莲花纹瓦当(南朝 南京市区出土)

瓦当是中国古建筑的重要构件,其作用是遮挡屋顶端檐椽头,使其不受风雨侵蚀,以延长建筑的寿命;瓦当表面多饰有图案、文字等,故亦美化了建筑,兼实用与装饰为一体。     

岭南传统建筑的“天人合一”

归纳中国古代“天人合一”的哲理内容,提出天人合一的建筑学意义是：技术上,建筑要适应自然,改善自然,利用自然;艺术上,建筑要追求自然美．分析了岭南古建筑、近代建筑中天人合一的体现。     

梁思成建筑精神解读——"纪念梁思成诞辰105周年"系列活动的启示与思考

一、对中国建筑史深入研究的三次重要学术活动自2005年11月《建筑创作》杂志社中外建筑文化研究小组赴四川李庄考察,全力组织《图说李庄》一书的编撰出版,到2006年3月、4月先后策划开展的“重走梁思成古建筑之路——四川行”活动,4月20日举行“梁思成诞辰105周年座谈会”等,均在国内建筑业内外引起反响,从一定层面上构成了以梁思成为代表的中国建筑学的研究与普及的思想“地图”。这些“寻根”的建筑之旅,给我们留下最多的不仅是建筑文化的印迹,还包括现代建筑设计理念的文化启迪。     

无锡传统民居屋脊的基本造型与变化

无锡传统民居的屋脊造型是影响无锡传统街区建筑风貌特征的重要因素。文章结合调研及史料,较为全面地分析了以正脊为代表的无锡传统民居屋脊的基本造型与变化,阐述了无锡传统民居屋脊在继承中国传统民居建筑风格的基础上,具有“物尽其用,效率为先”的特点。     

江南水乡传统民居屋顶形式分析

绍兴是典型的江南水乡,并且是一座知名的历史文化名城,保留了大量的传统建筑,其中以传统民居居多.85例民居的实地调研研究分析表明:传统民居屋顶形式有硬山、悬山两种形式,其中以硬山为主;江南地区传统民居坡屋顶提栈做法屋脊处坡度陡峭,檐口处坡度平缓,中间坡度介于两者之间;曲线形屋顶的形成受传统文化、工程技术、自然气候等的影响.研究江南水乡传统民居屋顶形式特征,有助于对传统民居的保护与更新.     

论徽州雕刻的艺术风格

在徽文化中徽州雕刻的艺术美令世人瞩目。徽州雕刻包括徽州地区的木雕、石雕和砖雕等民间工艺,它们广泛应用在徽州地区各村落的门套、屋顶和柱础等古建筑装饰上,使其建筑极具艺术之美。徽州雕刻是明清时期崛起的徽派建筑中的重要组成部分,具有浓厚的地方民间特色。徽州雕刻在艺术风格上注重张力、构图饱满、图像抽象、雍容华丽,焕发出健康向上的气息,表现了徽州人对美好生活向往。     

宁波城区古建筑的保护与旅游开发建议

宁波城区古建筑具有分布比较集中、类型多样和明显反映时代特征等特点。目前,宁波城区对古建筑的保护与旅游开发主要存在以下问题:对古建筑妄加改造;在旧城改造过程中忽视对古民居的保护;在发展旅游过程中对古建筑造成“建设性”、“开发性”破坏以及旅游开发商业气重,缺乏文化特色等。针对这些问题,我们认为,宁波城区古建筑的保护与旅游开发应注意对古建筑环境进行整体保护、协调现代建筑环境与历史环境和对古建筑进行重新利用等等。     

山西古建筑的哲学内涵刍议

建筑作为人类的意识形态,是对社会存在的反映,所显示的艺术审美蕴涵了一定的哲学意义。通过对山西具有代表意义的佛教建筑群、民居建筑群等古建筑的考察研究,认为山西古建筑的哲学内涵主要具有以下三方面特征：一、蕴涵了古代“上下有序”的伦理观念;二、蕴涵了古代“不偏不倚”、“尚中”的人生理念;三、蕴涵了古代“天人合一”的自然观念。     

“黻”纹的特征及来源探究

黻纹作为古代十二章纹样之一,是常见于历代帝王冕服上的固定纹样。在介绍古文献对黻纹的有关记载的基础上,通过对历代十二章图案内部横向与历时纵向关系的阐述以及黻纹特征的综合分析表明,＂黻＂纹来源于古代礼制的建筑图案。同时,运用符号学方法,将黻纹、＂亚＂形与古代礼制建筑空间平面进行比较分析发现,黻纹作为一种人工物,是对中国古代礼制建筑结构形式的描摹。     

当代生态文学中的动物叙事与生命意识的兴起

中国传统思想中不存在视动物为“生命主体”的逻辑发展线索,中国当代思想也没有发展出视动物为“生命主体”的伦理观。但在当代生态文学的创作中,上承鲁迅、巴金等现代传统,又感应于愈演愈烈的生态危机,动物叙事中出现了视动物为伦理主体的自觉的生命意识,这一意识的出现经历了曲折复杂的演变过程。     

试论中国古建筑和谐理念的形成轨迹

中国古建筑和谐理念在其形成、发展和成熟的过程中,从朴素自然的建筑实用意识到尊卑有序的建筑伦理观念至融汇升华的建筑理想理念,大体经历了三个阶段。本文沿着中国古建筑和谐理念形成的轨迹,分析了中国古建筑和谐理念形成的三个阶段：人与自然和谐关系阶段、人与人和谐关系阶段及人自身和谐关系阶段,探讨了传统文化和中国古建筑的内在联系,试图解析中国古建筑的深刻文化内涵,及对中国现代建筑生态化的启发和借鉴。     

中国古建筑的生态属性探讨

本文从相关汉字发轫,探索中国古建筑以土木结构为主、人与生物和谐相处的生态属性。中国古建筑建立在中国这块生生不息的母体上,因地制宜、随类赋形、就地取材,通过对自然的意象仿生,创造了动静相生、无静不动的美学观念。生命体的活性结构,将"天人合一"充分体现于古建筑,使中国古建筑能抗灾应变千年屹立。同时本文论证了中国古建筑不是封闭系统,而是活性开放的"耗散结构"。     

肇庆观音堂与"自梳女"习俗

“自梳女”是曾流行于珠三角一带的特有习俗。现存于肇庆市端州区的“观音堂”古建筑就是本地自梳女长期居住、生活之地。保护好观音堂古建筑遗址,对于揭示这一古老习俗、研究肇庆地方历史、促进民族风情旅游等都具有重要意义。     

门里乾坤——门的文化、心理含义解析

中国古建筑的门,不仅仅只是一种建筑形态,而且是人们心目中的一个重要概念:为内外、为仕隐,乃至为生死、为乾坤的枢纽。同时,因为概念与原型之间的互动,在有关门的具体的建筑活动中,这些形而上的观念又不断显露并发展,促进着门本身在艺术上的进步。文章从文化和心理方面对中国古建筑的门的意义做了简要分析。     

论徽州古建筑装饰艺术的人文精神

建筑是文化的载体,明清时期的徽州建筑堪称中国建筑艺术中的瑰宝之一,凝聚了徽州文化的精华,装饰艺术上充分体现了以传统儒学和理学精神为主的徽州文化思想和“天人合一”的精神追求。对富有特色的徽州古建筑装饰艺术的人文精神探究,对当前我国新农村建设与规划具有重要的现实意义。     

论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色

中国古代建筑文化丰富而深邃,蕴含着浓厚的东方文化特色和哲学伦理思想,在世界建筑文化史上独树一帜.中国古代建筑的平面群体组合,以及在外观上呈现出的大屋顶、建筑装饰、色彩运用等特色,不仅具有自己独特的实用价值及审美价值,而且也充分体现了中国古代建筑文化的思想内涵.     

绿色屋顶：从实验室走进德国社区

“绿色”概念在德国已深入人心。近年来,一种绿色建筑理念——“绿色屋顶”开始从实验室走进普通的德国社区。     

中国传统卷草纹样的构成形式及装饰特点

卷草纹作为中国传统纹样中的典型代表,其形成和发展经历了一个漫长的过程,它完成了中国传统装饰纹样从以动物纹为中心向以植物纹为中心的过渡。卷草纹的基本造型以作为主茎的“S”形曲线和作为枝叶的“C”形曲线在主体上相连接的骨架为基础,突出体现了纹样在节奏、对称和比例等构成要素方面的特点,以及由其构成形式所决定的卷草纹的装饰特点。     

略论梁思成的“整旧如旧”

本文试图通过论述我国建筑学家梁思成先生关于古文物建筑的修缮原则——“整旧如旧”，说明古建筑在人类历史中的地位和保护古建筑的重要性。     

释“[亠回]”

甲骨文“[亠回]”字象上古一种储粮建筑之形,但历来对它的解释却众说不一,陈梦家、徐中舒、刘志成三家的观点是：露天的堆积禾麦之处,或者不明确指出是将禾麦藏于室内。其说法与实际情况不一致。甲骨文、金文中的“[亠回]”字所揭示的其实是一种兼顾防潮、通风、防野兽（偷食）、防雨的实用型储粮建筑形式,它的特点是拥有圆锥形或人字形屋顶,底部抬高,四周围筑以石木厚墙。