迎春风车

爸爸是一座山，是我心灵深处的风景。 山，深沉稳重。 山，刚直伟岸。 爸爸是一座山。 爸爸站着，是峰，爸爸躺着，是岭，我爱我的爸爸。我是山上的一棵树，踩着爸爸宽宽的肩，我爬呀，长呀。[第一段]     

七招让景物“活”起来

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。     

爱是什么

爱是什么，爱是当我沉睡的时候，妈妈给我盖被子。 爱是什么，爱是当我生病的时候，爸爸带我去看病。 爱是什么，爱是当我成绩考差时，老师帮我补课。 爱是什么，其实细细寻找，到处都充满着爱。     

论师德建设

德是做人的根本，师德是做教师的根本。因此，对师德建设进行一番研究，对于坚持教育的社会主义方向，对于贯彻党的教育方针，对于提高教育教学质量，无疑是有益的。师德是指教师从事教育时必须遵循的各种道德规范的总和。换言之，师德是对教师这个职业的道德要求。它主要包括三个方面的内容。一是做人的基本道德。教师首先应是道德健康的人，应具有良好的思想品德；要爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义；要诚实守信，自尊自强，谦虚谨慎，坚毅勇敢，艰苦奋斗，克已奉公；要尊老爱幼，团结同志，和睦邻里，勤俭持家等等。二是共产…     

芭蕉听雨

能够用来听雨声的植物，被记入诗词，好的是芭蕉和残荷。残荷听雨，是夏末秋至，节气转凉，多的是一份萧瑟凄凉。芭蕉叶大，舒卷有致，承接的是春夏之雨，落上去是自然界的天籁，灵动，清雅。芭蕉盛放伟岸的气势，风雨只能助势。     

浅析社会主义本质及其内在逻辑联系

社会主义本质是中国特色社会主义理论的核心问题，有着科学的内涵和内在逻辑联系。从内容上看，它包括五个基本点，有两层含义：一是根本任务，二是根本目的。从逻辑上看，解放生产力为的是发展生产力，发展生产力为的是消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。其中，解放生产力是前提，发展生产力是根本，消灭剥削是条件，消除两极分化是途径，最终达到共同富裕是结果。     

杜鹃花如何修剪

杜鹃花可分为四类：一是毛鹃，又叫毛叶杜鹃、大叶杜鹃，是春鹃大花品种。二是东鹃，属于岩石杜鹃一类，花型较小，被列为春鹃小花品种。三是夏鹃，花期５～６月，是花期最晚的一类，故有夏鹃之称。四是西鹃，因早在西欧的荷兰、比利时育成，故称西鹃。也有的叫比利时杜鹃或者叫四季杜鹃。不论是哪种杜鹃，它的老家都在中国。目前市场上出售的多是西鹃。西鹃是改良品种，花型大，花色品种多，且花期长，养护得好，夏天也有少量花开放，是人们非常喜爱的品种。它的特性是：每一个新生枝条，不管长短，只要生长１５０～１７０天，就形成花蕾开…     

日本人的饮食长寿

科学的发展观包涵四项原则，第一是人本，第二是全面，第三是协调，第四是持续。以人为本，说起来轻松，以人为本就是以人的全面进步为本。少了哪一块都不是全面。然而，全面不等于协调，全面了更难以协调，因此在全面中要有比例，要平衡，要协调。协调是美。协调了方能持续。科学的发展现高于过去常说的“可持续发展观”。“可持续”只回答了一个近期与远期的关系问题，而科学的发展观是综合的，是立体的，多维的。     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

对构建和谐学校问题的几点思考

学校作为培养人的社会机构必须要实现和谐。构建和谐学校，以人为本是核心，良好的人际关系是关键，依法治校是准绳，公平公正是凝聚力。诚实守信是品牌。此外，文明整洁，充满活力，安定有序也是不可或缺的因素。     

当代教师职业道德建设新内涵

经济转型、社会转型，要求赋予当代师德建设新的内涵。树立以学生为本的理念，尊重学生主体地位。学生是权利主体，学生是行为主体，学生是生命主体，学生是发展主体。增强教师职业幸福感，需要优秀文化的熏陶，教育平台的搭建，幸福教育环境的营造，塑造大爱师魂。大爱是崇高境界，大爱是博大情怀。     

褚宗生谈培训

有人说，培训是一种福利，是一种人性化管理。也有人说，培训是企业得以稳步发展的基石，是企业的一种投资行为。众所周知，福利与投资具有本质的区别，前者不需要回报，而后者则需要做出相应的回报。现代管理之父德鲁克曾经说过，利润是企业的目标，即使是天使来经营企业，赢利也仍然是行动的首要法则。     

和谐社会的法学思考——兼论法的本质

“和谐”就是以公开的形式，通过妥协的方式，达到一致的结果。“社会”语词只不过是“群体”的代名词而已，而社会概念则是指和谐的人际关系。人是与动物相对的概念，社会是与自然相对的概念，规范是与本能相对的概念，人的本质属性是社会性，社会的本质属性是规范性。规范的产生标志着社会的形成，社会的形成标志着人的产生，因此，人、社会和法三位一体，构成和谐状态。不和谐的社会是靠恶法来维持的。真正的和本质上的法是民主意志的体现，而恶法则是被奉为法的统治阶级的意志，它不仅不是法，而且是对法的践踏。构建和谐社会，让法回归到民主意志上来，是顺应时代的要求。     

元代藏传佛教教育家萨班和八思巴

萨班·衮噶坚赞和八思巴是元代藏传佛教萨迦派政教领袖和著名的佛学教育家。他们认为：知识是智者的宝库；学习的目的是修德弘道，利人利己；态度是自觉主动，不耻下问，任劳任怨，持之以恒；方法是刻苦钻研，循序渐进，融会贯通，集思广益，学以致用。他们提倡尊重人才，敬佩老师。他们潜心佛学教育，门徒众多，才干超人；精心佛学研究，著作量多质优。八思巴亦是创制蒙古文字、全力推广蒙文的语言教育家。     

爱足球，爱孤单岁月

女人做球迷，必定和男人有关，至少最初是有关系的。 我也一样。 那时候压根儿是个体育盲，不管篮球足球乒乓球，一概不懂，也不关心。功课之余，关心的，是色彩是发型是动漫是美食……     

“海尔”总设计师张瑞敏的雄心壮志

每个人的名字只是一个语言符号，或者是一种文化象征，它总是他相应的个人的一种标志。然而，每一个指称，每一符号，它所代表和体现的内蕴和份量却并不相同，甚或有天壤之别。在当代中国，在中国冰箱：11业的现代化进程中，张瑞敏这个名字显得格外不同凡响。张瑞敏，就是张瑞敏，这是谁也不可替代的。张瑞敏，又不只是张瑞敏，这也是谁都无法否认的。因为张瑞敏不仅仅是一个人的名字，他也是一个企业的代表，是一个现代化先进集团企业的化身；同时他也是一种先进的现代化管理思想和行为的象徵，是一种新型企业文化的象徵。一句话，是走向未…     

论教育理论与教育实践的辩证关系

理论和实践是马克思主义认识论的一对重要范畴，主体要获得对客体的正确反映，必须处理好理论和实践的关系。辩证唯物主义的能动反映论是建立在实践基础上的。理论，就其内容来说是客观的．而客观的内容所以能在主体头脑中得到反映，特别是正确的反映，则全赖于实践。就理论得以产生的意义来说，实践是基础，离开实践的理论便是无源之水、无本之木。实践对理论的基础作用，表现在：实践是理论的来源，是理论发展的动力，是检验理论的标准，是理论发展的目的。理论的价值，归根到底，要在实践中实现。实践的观点应该是认识论的首先的基本的观…     

浅议民主监督

“反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争”。要“坚持标本兼治，教育是基础，法制是保证，监督是关键”。大量事实证明：不受监督的官员必然堕落，失去制约的权力必然导致腐败。监督是社会主义民主的重要体现，是巩固党的执政地位、建设有中国特色的社会主义的重要保证，是减少决策失误、保证政令畅通的重要环节，是反对腐败、保持廉洁的一项治本之策。如何加强民主监督，是我们亟待解决的一项重大课题。人民群众是监督的主体和力量源泉。“党的领导，党的一切工作，都要依靠人民，相信人民，吸取人“民的智慧，尊重人民的创造，接…     

中国古代宫廷中的性管理

亚当是怎么得罪上帝的，我不知道。我只知道男人一出世就负债累累，就注定了要用一生去偿还，而他们的债主是女人。男人是搂钱的耙子，女人是装钱的匣子，匣子是个无底洞，耙子就得革命加拼命。一纸婚书大抵是男人的卖身契，签了字，画了押，你就是一世长工。     

天高海阔 求异创新——浅说记叙文的写作指导

喜新厌旧，是人们的普遍心理，可以肯定地说，并不是坏事。求新，才能进步；求新，才能有所创造；求新，人类社会才能从野蛮走向文明。一个不愿、不敢求新的民族是没有希望，没有出路的。文学创新是永恒的目标，学生作文同样要创新，没有新意的文章人们是不愿看的，当然是拿不到高分的。记叙文是作文训练的重点，应努力在“新”上下功夫。