揭示出救亡中更应关注启蒙,关注人本身的自我启蒙。故,《乡下姑娘》在当时和现在都是一部具有独特价值和时代意义的上乘之作。     

写作《银川姑娘好漂亮》的体会

我在《宁夏日报》上曾发《银川姑娘好漂亮》一文。当天晚上,有人打着手电筒在读报栏前边看边评。这是从生活中采撷的,写的是人们身边的事,自然是人们关心的、感兴趣的。由此可见,社会新闻更具有社会性。自古以来,赞美姑娘漂亮的说法很