当代艺术教育的生态美育走向

当今人类社会正在向生态文明时代迈进，这将是人类历史上一个崭新的进程。技术文明给人类社会带来进步的同时也使人类陷入整体性的生态危机。面对生态环境和人类生存状况的每况愈下，人类认识到开展生态教育特别是生态美育的重要。而艺术教育应帮助人们找回对自然的亲和力，协调人与自然的尖锐对立．为当代人的生命召回“诗意”、回归自身。     

走向生态的艺术课堂——基于生态美育的高师公共艺术教育课堂教学研究

高师公共艺术教育课堂教学目前存在着异化的传授方式、滥用的教学技术和媒体、信息的单向传递等弊端。为此高师教师应在深入理解生态美育和公共艺术教育的公共性本质下,通过建构模块化课堂教学体系、“三性”的课程实施过程和多元化课程教学,最终促进公共艺术教育的生态整合。     

生态审美与生态美育的任务

追求生态化审美生存是人类持久的审美理想.这一理想的实现有待于生态审美教育的开展.生态美育的具体任务可概括为:培养生态审美意识,树立生态审美理想,引导生态审美生活.生态美育的根本任务是培养生态审美人.通过培养人的生态审美意识、生态审美理想,使人最终走向生态化生存之境.     

生态美育视角下幼儿园音乐教育

幼儿园音乐教育是幼儿教育的重要组成成分,是实施美育教育的重要途径。生态美育教学强调学生和教师之间互为主体的对话关系,是一种审美式、体验式的艺术教育,有助于提高幼儿艺术感觉、自主性及创新能力,促进幼儿的全面发展。通过探索生态美育视角下幼儿园音乐教育的意义、价值及原则,可以采用创设情境环境,激发幼儿活动兴趣;改变教学方式,变灌输为游戏体验;从生活中选材,内容贴近幼儿生活;提高教师素质,建立平等师幼关系等教学策略。     

从“两个结合”看当代生态美育的发展

生态美育旨在培养人的生态审美素养,是中国美学和美育在新的时代背景下的创新发展形态,发挥着重要的育人功能与精神引领作用。马克思主义生态观与中华传统生态审美观都具有明显的美育性质,为二者的有机结合与融通提供了学理的逻辑性与现实的可能性。习近平总书记关于“两个结合”的重要论述,为生态美育指明了发展的方向和路径、提供了科学的方法论和根本遵循。深刻领悟和汲取马克思主义生态文明思想的精髓,吸收传承中华传统生态审美智慧,实现二者的会通融合,构建具有中国特色、中国作风、中国气派的生态美育理论体系,这是生态美育的创新之路,也是其发展的必由之路。     

美育实践中的哲学依据

本文通过对人与自然、个人与整体间存在的必然矛盾冲突的探讨,揭示出美作为一种合目的、合规律的自由形式所蕴含矛盾冲突的本质力量,美的哲学是人的本质最完美的展现,美的哲学为现实服务的途径就是通过审美教育来实现,从而为美育及艺术教育在教育活动中的地位勾划出哲学的依据,并丰富提高和不断改造人们的精神世界。     

孔子与柏拉图美育思想比较研究

美育是一种既合乎规律性,又与目的性相统一的感性鉴赏活动.本文以此为基础,从两个方面对孔子与柏拉图的美育理论与实践进行了比较研究,认为:孔子美育思想产生于农业社会中,重道德、伦理,美育活动以政治、道德为目的:柏拉图美育思想产生于城邦制的商业社会中,重科学、智慧,美育活动与求知求真紧密结合。      

迈入新世纪的德育与美育

针对德育的现状，探讨改进德育的途径──德育美育相结合。     

生态美育:少数民族地区绿色发展的教育新起点

少数民族地区树立绿色发展理念是适应国家生态文明建设和推动民族地区环境友好型社会发展的重要基点。在教育先行的绿色发展理念的实践中,美育教育有利于建立起一种人与自然的审美关系,可以改善人类当下非美的存在状态。生态美育特有的柔性介入的教育方式和注重生命的关系性存在,及其与少数民族传统生态理念的内在一致性,使得它成为少数民族地区绿色回归的教育新起点。少数民族学校生态美育建构需要从四个方面着手:创设生态美育的教育环境,建设生态审美教材,发挥教师力量以及借助新媒体的教育平台建设。     

中国美育从复苏走向振兴的三十年

改革开放三十年来,中国美育经历了从复苏走向振兴的历程,美育从"四无"到写入教育方针,再到全国普遍开设美育课程,美育委员会和广大美育工作者做了大量工作.在新的历史时期,建设和谐社会、和谐文化更为美育工作提供了极好的发展机遇.美育工作者要根据建设和谐社会、和谐文化的需要,调整、充实美育课程和艺术课程的内容.积极呼吁在"立法"层面稳定美育在教育中的地位,以充分发挥美育在建设和谐社会、和谐文化中的特殊作用.     

试论舞蹈在高等师范院校美育中的地位

舞蹈是一种动态的人体形象流动于一定空间与时间的舞台艺术.它的美蕴藏在一系列的动作、韵律、表情、构图、音乐、舞美、服装的整体效果中.它是美中之美的人体动作艺术,从古至今始终令人心醉神怡.学生可以通过舞蹈优美的人体动作、造型、表情,激起美感,提高审美能力、审美趣味、审美水平和情操.     

论当代美育实践:艺术与生命教育

"生命教育"是近些年来人们不断提及和探讨的社会热点问题,从以人为本的角度看,它亦是当代美育的一个重要组成部分。在当代社会背景下,借助艺术手段来实现生命教育的传达,不但有助于改善和解决人生存的基本问题,也是美育实践的新路径。     

蔡元培美育思想及其对我国中小学艺术教育的启示

蔡元培先生作为美育的积极倡导者和实践者,对美育的本质、意义、功能、内容、方法、原则等都有精辟的论述。在当前的素质教育背景下,蔡元培先生的美育思想,对中小学艺术教育仍具有深刻的启示。     

杜威美育理念与幼儿艺术教育实践

杜威先生认为审美即经验。幼儿艺术教育作为儿童精神生命中最早接触到的艺术形式,对儿童思维力和创新想象力、审美力的提升和真善美道德品质的养成有着独特的、不可替代的重要价值。在此观照杜威美育理念,探讨如何促进学前专业的大学生审美经验及文化传统的积累,强化审美教育,涵养艺术之心,让美育理念渗透的途径多元化、多渠道,贯穿整个幼教的游戏活动及保育过程。     

生态审美与环境教育

环境破坏的根本原因是人环境意识的淡漠和观念的落后。解决这一问题的有效方法就是大力开展环境教育。已有的环境教育取得了很大的成效,但环境的持续恶化并没有得到根本的遏制。要改变这一状况,就应该改变传统的环境教育思想,超越功利主义的自然观,把人与自然的物质功利关系提高到生态审美的境界,建立人与自然平等的精神交流关系,实现人与自然的全面和谐。发挥生态审美的优势,大力开展生态美育,积极改造传统社会的"经济人",使其转变"生态人",追求"诗意栖居",是当前环境教育的主要任务。     

试论体育与美育艺术的关系

阐述了体育与美育依存互动的相融关系及各育对培养全面发展人才的地位和作用.同时,论述了体育与艺术结合,是培养人才的基本途径,是研究体育教学艺术的前沿课题.     

论美育中艺术教育的地位

只有弄清艺术教育真正的涵义、构成和作用之后,才能探讨艺术教育的层次地位;只有在形成合理构架的教育系统中,才能找到艺术教育恰当的层次地位。要形成有合理构架的教育系统,就不能忽视甚至排除美育在教育系统中应有的地位。由德育、智育、体育、美育、劳动教育形成的五育构架的教育系统才是合理的。在这个合理的教育系统中,艺术教育是美育的重要组成部分,并由此找到了自己恰当的地位。这对完善教育、完善美育、完善艺术教育本身的理论和实践都有一定的积极意义     

比较文化视野下的文学生态与文学教育

中国高等教育已经从精英教育转到了大众教育的时代,文学教育作为人文学科通识教育之基础,必然需要对其知识系统和功能价值进行新的认定。文章对"文学"的概念进行反思,运用比较文化视野来观照文化的多样性,也呈现出多样性表述对文学生态的形成发展与互动共生所具有的积极作用。这也引出与之相关当代社会文学生态的诸多话题,甚至为一些学科之间的交流与打通提供新思维和新理念。     

论学校美育的功能

美育又称审美教育 ,能满足学生的审美需要 ,促进人类社会的谐调发展和学生的全面发展 ,在学校教育中的作用不可替代。学校应加强美育 ,将美育融入学校教育的全过程     

生态文明背景下旅游地学与规划工程专业生态美育教学模式探索与实践

生态文明背景下对新工科旅游地学与规划工程专业开展系统生态美育教学具有重要意义,但目前相关教学实践和研究相对缺乏。在理论学习和实践调研的基础上,文章结合该专业学科特色和培养目标,对该专业学生进行了生态美育探索性教学,并调研了教学效果和不足之处,在此基础上构建了旅游地学与规划工程专业“理论教学—室内互动教学—室外实践教学”的三阶段式生态美育教学模式,可为该专业及相关专业的生态美育教学提供借鉴。